SOUL - MAIN RULES

Техника Безопасности В Духовном Мире

		шедевр замечательно очень хорошо хорошо нормально Не читал терпимо посредственно плохо очень плохо не читать
Аннотация: Даже если вы не согласитесь с автором, то узнаете, какую бритву навострил Уильям Оккам, что за принцип провозгласил Блез Паскаль, какой псалом Иоганн Гете считал выше всего его творчества и массу прочей ненужной информации. А если серьезно, то описываются с комментариями основные эзотерические законы, которые должен знать каждый. Книга максимально упрощена, не программирует читателя, оставляя ему свободу выбора и ответственности за выбор...

---

   Сергей Николаевич КОЛЕНЧЕНКО

  

  

   ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ В ДУХОВНОМ МИРЕ

  

  

   Гродно 2000 AD

  

  

  

  

  

  

   Однажды я встретил свою школьную знакомую, очень весёлого и доброго человека, которая стала замечательным психиатром и возглавила отделение областной психиатрической больницы. У нас зашёл разговор о том, что психически здоровых людей нет. Каждый человек имеет те или иные отклонения от нормы. Заканчивая разговор, мы оба согласились с тем, что везде, даже в дурдоме должен быть порядок, либо хотя бы его видимость.

   Поэтому, следуя общей традиции, и я написал предисловие, в котором расскажу читателю о цели и смысле произведения, а также выражу благодарность всем от Господа Бога до компьютерной мышки, вольно или невольно причастным к написанию данной книги. Говоря словами прапорщика из армейского анекдота: 'Сначала я скажу, что я хочу сказать, потом скажу, а потом расскажу, о чём я сказал'. Вот и я сначала скажу, что я хочу сказать, или

  

   ПРЕДИСЛОВИЕ

  

  

   В Англии рассказывают такой случай. Один британский моряк часто сбивался с курса, но, поскольку он плавал во внутреннем Ирландском море, это было не страшно, хотя и вызывало определённое беспокойство у его друзей.

   В конце концов, они скинулись и подарили ему на день рождения новенький компас в латунном корпусе. Моряк вышел в море и... снова заблудился. Друзья спросили его, почему он не воспользовался компасом, ведь это сберегло бы много времени ему и избавило бы их от беспокойства. 'Ничего не получилось. Я не смог направить стрелку компаса на Север', - ответил моряк. Он свято верил, что знает, где Север, и, не сумев направить стрелку компаса по своему желанию, отбросил его как вещь бесполезную.

   Изложенные в этой книге истины, тоже в некотором смысле являются компасом в жизненном море, но куда плыть, - будете решать всё-таки вы сами.

   Исполнять законы, не зная их, так же сложно, как слепому пользоваться зеркалом. Поэтому первая часть книги посвящена изложению и разъяснению основных духовных законов.

   Фактически это основополагающий аспект эзотерических знаний, своеобразный ликбез, который должен знать каждый. (Эзотерический - внутренний, тайный, труднодоступный, но не запретный. Оккультный - скрытый, секретный, может быть запретным). Причём незнание законов, как всегда, не освобождает от ответственности за их неисполнение. Можно сказать, что это техника безопасности в духовном мире.

   В технике безопасности есть три уровня. Первый - уровень пользователя. (Не стой под грузом, не стой под отверстием в перекрытии). Второй - уровень организатора (огради опасную зону, заделай отверстие, обучи персонал). Третий - уровень изобретателя (Изобретение новых способов производства работ и технологий, исключающих подъём грузов и наличие отверстий в перекрытии). В этой книге речь идёт только о первом уровне - личной безопасности человека, живущего в опасной зоне серой действительности.

   Не подумайте, что в этой книге собираются вводить какие-то запреты. Вы вправе делать всё, что вам заблагорассудится. Иногда даже имеет смысл нарушить закон. Но надо хотя бы знать, что нарушаешь.

   К примеру, вам известен закон, что огонь обжигает, но если в огне лежит кусок золота, то имеет смысл взять его. При этом, зная, что можно обжечься, хорошо бы взять его специальными щипцами или воспользоваться кочергой. И уж совсем недопустимо, чтобы в качестве кочерги использовали вас.

   Вторая часть книги посвящена законам, которым желательно следовать, чтобы 'жить, и жить с избытком'.

   В книге часто используется понятие 'Бог'. Поэтому я познакомлю вас с принципом Паскаля. Он гласит, что если Бога нет, то безразлично верите вы в Него или нет. Если же Бог есть, то гораздо полезнее верить в Него, чем быть атеистом. Отсюда получается, что если у верующего есть надежда, то у атеиста шансов нет вообще. Хотя виднейший христианский мыслитель и святой мученик Ориген считал, что спасутся все, и я с ним согласен.

   А если уж верить в Бога, то мне ближе христианская вера: и по наследству отцов, и по тому, что только в ней Бог пришёл не как сторонний наблюдатель или строгий судья и палач, а как любящий Отец, отдавший Сына Своего единородного для того, чтобы через Него дать людям путь спасения.

   Хотя это и не очень понятно. Отдал кому?.. Значит, есть Кто-то, перед Кем подотчётен Бог? И, чтобы чего-то достичь, Он должен что-то отдать? Или отдал Сам Себе? Тогда почему и зачем, если мог и не отдавать? Или Он не всемогущ? Тогда кто Тот, по чину вышнего Мелхиседека, перед кем Он подотчётен? И мнятся ещё некие Боги, главнее человеческих. Но это уже попахивает язычеством.

   Есть правда вариант объяснения, что Бог, будучи всесилен, всё же обязан выполнять то, что сказал Сам, и не может забрать Своё слово назад. Но ведь всегда есть возможность аннулировать старое Слово новым Словом. Или с Божьим Словом не так?

   Вопросы, вопросы... Но сути дела они не меняют. Как заметила писатель-фантаст У. Ле Гуинн: 'Абсолютно бесполезен ответ на неправильно поставленный вопрос'. Рекомендую прочитать 'Евангелие от Афрания' Кирилла Еськова. Занимательная и необычная книга.

   Поскольку автор - христианин, в книге много ссылок на Библию и другие христианские источники. Впрочем, если у вас аллергия к религии, быть может вас устроит понятие 'Вселенная', или 'Вселенский разум', или 'Абсолютная идея', или 'Коллективное бессознательное' или, наконец 'То, про что говорят: 'Но что-то всё-таки есть'. ( В экваториальной Африке Его принято называть 'Ю-Ю'). Можете подставлять это каждый раз вместо слова 'Бог', если вам так больше нравится.

   Как Его ни назови, но Он есть и система работает. Кстати, стандартное ветхозаветное имя Бога (каббалистическое и библейское) 'YHVH' или, как его транскрибируют, 'Иегова' или 'Яхве', тоже лишь одно из имен Бога, как и 'Саваоф' (в еврейской транскрипции 'Цеваоф', что означает Господь воинств). Как сказал ещё 2500 лет назад в своём трактате известный даос Лао-Цзы: 'Имя, которое может быть названо, - не есть настоящее имя'.

   Автор данной книги знаком с разными религиями. И уверяю вас, что нечто подобное говорится во всех мировых религиях и имеет универсальный смысл. По большому счёту ту же мудрость, что в базиликах Ватикана, можно найти и в полузаброшенных храмах Шакти в штате Ассам, и в буддистских монастырях Тибета, и у йогов на плоскогорьях Декана, и в даосистских пагодах далёкого Китая, и даже в новейших эзотерических системах и психотехнологиях.

   При этом хочу предупредить, что знать можно всё, но верить надо всё-таки в одно. Не изобретайте велосипед и не пытайтесь создать свою новую религию из нескольких старых. 'И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерёт от старого и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи и вино вытекает, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается и то и другое' (Матф. 9-16,17) Бесполезно пытаться привить лопух на корни дуба. Много трудов, да мало плодов. В духовном мире такие люди чем-то сходны с фанатиками и выглядят, как одержимые религиозным бесом-искусителем.

   В отличие от науки, где новые открытия чаще происходят на стыке разных дисциплин, религии - либо создаются на пустом месте, либо вырастают одна из другой. Например, христианство и мусульманство выросли из иудаизма. Религиозные гибриды нежизнеспособны. По этому поводу вспомнился анекдот: Крещеный еврей в бане. 'Соломон Абрамович! Вы или крестик снимите или трусы оденьте...'

   Но вернёмся к теме. Итак, кроме физических, химических, математических, биологических, генетических и общественных, существуют ещё и вполне объективные духовные законы. Их можно не знать, но желательно не нарушать. Последствия неизбежны, хотя между нарушением духовных законов и проявлением последствий в виде подорванного здоровья или искорёженной судьбы проходит некоторый отрезок времени, иногда довольно длительный.

   Приведу пример. Есть закон всемирного тяготения. Вы можете верить в его существование, можете не верить, и даже отрицать его. Но, спрыгнув с девятого этажа (даже с благой целью поймать пролетающую бабочку), каждый сможет убедиться, что закон не только существует, но и прекрасно работает. Тут даже неграмотный человек инстинктивно догадается, что это опасно для здоровья и рискованно для жизни. Причина такой догадливости в том, что последствия такого поступка проявляются практически сразу.

   Сколько же таких 'прыгунов и прыгуний за бабочками' в духовном (тонком) мире, а всё потому, что последствия проявляются не тотчас и не так явно...

   Точнее последствия нарушения духовных законов тоже проявляются сразу, но в тонком мире, а для проявления каких-либо изменений, происшедших в тонком мире, на реальную проекцию требуется некоторое время. Тонкий мир не видим, как не видим электрический ток. Мы же не отрицаем существование электрического тока или радиоактивного излучения на том основании, что они не видимы. С тонким миром всё так же, как с радиацией. Человек может получить смертельную дозу излучения, но некоторое время даже не знать об этом и ничего не замечать. Так и в тонком мире, только в отличие от радиации допускается исправление ситуации.

   Есть и такие законы, нарушение которых может обременить скверными последствиями даже несколько поколений потомков. Вспомните поговорку 'Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина'. Причём нарушения на первый взгляд могут быть незначительными. Такие законы, соблюдение которых влияет на потомков, будут отмечены дополнительно.

   В Библии проявление последствий от исполнения либо нарушения духовных законов выражается понятиями благословения и проклятия. Человек, преступивший Божественные законы, начинает испытывать болезни, неприятности, неудачи и стеснения. В Библии это называется - быть под проклятием, хотя фактически это просто проявление последствий нарушения духовных законов. Да разве в названии дело?

   'И пришли за счастьем, ведая, где оно. А над ним уже курган и на кургане буйные травы'

   Ещё одно. Если у вас нет способностей к оккультным наукам, гаданию и магическим действиям, то у меня есть для вас хорошая новость: вам здорово повезло. Вы заранее избавлены от множества неприятностей. Дело в том, что владельцам подобных талантов очень трудно не нарушить высшие законы (когда в реальной жизни эти законы вступают в противоречие, или когда кто-то уж очень сильно допечёт), из-за чего их судьбы и судьбы их близких постоянно находятся под угрозой.

   Не стремитесь к этому знанию. Пользование им опасно и чревато высокой ответственностью. Хватит знания и исполнения Божьих законов или 'законов Вселенной'.

   В чужих садах сладки яблоки, да злы сторожи. Получив чужую силу, в придачу получаешь и чужое бессилие.

   Самый знаменитый предсказатель всех времён оставил такую фразу: 'Ужасна слепота ясновидцев'. Знаете ли вы, что ни один ясновидец и предсказатель ничего не может предсказать о себе? Или вспомните слепоту знаменитой Ванги.

   Прочитав эту книгу, вы узнаете не только основные и некоторые частные эзотерические законы, но и немного о правильной организации жизни. Тут уместно напомнить, что много знаний вовсе не означает много радости и веселья. Но много знаний вовсе не означает и много печали.

   Владеть знаниями вовсе не значит быть умным. Знания нужны уму, как инструмент рукам. Как говорится: 'Знание - сила'. Сила - это не радость и не горе, не добро и не зло, не красота и не ум. Просто благодаря полученным знаниям ваш выбор пути становится более осознанным. Предупреждён - значит защищён. В Библии не зря сказано 'Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения'.

   Знание действительно чем-то напоминает силу. Представьте два шара, давящие друг на друга с силой 1 кг. Чем они отличаются от шаров давящих друг на друга с силой 1000 кг? Ничем, пока не будет действия. Для совершения работы данная сила должна пройти определённый путь в направлении действия силы либо против него. То же и со знанием. Что толку от него, если нет действий?

   А уж если быть совершенно точным, овладение новыми знаниями просто означает переход на новый, более высокий уровень невежества. Ведь процесс познания бесконечен.

   Хочу предупредить, что всё великое просто, либо хотя бы кажется таковым. К тому же автор старался пользоваться принципом 'бритвы Оккама', который гласит: 'Не приумножайте сущности больше надобности'. Поэтому и описание, и предмет исследования как можно более упрощены.

   Но пусть не смутит вас кажущаяся простота. Просто сказать, да трудно исполнить. Возьмите основополагающие законы физики: U=IR; F=ma; E=mc2. Их простота не мешает им быть краеугольными.

   То же и с духовными законами. Ведь нижнее подобно верхнему, как любил говаривать в своё время Гермес Трисмегист.

   В заключение автор выражает благодарность Богу и всем тем людям, кто вольно или невольно способствовал или препятствовал (что то же самое) написанию этой книги и благодарит за высказанные замечания.

   Часть их выражалась требованиями, чтобы автор давал больше ссылок на использованную литературу, начиная с букваря и словаря Ожегова, но тогда понадобилось бы значительно увеличить объём, и поэтому, автор даёт ссылки только на Библию. Некоторые авторы упоминаются в связи с изложением их взглядов. Остальным, в том числе неизвестным, чье, иногда - личное, а чаще - опосредованное (через книги, монографии, статьи, переводы) участие, так или иначе способствовало возникновению предлагаемой Вам книги, или как-то повлияло на её форму и содержание, выражаю свою глубокую благодарность.

   Часть предложила некоторые дополнения и уточнения, что по возможности было учтено.

   Часть вообще усомнилась в надобности данной книги, в основном это были верующие христиане. Их мнение можно выразить словами 'В Библии всё есть, зачем больше?'

   Мне вспомнилось, что, когда жгли Александрийскую библиотеку, султана просили не сжигать уникальные книги. Султан ответил так: 'Если эти книги противоречат Корану, - их надо сжечь. Если же они не противоречат Корану, то они тем более не нужны (ведь в Коране всё есть) - и их надо сжечь'.

   Особую благодарность выражаю своим родителям, без которых вообще ничего бы не было: ни меня, ни книги.

   Отдельно благодарю свой компьютер, его создателей и программистов.

  

   Автор с любовью и благословением к читателю.

  

   P.S. Автор данной книги ни в коем случае не считает себя умнее или в чём-то лучше тебя, Уважаемый Читатель. Просто Господь открыл мне некоторые истины, которыми захотелось поделиться. Но принуждения нет. Каждый вправе выбрать путь и идти. Главное - это должен быть свой путь.

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

   ОГЛАВЛЕНИЕ

  

   ПРЕДИСЛОВИЕ 2

   ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ В ДУХОВНОМ МИРЕ 5

   ОСНОВНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ 5

   ГЛАВА 1.ЗАКОН БЛАГОДАРЕНИЯ (ЗАКОН ЦЕНЫ ИЛИ ВОЗДАЯНИЯ). 5

   ГЛАВА 2.ЗАКОН ЛЮБВИ 14

   ГЛАВА 3.ЗАКОН ПРОЩЕНИЯ 21

   ГЛАВА 4.ЗАКОН СЛОВА (ИСПОВЕДАНИЯ) 24

   ЧАСТНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ, ЗАВИСИМОСТИ И РЕКОМЕНДАЦИИ 28

   ГЛАВА 5.ЗАКОНЫ МОЛИТВЫ 28

   ГЛАВА 6.ЗАКОН МЕРЫ 42

   ГЛАВА 7.ЗАКОН ИСПОЛНЕНИЯ 44

   ПОСЛЕСЛОВИЕ 46

   ЗАКОНЫ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ 47

   ГЛАВА 8.О ЖЕНЩИНАХ И МУЖЧИНАХ 52

   ГЛАВА 9.УСПЕШНАЯ РАБОТА 58

   ГЛАВА 10.ФИНАНСЫ И ДЕНЬГИ 61

   ГЛАВА 11.СТРАХИ 63

   ГЛАВА 12. СТРЕССЫ 65

   ГЛАВА 13. ЗАКОНЫ СЕМЬИ 66

   ГЛАВА 15. О ЗДОРОВЬЕ 74

   ПОСЛЕСЛОВИЕ 76

   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 77

  

   И познаете истину, и истина сделает вас свободными

   Иоан. (8:32)

  

   ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ В ДУХОВНОМ МИРЕ

  

   'Во свидетели пред вами призываю небо и землю:

   жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.

   Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё'

   (Второзаконие 30:19)

  

   ОСНОВНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ

  

   Глава 1.ЗАКОН БЛАГОДАРЕНИЯ (ЗАКОН ЦЕНЫ или ВОЗДАЯНИЯ).

  

   'За всё благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе'

   (1Фес.5:18).

  

   Этот закон только кажется простым. Так и далёкая гора кажется рядом, но когда к ней пойдёшь, то она только растёт, и кажется, что дороге нет конца.

   На этом законе основано понятие кармы и многое другое, именно поэтому он является главным из четырёх китов, на которых зиждется эзотерическое знание.

   Э. Скобелев приводит такую притчу: Один князь собрал мудрейших и спросил: 'Чего на свете всего более жаль?' Первый мудрец ответил: 'Матери, когда умрёт' И оспорил князь: 'Правда жаль, но всякий человек умрёт'. Второй сказал: 'Несбывшейся надежды'. И опять не согласился князь: 'Значит мало потратил, надо быть готовым и трижды жертвовать на препятствия'. Тогда третий сказал: 'Времени, потраченного всуе'. И никто не оспорил.

   Вы, конечно, знаете, что всё в мире имеет свою цену и, если вы хотите что-то иметь, то придётся чем-то пожертвовать, что-то отдать. Смысл этого понятия хорошо изложен в песне из к/ф 'Ирония судьбы или с лёгким паром'. Помните песенку 'Если у вас нету тёти...'?

   Так вот, за всё приходится платить. За знания, за удовольствия, за обиды, за подлости... За всё.

   Это прекрасно знают адепты магии. Многие из них по этой причине совершенно не пользуются в практической жизни своими знаниями. Зайдя за границы добра и зла, человеческой этики и морали, они ведут себя крайне осторожно в применении этих знаний, только потому, что знают цену, которую придётся заплатить за каждое вмешательство, причём не только им, но и их близким.

   Книги по магии можно сравнить с руководством типа 'Как получить огонь, имея нихромовую проволоку? Берёте концы в руки и вставляете в розетку. Проволока нагревается' (Если конечно вас не убьёт током, и вы готовы держать раскалённую проволоку голыми руками).

   К счастью, места нахождения и тип розеток, рубильник, и время включения тока не указаны, либо указаны неверно, поэтому вся эта литература практически малополезна.

   Во-первых, для каждого времени, места и исповедуемой религии, есть свои способы, ритуалы и имена, часто забытые или передаваемые с искажениями.

   Во-вторых, для достижения результата гораздо более важную роль играет не ритуал, а личность (и даже состояние личности), поэтому и большая часть времени разных ритуалов направлена на вхождение в изменённое состояние сознания и лишь потом, нередко очень быстро, осуществляется само воздействие.

   В-третьих, настоящие знания, как правило, передаются лично от Учителя (который контролирует и направляет обучение, этическое и духовное развитие) ученику. Все самопосвящённые экстрасенсы, гадалки и колдуны, потому так легко вмешиваются в тонкий мир, что, по сути, являются ремесленниками. С ростом знаний и увеличением количества полученных шишек, они уходят от вмешательства, и начинают очень осторожно относиться к передаче такой информации. 'Ведун - молчун, реченью чужд, не чешет уст', - говорили древние. В этом плане поучителен пример глубоко мною уважаемого С.Н.Лазарева, который тоже начинал как экстрасенс...

   Раз уж пришлось, то пару слов следует сказать о магии (или по-русски о колдовстве), хотя бы для уточнения существа вопроса.

   Должен сказать, что понятия белой и чёрной магии условны. Если вы мне не верите, прочтите в Библии (несомненно 'белой' книге) псалом 108 или 1-ое послание к Коринфянам (5:5). Каждый начинающий экстрасенс может подтвердить, что техники исцеления и 'порчи' аналогичны, просто цели и этические принципы различны (дьявол кроется в деталях).

   А пойди разберись, что есть добро и где спрятано зло? Умирает ребёнок. Надо бы помочь. А если его фамилия Чикатило (или Гитлер) и через сорок лет она будет у всех на слуху в связи с многочисленными убийствами? Что мы знаем?

   Крайности всегда огорчительны, но права судить у нас нет. Это - Его право. Жаль, конечно, когда внешне здоровые люди, для избавления от комплекса неполноценности изображают из себя 'чёрных магов' или т. н. 'сатанистов', хулиганят на кладбищах, окружают себя могильными атрибутами, да ещё участвуют в омерзительных оргиях. К сожалению, им это надо 'для имиджа', как попу борода и крест. Урфин Джюс именно потому и не стал приличным чёрным магом, что не смог есть пауков с пиявками, чем изрядно подпортил свой имидж.

   Скучная жизнь у 'чёрных', да и у 'белых'... Заниматься какими-то порчами, вредом, пакостями, либо противодействовать им... Смотреть, чтобы другие до тебя не добрались. Тоска, как у Старухи Шапокляк (Доброй феи Розабельверде). Их вмешательство, как правило, никому и никогда не принесло счастья (разве что они исправляют то, что ранее уже сделали другие). Сами они, как правило, одиноки и несчастны. Неудивительно, что все они окружают себя животными... Это только в кино с компьютерными эффектами всё легко и просто...

   Не всегда можно отделить магию от религии.

   В магических ритуалах часто встречаются огромные вставки типично религиозных обрядов, благодарственных молитв и т.п.

   В то же время многие религиозные действия приближаются к магии. Например, крестный ход по поводу засухи или предание анафеме Л.Н.Толстого и М.Ю.Лермонтова? Если это не магия, то что?

   А чего стоят мольбы о даровании победы оружию доблестных воинов данной религии или данной страны, и скорейшему поражению полчищ супостата (живущего, как правило, неподалёку и часто исповедующего ту же или почти ту же религию)? Не стоит и говорить, что с другой стороны принимаются те же действия и возносятся аналогичные молитвы. Народу предлагаются заверения, что Бог на их стороне. (Мне кажется мерзостью путать Бога в такие дела, хотя ветхозаветный YHVH (Яхве или Иегова) вроде бы этим охотно занимался).

   Роль священников всех конфессий в Первую мировую войну прекрасно описал Ярослав Гашек на примере католического военного священника оберфельдкурата Отто Каца. А как вам нравится выражение времён первой мировой войны: 'христолюбивое православное воинство'. При этом умалчивается, что половину этого 'православного' воинства составляли 'христолюбивые' мусульмане из Кавказа, Средней Азии, Татарии и Башкирии, тувинские буддисты, язычники из Якутии, атеисты, всякая наволочь и вообще все, кого удалось забрить. Для справедливости замечу, что так (а порой и хуже) делали все конфессии, обслуживающие государственные интересы.

   Или возьмите надпись на ремне у немцев во время Второй мировой войны: 'Gott mit uns' - 'С нами Бог'. Какой Бог? Бог войны? Бог убийства и садизма? Бог Освенцима и Бухенвальда? Такие вот 'боголюбивые солдаты рейха' (неизвестно какой конфессии) убили моего старшего брата в далёком 1942 году. Ему не было и двух лет. Немцам тогда нужна была кровь для раненых, и они решили эту проблему просто: наловили по лесам гражданского населения, отобрали детей, высосали из них кровь, трупики побросали в кучу, мужчин убили, а женщин отправили в концлагерь. По дороге трое женщин бежали, проломив пол. Им уже было неинтересно жить и не страшно умереть. Они и выжили. Те, кто хотел выжить, погибли в концлагере. На войне почему-то в первую очередь погибают те, кто всеми силами стремится выжить.

   Так вот в отличие от 'боголюбивых' немцев 'богопротивные' атеисты из Красной Армии, шедшие в бой с лозунгом 'За Родину, за Сталина', даже подумать не могли так же поступить с немецкими детьми. Или использовать трупы замёрзших и убитых немцев в качестве дорожных вешек и указателей? Или отправить пленных немцев живыми через трубы крематория на свободу? Да тех же чеченцев и крымских татар не загоняли в гетто, чтобы там уничтожить, как цивилизованные и боголюбивые немцы евреев, а просто подняли с насиженных мест и вывезли куда подальше. Хотя для своего народа у атеистов из ВКПб были припасены голодомор и ГУЛаг.

   Так какой был тогда Бог и с кем?

   Дело в том, что Бог не может быть ни с кем. Ни с вами, ни с нами, ни с ними. Он самодостаточен. Он, как Солнце, дарит свет и тепло всем без исключения. Мы и вы можем подпадать под Божьи благословения, поступая правильно, либо наоборот, поступая неверно. Любимчиков у Него нет.

   Поясню на примере. Бежит муравей по веточке и считает, что Солнце с ним. Попал в тень от листика, и сразу в панику 'Солнце покинуло меня'. Выбежал их тени или ветер сдвинул листок, ушла тень. Муравей кричит: 'Аллилуйя! Солнце со мной!'. Пришла тучка, все в панике: 'Солнце оставило нас навсегда'. Прошла тучка, и снова радость. А Солнце никуда и не уходило, свет его непрерывен. Даже ночью оно светит (правда для другого полушария). Так и Бог. Просто многие тучки мы создаём сами, своими обидами, жадностью, злобой, похотью, злоречием, гордыней и поступками против любви и совести.

   Но вернемся к теме.

   В магии действуют свои законы. Практически вся магия основана на законах Веры, Слова, Имён, Ассоциации, Идентификации, Персонификации со вспомогательными законами Сродства, Сходства, Инвокации, Эвокации. Желающих узнать, что это такое, отсылаю к специальной литературе (Алистер. Кроули и др.), так как их разъяснение не является предметом обсуждения в данной книге. Хочу предупредить, что многие авторы излагают спорные мнения, у некоторых имеются 'ловушки для простаков' и просто опечатки. Тот, кто лечится по книге, всегда рискует умереть от опечатки. Применение этих законов требует много знаний, таланта и к тому же опасно. Никогда до конца не ясно, какие силы пробуждаются. Вспомните анекдот: 'Катится голова по рельсам и бормочет: 'Ничего себе за хлебушком сходил'. При некоторой удаче и слабой психике, можно персонифицировать такое, что не успеешь опомниться, как станешь трофеем. После удачной эвокации можно надолго попасть в психиатрическую лечебницу с раздвоением сознания. Всегда возможны неожиданности и не только приятные.

   На страже ситуации для 'защиты системы от дурака' стоят законы Равновесия, Благодарения (Воздаяния) и Неопределённости. Особенно интересен первый. Этот миленький закон говорит, что, получив путём магических действий, богатство и удачу (что совсем не сложно), вы можете обнаружить, что у вас за это время отвалились почки или развалилась семья, или начались проблемы с детьми. Можно ещё попытаться достичь равновесия на более высоком уровне путём развала судьбы своих детей, внуков или тех, кто тебе дорог, но это, по-моему, тоже не выход. Закон Неопределённости гласит, что 'ничто и никогда не повторяется точно так же', и то, что срабатывало вчера, может не сработать или сработать по-другому сегодня.

   И, наконец, без всего этого можно прекрасно (и лучше) обойтись, а вот без исполнения духовных законов никак.

   Я не сторонник магических действий и хочу вас предостеречь. Это далеко не безобидно... Меркантильное вмешательство в тонкий мир не раз приводило к непредсказуемым последствиям.

   Мне пришлось столкнуться со свидетельством, когда, желая причинить соседке зло, одна деревенская женщина на рассвете заколола чёрного петуха, произнесла заклинание, совершила магический ритуал, и в тот же момент её дочь потеряла рассудок, причём попытки излечить её оказались безуспешными. (Соседка при этом никак не пострадала).

   А сколько не менее поучительных историй с приворожением. Ах, как высока цена! Пытаясь насильно поменять чужую жизнь, прежде всего ломают свою...

   Прекрасные стихи на эту тему написал Руми. К сожалению, переводы китайской и арабской поэзии не могут быть качественными. Приходится жертвовать красотой языка либо искажать смыл. Положение усложняют не свойственные европейцу ассоциации, сравнения и т.п. Так для китайца черепаха - символ мудрости, для европейца - медлительности, для христианина - одного из грехов (гадания). И таких примеров масса. В нижеприведенных стихах переводчик постарался сохранить смысл в ущерб красоте и изяществу.

  

  

   Придется ль мне до той поры дожить,

   Когда без притч смогу я говорить?

   Сорву ль непонимания печать,

   Чтоб истину открыто возглашать?

   Волною моря пена рождена,

   И пеной прикрывается волна.

   Так истина, как моря глубина,

   Под пеной притч порою не видна.

  

   У заклинателя индийских змей

   Базарный вор, по глупости своей,

   Однажды кобру сонную стащил -

   И сам убит своей добычей был.

   Беднягу заклинатель распознал,

   Вздохнул: "Он сам не знал, что воровал

   С молитвой к небу обратился я,

   чтобы нашлась пропавшая змея.

   А ей от яда было тяжело,

   Ей, видно, жалить время подошло.

   Отвергнута была моя мольба,

   От гибели спасла меня судьба".

  

   Так неразумный молится порой

   О пользе, что грозит ему бедой.

   И сколько в мире гонится людей

   За прибылью, что всех потерь лютей!

  

  

   Я привёл стихи, написанные Джелаледдином Руми (в переводе В.Державина), которые напоминают как об опасности, подстерегающей того, кто без посвящения лезет в тонкий мир, так и о необходимости правильной молитвы. Но об этом будет говориться в особой главе о молитве.

   &;nbsp;Для магических практик требуется огромный запас любви в душе, полное отсутствие тщеславия, корысти и т.п. Иначе лечение (при повышенном тщеславии) может привести к переносу болезни на себя, а порча... Наведение порчи можно сравнить с заражением себя сифилисом только для того, чтобы заразить неверную подругу.

   Понимаете ли, для того чтобы иметь что-то и наслаждаться этим, - надо быть от него независимым. Алкоголик не может насладиться бокалом доброго вина, потому что он его раб. Жадного не тешат деньги, потому что он их раб. Его лишь злит то, что у соседа больше. Так и в магических практиках. Тот, кто при этом хочет извлечь выгоду или потешить гордыню, обрекает себя и своих близких на множество бед. Даже лучшие предсказатели часто говорили не всю правду, а иногда вообще неправду. Зачем огорчать и мучить человека, которому немного осталось, или предсказывать грядущие беды, если их избежать нельзя? Лучше внести мир и любовь в душу спрашивающего.

   Известный польский предсказатель Аккара Юсуп Мустафа привел случай, когда к нему пришла пожилая женщина с ребёнком. Её сын ушёл из дома, стал пить, гулять, употреблять наркотики. Однажды к ней зашла девушка, заявила, что она родила от их сына, бросила ребенка и ушла. Они с мужем несколько лет растят этого мальчика, но хотели бы знать их ли это внук. Аккара говорит: 'Как только я глянул на них, то сразу увидел, что этот ребёнок не имеет к ней никакого отношения. Я внимательно посмотрел на них, посмотрел в глаза этого ребёнка, разложил карты, и твёрдо сказал: 'Вне всякого сомнения, это ваш внук'. Думаю, эта ложь зачтётся мне на небесах...'.

   Прагматичное вмешательство в тонкий мир так же опасно, как внедрение без соответствующего снаряжения в щит высокого напряжения.

   В этой связи вспоминается случай, когда мы в 1977 году сдавали экзамен по теории упругости. Вошёл преподаватель, собрал зачётки, как-то странно посмотрел на нас, и сказал: 'Теории упругости из вас не знает никто. Во всём мире её знают три человека. Те, кто её знает, не опускаются до того, чтобы искать приложения для тех задач, которые они решают. Я её не знаю. Наш декан тоже её не знает, хотя получил за практическое приложение решения одной из задач докторскую степень. Всем тройки'. Что-то подобное и с высшими духовными знаниями. Те, кто ими владеет, не опускаются до решения с их помощью мелких практических задач. А я всего лишь популяризатор, эдакий Яков Перельман.

   Вы спросите 'А как насчёт всех этих 'выходов в астрал', 'астральных нападений', 'вампиризма' и т.д.?

   С точки зрения эзотерики выход в астрал, если он действительно происходит, напоминает попытку младенца осмотреть влагалище до родов. Всему своё время. Автор пару раз тоже 'выходил из тела', но нашёл это неэтичным (к тому же это могло быть плодом воображения или самогипноза). Придёт пора и, если надо, все там побывают и пойдут дальше, к новой жизни.

   Всякие там 'нападения в астрале' и прочее - чаще всего следствие хорошо развитого или нездорового воображения. А у любителей астральных путешествий спросите, в чём они были одеты, и подумайте, может ли одежда тоже 'выходить в астрал'. Впрочем, желающих обеспечить себе защиту от 'астральных нападений', отсылаю к многочисленной литературе на эту тему, хотя лучший способ защиты - это здоровый скептицизм и молитва.

   Понимаете, если за вас Бог, то кто может быть против? Самый сильный 'астральный хулиган', экстрасенс и колдун (и белый, и чёрный) - всего лишь муравей, ползающий по колесу Божьего локомотива. Раздавит - и не заметит. Вспомните русскую поговорку: 'Голенький - 'Ох!', а за голенького - Бог!'

   Зачастую последствия нарушения Божественных законов воспринимаются как 'порча' или 'нападение'. В Библии не зря говорится 'Благословляйте врагов ваших'.

   Мой знакомый как-то сильно поругался с одним человеком и, чтобы не продолжать ссору, ушёл. По дороге он стал молиться за этого человека и просить у Бога прощения за то, что стал для него искушением. Тот же человек продолжал злиться. Итог оказался плачевным. Для того, кто злился. Резкие неприятности ударили по его судьбе, причём в тот же день. А у знакомого уже через несколько минут молитвы стало прекрасное настроение, и он с удовольствием провёл остаток дня, а на завтра вообще забыл о происшедшем. Кто навёл 'порчу'? Хотя он, как человек знакомый с духовными практиками, вполне мог быть заподозрен в 'наведении порчи'... А может он её таки и 'навёл'?... Правильнее было бы ему уйти раньше или избежать ссоры вообще.

   Поставьте себя на место персонажей, о которых я рассказал. Как поступите вы?

   Хотя так называемая 'порча' иногда действительно имеет место быть. Это по сути сознательное или бессознательное наложение проклятия.

   Предупредить такое обычно можно, исключив из общения недоброжелательных людей и избегая совместного приёма пищи, и в особенности спиртного с теми, кто тебя ненавидит, презирает, тебе завидует или желает зла. Но если это и произошло, то всё не так уж страшно.

   Во-первых, даже в традиции колдунов есть наведение порчи на своих маленьких детей, потом через довольно долгое время её снятие, и только потом, уже с вхождением в возраст, ребёнка будут учить премудростям колдовства. Считается, что это повышает выживаемость и силу будущего колдуна, даёт ему своеобразный 'запас прочности'.

   Во-вторых, 'порча' без оснований не прилипает. В литературе я встречал весьма неплохие рекомендации по наведению порчи на вора, на нечестного работодателя и на нечестного продавца. (В них есть ограничение, что вначале надо лично пойти к виновному, объяснить ему, в чём, по вашему мнению, он вас обманул или ошибся, и предложить, чтобы он исправил свою ошибку). Самое легкое и простое - объявить такому человеку, что он вам больше ничего не должен, поскольку вы передали этот долг Богу. Он и взыщет. И забудьте о долге, у вас его уже нет. А Бог взыщет не торопясь, когда захочет, обычно в 30-100 кратном размере. Но есть и другие способы, много изощреннее, не приносящие прямого ущерба, зато лишающие удачи и вводящие в депрессию. И если по жизни всё рассыпается, и жить вроде незачем, вспомните, может вы кому-нибудь не заплатили за работу? Или пользуетесь украденным?

   В-третьих, скорее всего, 'порча' закрывает какие-то нарушения Божественных законов, так сказать 'наведенное' проявление проклятия. Ведь наказание тоже можно представить, как благодарность за проступок. Лучше эти нарушения закрыть, чем тягать с собой, как грыжу или передать по наследству.

   Выход я вижу один - в молитве. Молиться надо самому, это не переложишь на священника. Молитва много сильнее, когда вы молитесь с друзьями или близкими.

   Ни в коем случае нельзя в молитве никого проклинать и ни на кого обижаться. Это уже не молитва, а мерзость. С таким же успехом можно молиться о совращении малолетней соседки. Наоборот, надо молиться за того, кого вы подозреваете в наведении порчи, благодарить за него Господа. Ведь он послан вам сверху как испытание и содействует вашему духовному росту. Если вы не правы, то никому не повредите, а если правы, то, тем более, своей молитвой 'соберёте горящие уголья над его головой'. Причём 'угли собираются' только тогда, когда вы всей душой действительно желаете ему добра.

   Молиться надо искренне, ведь даже если кто-то сознательно пытался 'навести порчу', то, скорее всего, это глубоко несчастный человек, зацикленный на ненависти, обидах, своих 'комариных' страстях и достижении каких-то своих мелкотравчатых умыслов. Искренне пожелайте ему добра и пошлите свою любовь, ведь ему явно недостаёт любви.

   Передайте это дело Богу, он любит всех, и, если надо, то поправит и вас, и их. Злоба и обида могут лишь усугубить ситуацию (думал, что хуже некуда, а оказывается ещё есть...Как говорила Фаина Раневская 'Помните милочка, год назад я вам говорила, что моя жизнь - говно, так это еще было повидло...).

   Впрочем можете обратиться к экстрасенсам или колдунам. Им тоже надо жить, а борьба с порчей - это их кусочек хлеба. Беды от этого быть не должно. И все же

   Лучший и единственно безопасный способ выхода в тонкий мир - это молитва.

   Прекрасно помогает замечательный псалом (Пс.67), убийственный для всякой нечисти: 'Да восстанет (в другом переводе 'Да воскреснет') Бог, и да расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его'!... Если вы подозреваете вмешательство в вашу жизнь какой-то нежити или что-то подобное, или почему-то вам страшно, просто прочтите его с чувством. Постарайтесь достичь такого состояния, чтобы во время чтения 'мурашки пробежали по коже'.

   Состояние, в котором произносится молитва, намного важнее, чем её содержание. Я уже говорил, что в успешной молитве, как и в толковом заговоре, большая часть сил и времени посвящена входу в особое состояние и гораздо меньшая в конце - непосредственно решению требуемого вопроса.

   Состояние должно быть вдохновенным, а ещё лучше экзальтированным, с чувством веры в то, что молитва будет услышана, с чувством любви и глубокой благодарности к Богу (может проявляться как любовь к Вселенной, если вам так проще). В результате молитвы Господь обратит внимание на это дело, и оно будет решено. Остальные законы молитвы будут изложены ниже.

   Запомните, только молитва. Остальные способы (магия и т.п.) - просто отсрочка исполнения проклятий из-за нарушения Божественных законов, перенос его на другие сферы жизни, либо на потомков. Молитва прекрасно помогает и при 'вампиризме'. Всякая магия: и белая, и чёрная, и серо-буро-малиновая лишь запутают дело и навяжут новых узлов, когда вам надо бы разрубить старые. Это может сделать только Бог.

   К тому же это абсолютно безопасно и совершенно бесплатно. Впрочем, плата есть. Это ваша любовь и благодарность к Нему. Не забывайте благодарить Его. Это очень важно.

   Бог может дать всё, но славой Он делиться не будет никогда. Слава принадлежит Ему.

   Присвоение Божьей славы, что выражается как отсутствие благодарности Ему, - худшее проявление гордыни и тщеславия. Это прямой путь к краху. Замечено, что гордыня всегда предшествует падению.

   Впрочем, Сергей Николаевич Лазарев предлагает другой, не менее сильный вариант избавления, который действительно работает, безопасен и ничего не стоит. Меняйте себя. Подробно рассказывать не буду, но всех интересующихся отсылаю к его книгам 'Диагностика кармы' ч.1,2,3,4 и т.д. Не уверен, что название соответствует содержанию (Видимо это была дань моде). Что-то не припомню, чтобы в его книгах говорилось о некоей карме, а тем более о способах её диагностики. Там как раз больше об исцелении духа, души и тела, об исправлении судьбы, снятии проклятий и т. п., но книги без сомнения полезные и интересные, особенно ч 3 и ч 5, стоят своих денег и в чём-то перекликаются с излагаемой тематикой.

   Его способ заставляет вспомнить слова, сказанные по поводу поста одним из отцов церкви IV века Иоанном Златоустом, напомнившим притчу об Ионе: 'Что отвратило от Ниневии гнев Божий? То ли, что они постились и облеклись во вретище? Нет - а то, что они переменили свою жизнь. Это я говорю не к унижению поста, но для того, чтоб уважали пост надлежащим образом. Какая нам польза не есть рыбы, когда мы съедаем брата своего?'

   Можно представить мир в виде гобелена, на котором выткан какой-нибудь пейзаж: голубое небо, белые облака, синяя вода, зелёные деревья, чёрная земля. Каждая ниточка - это человек. Гобелен всё время переливается, меняется. Вы хотите поменять своё место? Меняйте цвет! Меняйте себя! И вас автоматически переставят в соответствии с новым цветом. Все гадания и предсказания исходят из неизменности цвета, и именно потому некорректны.

   Есть ещё один способ (последний писк эзотерической моды), связанный с применением новейшей холистической эзотерической системы, своего рода 'псевдорелигии' (Симорон), использующей элементы дзэн-буддизма, нейролингвистического программирования и ряда самых современных психотехнологий, щедро сдобренных берклианством. О чём-то подобном писал В. Пелевин:

   'Представьте себе непроветренную комнату, в которой набилось ужасно много народу. И все они сидят на разных уродливых табуретах, на расшатанных стульях, каких-то узлах и вообще на чём попало. А те, кто попроворней, норовят сесть на два стула сразу или согнать кого-нибудь с места, чтобы занять его самому. Таков мир, в котором вы живёте. И одновременно у каждого из этих людей есть свой собственный трон, огромный, сверкающий, возвышающийся над всем этим миром и над всеми другими мирами тоже. Трон поистине царский - нет ничего, что бы не было во власти того, кто на него взойдёт. И, самое главное, трон абсолютно легитимный - он принадлежит любому человеку по праву. Но взойти на него почти невозможно... Он находится нигде. Чтобы оказаться в нигде и взойти на этот трон бесконечной свободы и счастья достаточно убрать то единственное пространство, которое ещё остаётся... То есть то, где вы видите меня и себя самого. Что и пытаются сделать мои подопечные. Но шансов у них мало, и через какое-то время им приходится повторять унылый круг существования. Так почему бы нам не оказаться в 'нигде' при жизни... Вы, наверное, любите метафоры - так вот, это то же, что взять и выписаться из дома умалишённых. Чёрный Барон Юнгерн фон Штернберг'

   В этой новейшей, лёгкой и смешной эзотерической системе основная роль принадлежит использованию... того же закона благодарения. Не удивительно, что она действует. Нет ничего нового под Луной. Подробнее об этом будет рассказано в главе о молитве.

   Внимание! Если вы верите каким либо из заклинаний или особых молитв, приведенных в многочисленных книгах по белой и прочей магии, - применяйте их на здоровье, если не причините никому зла. (Просто зло вернётся назад.) Если вы верите какому-либо экстрасенсу - обращайтесь. Если вы ему верите, то, скорее всего он вам поможет, даже если ничего не будет делать, согласно закону Веры, данному Иисусом 'По вере вашей да будет вам' (Мф.9:29). Если вы поверите в лучшее, то обязательно найдёте дорогу к нему (для этого вовсе не обязателен экстрасенс, но необходима вера). Собственно главное, что даёт хороший экстрасенс - это вера в получение того, за чем вы пришли. Приведу два примера.

   Есть такая белорусская сказка о том, как к пану пришла бабка и стала жаловаться: 'Ох, паночку, старая я стала, не могу работать. Как жить?' Пан ей и отвечает: 'А ты бабка шепчи'. 'Да какая я шептуха, я ж не знаю как шептать',- заныла бабка. 'А ты шепчи: 'Сиголов да, сиголов не'. Больной и очуняет (поправится, придёт в себя), а не очуняет - то и сиголов его бери', - ответил пан. И что интересно, последовав его совету, бабка стала пользоваться славой сильной целительницы-шептухи, а впоследствии, даже исцелила пана тем же заклинанием. Когда у пана образовался нарыв в горле, вызвали эту 'целительницу'. Услышав знакомое: 'Сиголов да, сиголов не', пан поневоле расхохотался и нарыв лопнул. Целительница снова таки получила свой гонорар.

   У нас в Гродно был случай, когда преподаватель брал взятки за сдачу вступительных экзаменов в ВУЗ. Если он не мог помочь, то деньги возвращал. Когда его задержали, оказалось, что во взяточничестве он невиновен. Он брал деньги и ничего не делал! Если абитуриент экзамен сдавал - он оставлял деньги себе, если нет - возвращал. Хотя кое-что он таки давал. Он давал веру в успех. Чем он хуже тех, кто торгует амулетами?

   Так что вреда от экстрасенсов нет, особенно, если в случае неудачи деньги возвращают. Но, если и не возвращают, то подумайте, что сейчас за жизнь у колдуна? Вместо крови летучей мыши вам пытаются вдуть свиную, да ещё по цене крови дракона с Коммодоровых островов. А расходы на свечи, курения, ритуальные ножи, чаши, жезлы, походный алтарь и прочий необходимый антураж? А вы пробовали найти совершеннолетнюю девственницу, совершенно незаменимую для некоторых ритуалов? Пиявки из аптек пропали... Даже паук, и тот измельчал, не тянет на мизгиря... Может климат изменился? Или экология испортилась? И, наконец, колдунам тоже надо кушать, одеваться, платить все больше за транспорт и коммунальные услуги.

   Хотя некоторые недобросовестные люди (и даже религии) пользуются предрассудками других для личных целей и начинают манипулировать людьми, воздействовать на их низшие эмоции, возбуждая страх. 'У тебя аура пробита, карма плохая. Я тебя вылечу. Дай денег!' 'Грешник! В ад попадёшь. Я тебя отмолю. Денег дай!' 'На тебе порча страшная. Я тебя отговорю. Дай денег!'. Цыганки умеют пользоваться этим приёмом. Иногда даже что-то выцыганивают. Тут есть два варианта хорошего ответа: 1. Ответ клоуна 'Сам такой!', 'На себя лучше посмотри'. 2. Симоронский ответ: 'Пошёл вон Болван!'

   Но хватит о грустном. Вернёмся к нашим баранам.

   Вы купили эту книгу, заплатили за неё. Это и есть цена, оплаченная вами за знания, точнее за возможность их получить. Хотя, если быть более точным, то ваша оплата - это просто благодарность автору, издателю, тем, кто делал книгу, бумагу, краски, тем, кто её доставил и продал. Теперь вам придётся потратить определенное количество времени и некоторые умственные усилия на усвоение прочитанного. Это тоже цена.

   Если же вы взяли эту книгу почитать, поблагодарите её владельца чем-нибудь: яблоком, конфетой, услугой или добрым словом.

  

   Благодарное слово также является формой оплаты и имеет цену

  

   Условно закон цены можно выразить так:

   С=К+Н,

   где С - стоимость полученного, К - количество необходимых затрат.

   Н - переменная величина, зависящая от многих причин и колеблющаяся в пределах 10К > Н > -К. Причем, закон Равновесия гласит, что если не было отягощенной наследственности, то в целом за жизнь Σ Н = 0.

   Понимаете, плата есть всегда. Благодарность - это одна из форм оплаты. Иногда даже единственная. Не хотите благодарить? Будете платить. Вопрос в том, что потребуют в оплату? Возможно это будут деньги, возможно здоровье, возможно это будет утраченная возможность, возможно какая-то радость, какая-то дружба или даже любовь... Плата есть всегда. В восточной традиции это входит в понятие 'кармы'. Поэтому всегда благодарите, особенно тех, кому вам нечего дать, кроме благодарности. Например, Бога.

  

   Не оплаченное или не отблагодаренное пользы не принесет.

  

   Фактически, то, за что не было оплаты или благодарности, украдено. Украденное же принесет только вред.

  

   Внимание! Будьте осторожны! Взятое без спроса - украдено.

  

   В духовном мире украденные вещи вопят.

   В Библии есть такое проклятие: 'И наведу его на дом вора или клянущегося ложно, и войдёт оно в дом вора и в дом клянущегося ложно и разрушит дом его, и камни его, и дерева его'. (Это проклятие не распространяется на потомков.) Мне пришлось знать некоторых воров, живших своим ремеслом в промежутках между пребыванием в тюрьме. Так вот, никто из них не имел своего дома.

   Вы скажете 'Как же, а почему теперь строят шикарные дворцы те, кто столько наворовал?'.

   Но, во-первых, лично к вам ни в квартиру, ни в карман они не залезли, просто они быстрее сориентировались в новой обстановке, воспользовались смутным временем, в наступлении которого частично виноваты и мы с вами.

   А, во-вторых, что говорить о песне, пока не спета, об урожае, пока не собран, о жизни - пока не прожита. Если бы вы знали, как часто бывает, что создавший дом - в нём чужой. Не зря говорится, что любая революция в первую очередь пожирает своих детей. Те, кто создавал Парижскую Коммуну, сложили свои головы под ножом революционной гильотины. А где теперь те идеалисты, что боролись с Советской властью? Если не умерли, то прозябают, не найдя места в новой постсоветской реальности.

   И, наконец, в-третьих, ничто не вечно... Приведу близкий мне пример. Я родился и живу в Гродно. Так вот в Гродно собственность меняла своих хозяев более чем шесть раз за минувшее столетие. А сколько было эмоций!!! Начало века Гродно тихо и уверенно встретило в составе Российской империи. Казалось, что это на века. Для евреев в то время были трудности во владении собственностью в губернских городах, в т.ч. и в Гродно (потому и стал более бурно развиваться сравнительно небольшой тогда Белосток). Потом пришли немцы, и был период, когда вообще ничего не было ясно. В 1918 образовалась Польша (чего никто не ожидал), дважды город был под властью красных и даже принимал председателя Совнаркома несуществующей Польской социалистической республики Ф.Э. Дзержинского (о чём есть мемориальная доска по ул. Ожешко,3). Наконец в 1920 Гродно вошёл в состав Польши. Начался передел собственности. Евреи бурно скупали собственность и к 1939 году владели где-то около 85% каменных зданий. В 1939 году город заняла Красная армия, собственность в основном стала общественной, советской. Но евреи не теряли надежды. Они надеялись, что с приходом Гитлера собственность будет частной, и им её вернут. В 1941 пришли немцы, собственность действительно становилась частной, но евреев собрали на территории двух гетто и уничтожили. Гродно, в отличие от остальной Белоруссии, вошёл в состав Восточной Пруссии и проживание здесь 'лиц еврейской национальности' стало нежелательным. Собственность стала немецкой. Но в 1944 году возвращается Красная армия, и собственность снова становится советской, а, начиная с 1991 года и по настоящее время, происходит 'перестроечный' передел, и собственность снова меняет владельца - приобретает частного хозяина (в шестой раз за сто лет). И вряд ли в будущем столетии будет больше стабильности...

   Но вернёмся к закону благодарности.

   Апостол Павел говорил: 'За всё благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе' (1Фес.5:18). В Библии много говорится о благодарении и его силе. В Евангелии от Матфея рассказывается, как Христос, имея всего семь хлебов на четыре тысячи народа, возблагодарил и раздал народу, и ели все, и насытились, и собрали остатков семь корзин полных.

   Но кто сейчас благодарит Бога перед едой или просит о благословении? Чему удивляться, что съеденное не идёт впрок, а производит новые болезни? Даже руки не все моют. А всё это важно. Вымойте руки, поблагодарите Господа за пищу, благословите её, и кушайте на здоровье. И будете иметь от неё только пользу. Мне вспомнился такой анекдот: В пустыне повстречались миссионер и лев. 'Господи! Спаси меня!' - произнес миссионер. Лев устремил глаза в небо и проревел по львиному: 'Господь! Благодарю тебя за пищу, которую ты даёшь на день сегодняшний!' Так произошло, что высказанная в молитве благодарность показалась Богу более убедительной, чем молитва прошения. Экстрасенсы объясняют необходимость благодарности тем, что пища несёт на себе ауру приготовивших её людей, содержит элементы ауры смерти убитых животных, к тому же, будучи употреблённой через длительное время после приготовления, пища вообще становится вредной, а благодарность Богу нейтрализует эти и другие негативные влияния.

   По свидетельству очевидцев, после благодарственной молитвы за пищу, на некоторых людей даже не действовал находившийся в ней яд. Такова сила благодарения. По свидетельству работавших в зоне отчуждения Чернобыльской АЭС, добродушие и благодарственные молитвы полностью нейтрализовали действие малых и средних доз радиации, по крайней мере, у некоторых местных жителей.

   Интересно, что люди, как правило, успех отмечают пьянкой, на которой хвалятся друг перед другом своей удалью, а о Боге вспоминают лишь в горе и беде.

   Если вы умеете молиться, то обязательно помните о силе благодарности. Она действительно 'открывает небеса'. Очень часто молитва не начинает действовать, пока (потому, что) не выражена благодарность Господу. Чем просить Бога без конца о чём-то, (что является признаком неверия) лучше начать благодарить Господа за Его вмешательство в решение проблемы, за которую вы молитесь.

   Фактически это чем-то похоже на оплату чека перед тем, как идти в отдел универсама. В тонком мире свои законы, и, как правило, благодарность, как форма оплаты, должна предшествовать видимому решению проблемы. Этим вы совершаете поступок веры, видя свою проблему решённой, и открываете дорогу проявлению Божественной силы.

   Возможно это малопонятно, но это работает. Видите ли, сначала всё происходит в тонком мире, и лишь через некоторое время это проявляется в видимой проекции. Так и болезнь, начинается на тонком уровне, и лишь потом проявляется на физическом. Вообще мало кто умеет правильно молиться, и этому пришлось посвятить особую главу.

   Благодарность пропитывает всё сущее. Ею мы живём. Даже уважение и почтение к родителям, неисполнение чего, согласно Библии, страшнее убийства, является просто выражением благодарности родителям за наше появление на свет и оплатой за заботу о нас.

   Иоанн Златоуст писал:

   'Случилось ли с вами что хорошее - благословляйте Бога - и хорошее останется.

   Случилось ли с вами что плохое - благословляйте Бога - и плохое отойдёт'.

  

   Лучше не скажешь. Благодарить надо за всё. Всё даётся для блага. А хорошо это или плохо - будет видно потом.

   В Китае рассказывают такую историю. Один китаец, живший в прошлом веке, участвовал в скачках. И вот у него пропал призовой жеребец. Все ему сочувствуют, а он отвечает: 'Откуда я знаю хорошо это или плохо'. Жеребец пришёл и привёл с собой кобылу. Все его поздравляют, а он своё: 'Откуда я знаю хорошо это или плохо'. Через пару дней жеребец ударил копытом в ногу сыну китайца и сломал её. Кость плохо срослась, и сын остался хромым. Все сочувствуют, а китаец говорит: 'Откуда я знаю хорошо это или плохо'. Через год началась война, и сына не взяли в армию. Все завидуют китайцу, а тот снова: 'Откуда я знаю хорошо это или плохо'. Чем всё кончилось дальше - неизвестно, но смысл понятен. То, что сегодня кажется неудачей, завтра может оказаться успехом и наоборот.

   Поэтому лучше сразу благодарить за всё. А Ему виднее. Часто бывает, что самым лучшим для нас в данный момент и данное время является совсем не то, к чему мы стремимся, и получение чего лишь добавит нам пустых хлопот, которые окажутся гораздо масштабнее радости воплощения мечты, когда лишь пустота остаётся в руках обладателя.

   Чарльз Стэнли приводит такой случай. В Техасе была нефтяная лихорадка. За одну ночь фермеры, на участке которых находили нефть, становились миллионерами. Во время выездного служения к пастору подошёл фермер и попросил помолиться:

   'Бог покинул нас. У всех соседей на участках нашли нефть. Они продали фермы, стали миллионерами и уехали в город, не работают, живут на проценты, ездят на роскошных машинах, детей отдали в самые престижные учебные заведения, а мы остались здесь одни. Как жили в бедности, выращивая сельдерей и капусту, так и живём',- сказал фермер. 'Давайте помолимся вместе, поблагодарим Бога за всё, что есть',- предложил пастор.

   Прошло два года, и снова этот пастор проезжал там же с выездным служением. К нему подошёл сияющий фермер. 'Вы меня узнаёте?',- спросил он. 'Узнаю, а что и у вас нашли нефть?', - спросил пастор. 'Как раз наоборот. Не нашли. И слава Богу. Случилось вообще что-то странное. Все кто разбогател, перестали работать, начали выпивать, их жёны развелись с ними и завели себе любовников, дети стали стыдиться своих родителей. А мы, слава Богу, любим друг друга по-прежнему, у нас прекрасные, любящие дети. Давайте пастор помолимся вместе и поблагодарим Господа за то, что он даёт необходимое и оберегает нас от лишнего!', - ответил фермер.

   Дело в том, что неприятности - это просто обратная связь, своеобразная оценка жизненной успеваемости. Они даже более полезны для развития, чем успехи. Зачастую именно неприятности и болезни способствуют духовному росту человека, а сплошные радости и успехи лишь возбуждают в нём гордыню и делают его невосприимчивым к чужой боли.

   И хотя запоминается в жизни больше хорошее (вспомните своё детство или юность), учит как раз больше плохое.

   Горе скажет о человеке, каков он, счастье - промолчит. Ведь для своего роста каждый человек должен пройти своей 'долиной смертной тени', через определенные неприятности, для каждого свои. Они даются для духовного роста. Правильно их пройти - значит приобрести определённый опыт, определённые знания. Главное, чтобы при этом не обозлиться или, того хуже, впасть в уныние. Перечитайте псалом 22.

   Пришли мы на эту Землю, идём своими путями, собираем в суму своей памяти какие-то радости, какие-то печали, цветы и колючки, камушки и щепочки. А тем самым временем меняемся сами. Хорошее даётся для поощрения и чтобы уравновесить плохое, чтобы не унывал и не изнемог идущий.

   Для пояснения сравним нашу жизнь на Земле с учёбой в школе. Мы пришли в этот мир учиться. Учитель любит учеников несмотря ни на что. Он абсолютно беспристрастен и абсолютно терпелив, чувствует юмор, снисходителен к шалопаям, не любит злых, взяток не берёт, но благодарность принимает. Он бывает вынужден ставить плохие оценки, повторять пройденное много раз, задавать новые задания, пока не получит правильный ответ. Наша цель в этой жизни - приобрести определённые качества, понять свои ошибки и не повторять их. Злоба на учителя или себя бесполезна и вредит самому ученику, мешая ему направить силы на учебный процесс. Хроническая неуспеваемость ведёт к отчислению из школы в результате несчастных случаев и болезней. В конечном итоге, школу окончат все. 'Очищение коснётся даже бесов', - уверял один из величайших отцов христианской церкви святитель Ориген. И всё равно желательно, чтобы ход жизни напоминал более дневник отличника, чем историю болезни.

   Никогда не воспринимайте неудачу как повод к прекращению попыток. Древние говорили, что перед тем как дать желаемое, боги любят испытать претендента. Вспомните притчу о двух лягушках, попавших в кувшин с молоком. Увидев, что им не выбраться, одна перестала бороться и утонула. Вторая барахталась, пока не сбила кусочек масла, и, взобравшись на него, спаслась. Победа достигается только настойчивостью и действием, действием и настойчивостью.

   Человеку свойственно приписывать успех себе, а в неудачах обвинить других. Неудача - вечная сирота в отличие от успеха, где установить отцовство бывает невозможно из-за количества претендентов.

   Отсутствие благодарности указывает на возможное проявление следующих грехов: гордыни, лени, злоречия, зависти, злобы, жадности, а то и нескольких сразу. Будьте внимательны. Как правило, отсутствие благодарности за ваши добрые дела - первый сигнал о появлении а вас паразита или о том, что вы делаете что-то, чего нет в Божьем плане. Паразит никогда не бывает благодарным. Причина в том, что его дух пытается спастись и неблагодарностью сигнализировать о неуместности помощи. Паразиту кажется, что все ему должны и только он никому. Поощрение паразитизма - прямая противоположность благотворительности, оно развращает. Это не поощряется ни Богом, ни людьми.

   Как можно чаще всех и за всё благодарите. Благодаря Бога, благодарите и его творения, поблагодарите ручей за водичку, лес за гостеприимство, солнышко за тепло...

   Представьте, что всю картинку, которую вы видите, весь этот Мир сделали лично для вас. Благодарите людей близких и далёких, друзей за помощь, врагов за то, что они помогают вашему росту, развитию и совершенствованию. Это не значит, что с врагами не надо бороться. В Библии есть строки о том, что врагов надо прощать, но при этом их надо побеждать.

   Есть такой совершенно замечательный рецепт благодарения.

   1. Представьте, что вы потеряли самое дорогое, что у вас есть. Причём представьте это вполне серьёзно.

   2. Примите эту потерю.

   3. А теперь поблагодарите Бога за то, что Он позволяет вам иметь то, что для вас так дорого.

  

   Глава 2.ЗАКОН ЛЮБВИ

   'Бог есть Любовь'.

   (1 Иоан. 4:8)

   Слово 'любовь' в русском (как и в английском) языке многозначно. На польский язык оно переводится двумя, а на греческий язык - тремя разными словами:

   'эрос' - означает половое влечение (например, эротические сцены и т. п.),

   'филлос' - означает привязанность к чему-либо (например, библиофил, филантроп),

   'агапе' - означает высший вид любви, как любви к Богу и Его творениям, Его проявлениям в нашей жизни и окружающем мире. Это высший вид любви. К ней надо стремиться и её количество постоянно и непременно повышать.

   Именно так любит нас Бог. Он любит нас такими, какие мы есть, везде, всегда и не смотря ни на что. Это можно сравнить с силой Земного притяжения, или с неким постоянно идущим излучением. Не имеет значения наши раса, вес, рост, привычки, богатство, ум, здоровье, вера или её отсутствие, проступки и даже самые страшные преступления. Его любовь неизменна. Она светит всегда, для всех, и постоянно.

   По сравнению с Божьей любовью, человеческая любовь - всего лишь филантропия.

   Приведу пример. Если Божьи любовь и благодать можно сравнить со светом и теплом, исходящими от Солнца, греющими и освещающими всех, то человеческая любовь - это костерок в ночи, причём хорошо, если у него греются хотя бы двое, а то бывает, что у костра сидит один или вообще никого нет.

   Бог никого не наказывает. Человек сам делает выбор, попадая то ли под благословения, то ли под проклятия, радуется или страдает от своих действий, но на Божью любовь это никак не влияет. Не верьте никому, что Бог отвернулся или покинул кого-то. Спрашивают: 'А где был ваш Бог, когда на войне погибли миллионы людей?'. Бог был там, где всегда. Он дал людям свободу воли. Люди сами выбрали свой путь, и пошли по нему.

   Если на камне написано 'Налево пойдёшь - коня потеряешь', то, повернув налево, не надо искать виновных в гибели коня. А если не умеешь читать на камнях - надо учиться, по таким книгам, как эта. Впрочем, на Божьей любви это никак не сказывается.

   Нет на свете ничего важнее любви и нет ничего, чем нельзя пожертвовать ради неё. При всех обстоятельствах, когда предоставляется выбор: любовь или что-то (благополучие, деньги и т. д.) выбирайте любовь, и вы всегда будете в выигрыше. В противном случае обязательно наступит такое время, когда вы горько пожалеете об ошибочном выборе.

   Сколько раз мне приходилось видеть крушение самых хитроумных планов, когда ради явного будущего благополучия приносилась в жертву любовь, То ли это был собственный расчёт, то ли настоятельные требования друзей и родственников - итог один. Все они кончились гибельно. То, ради чего жертвовали любовью, было уничтожено в 100% случаев. Причём, чем позже это происходило (иногда и через 30 лет), тем изощрённей был способ и тем больше размер потери. Обычно всё ограничивается искорёженной судьбой, иногда утратой здоровья, реже смертью. А потом спрашивают: 'За что Бог наказал?' А если вы поедете на красный свет, то аварией тоже Бог наказывает?

   'В своей душе огонь любви зажги. Все мысли и слова на нем дотла сожги', - советовал мастер Джелаледдин Руми, известнейший восточный поэт и суфий.

   Дело в том, что любовь ни от чего не зависит, и все мы зависим от неё.

   Любовь переводится - д-а-в-а-т-ь.

   В отличие от денег, чем больше любви отдаёшь, тем больше её оказывается у дающего.

   Любовь отличается от похоти тем, что похоть направлена внутрь, на удовлетворение своих желаний. Любовь же направлена наружу. Любовь, направленная внутрь, не уравновешенная любовью, направленной наружу, называется себялюбие. Она проявляется как эгоизм, приводит к чревоугодию, лени, пьянству, наркотикам, блуду, жадности, гордыне, обжорству, унынию и сопутствующим заболеваниям.

   Йоги считают, что Божественная Любовь поддерживает существование человечества, но любовь сниженная в материальные сферы начинает деформироваться из-за эгоизма личностей и превращается из отдачи в стремление к обладанию, что приводит к ревности. А ревность, происходящая от узости ума и слабости сердца, причиняет боль и является источником зла и ненависти.

   На любви стоит Вселенная. Апостол Иоанн говорил: 'Бог - есть Любовь'.

   Вот и закон любви выражается так

   Б=Л>Х,

   где Б - Бог, Л - Любовь, Х - всё остальное

   Вот, смотрите.

   Атомы состоят из элементарных частиц, и они не разлетаются. Физик назовёт причиной слабые взаимодействия, электрические и магнитные поля. (Но почему тогда положительно заряженные частицы находятся вместе в ядре и не разлетаются, а отрицательно заряженные частицы находятся на оболочке и не падают на положительно заряженные?)

   А можно сказать, что это просто любовь.

   Молекулы состоят из атомов и не распадаются. Валентные связи разных видов?

   А можно сказать, что и это - любовь.

   Клетки состоят из молекул и не рассыпаются. Тайна эта пока изучается. А можно сказать, что и это - любовь. Хотя есть и молекулы, плодящие сами себя. Их называют вирусами. Клетки при этом погибают.

   Мы с вами состоим из клеток, живём, и на клетки разделяться не собираемся. По-моему, это тоже любовь.

   А ведь клетки могли бы жить и только для себя. Больше всего они любят делиться. Бывает, что какая-то клетка начинает жить, как она хочет, без любви. Как правило, 100% таких клеток организм выявляет и уничтожает для общего блага. Но иногда, одна клетка, по какой-то причине оставшаяся в живых, думая лишь о себе, без любви к организму, начинает безудержно делиться, что ведёт к образованию раковой опухоли... При этом организм истощается и гибнет, а вслед за ним гибнет и ущербная клетка со всем своим потомством.

   Так отсутствие любви приводит к гибели и саму клетку и организм, составной частью которого она является. Прекрасная иллюстрация последствий отсутствия любви.

   Но тут напрашивается и ещё один вывод. Все клетки работают, что-то производят, как-то служат организму и друг другу. Мышечные сокращаются, нервные передают импульсы, почечные отделяют мочу, кровеносные заняты разноской кислорода и питания, борьбой с агрессорами и заделкой пробоин, некоторые клетки вырабатывают гормоны и ферменты, необходимые другим. Никто не сидит без дела. Даже жировые клетки заняты делом - они складируют и выдают жировые запасы, смягчают удары и снижают теплопотери.

   Поэтому и нам следует приносить пользу другим и себе, но при этом следить, чтобы не допустить паразитирования. Паразитизм вреден для тех, на ком паразитируют, ибо Господь не имел в виду, и не было в Его планах, и Он не обеспечивает ресурсы на паразита. Это вредно и для 'паразита', ибо он развращается, привыкает пользоваться чужими и не долговечными источниками.

   Благотворительность - это не поощрение бездельников, а оказание помощи временно оказавшимся в тяжёлой ситуации. При этом следует помнить, что помощь в обучении ловле рыбы, неизмеримо ценнее помощи дармовой рыбой.

   Как только обстоятельства изменились, помощь должна быть прекращена. А лучше её прекратить и до изменения обстоятельств, чтобы у получателя не возник соблазн создавать такие обстоятельства самому.

   Мы являемся составной частью Бога, (или Вселенной, если Вы атеист) созданы по Его подобию и для Его славы, в каждом из нас есть искра Божья, и поэтому, как клетки любят свой организм и друг друга, мы должны 1) любить Бога, 2) любить себя и друг друга. Эти две заповеди как основные оставил нам Христос. (Обе при нарушении могут сказаться на судьбе потомков).

   Особо следует остановиться на любви к себе. Любя себя и делая себе добро, ты любишь и делаешь добро всему человечеству, всей Вселенной и даже Богу.

   Собственно выражение 'Возлюби ближнего, как самого себя', можно представить так: 'Возлюби себя, потом возлюби ближнего'. Смысл тот же. Если плохо относишься к себе, то как возлюбишь ближнего своего 'как самого себя'? О том, что значит 'любить себя', подробнее будет написано в главе 'ЗАКОНЫ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ'. Понимаете ли, здоровый эгоизм необходим. Собственная жизнь всегда волнует нас больше, чем жизнь принцессы Дианы или любимого президента. Отсутствие здорового эгоизма подразумевает наличие комплексов, и является опасным предзнаменованием.

   Доброе (злое) дело всегда принесёт плод, и часто это происходит совсем в другой форме, когда 'непонятно почему' кому-то везёт, а кому-то - нет.

   Вот только бы знать, наверное, добро ли ты делаешь? Делая добрые дела, думайте, что и кому вы делаете, и надо ли это делать?

   Благодеяние не всегда приносит добро получателю, и тогда сверху могут принять меры по прекращению благодеяний путём появления материальных трудностей у благодетеля вплоть до его удаления из жизни.

   Опасно делать добро людям недостойным, особенно если это добро может быть расценено как поддержка их нездорового образа жизни и неправильного мышления. Это только укрепит их в заблуждениях и обозлит на окружающий мир и на вас, что мало дали. Добро в этом случае рождает зло. Гораций сказал: 'Кто спасает человека против его воли, тот поступает не лучше убийцы'.

   Опасно делать добро из стремления понравиться. Стремление понравиться - по сути скрытая гордыня и происходит из страха показаться плохим, (жадным, глупым, слабым, бедным, смешным) и лишиться из-за этого чьей-то любви, (похвалы, имиджа, статуса).

   Разумеется, можно всё раздать нищим и встать рядом с ними в очередь за подаянием. Но это не Божий план для нас. Христос предупреждал: 'Нищие будут всегда...'.

   Если вы думаете, что добрые дела всегда будут вознаграждены на небесах, то снова заблуждаетесь.

   Например. Спасая человеческую жизнь, погиб некто. Получит ли он от Бога награду?

   В этом случае мотивы важнее события. Если он спасал из любви - одно, если по долгу службы (пожарный) - второе, если, чтобы показать, что он лучше других, и потешить свою гордыню - третье, если из страха показаться слабым или трусом - четвёртое. Надо ли говорить, что оценка поступка в духовном мире совершенно меняется в зависимости от мотива?

   А почему помогаете другим и подаёте нищим вы? Какой мотив руководит вами? Есть такие мотивы, что лучше не помогать. Когда в мотивах есть гордыня, стеснительность, желание отомстить, показать себя перед другими, злой умысел, жалость, то лучше воздержаться. Помогать надо с лёгким сердцем и тогда, когда ты сам чувствуешь, что хочешь помочь. Если помощь оказывается не с лёгким сердцем, то она не нужна и даже вредна.

   Чем плоха стеснительность? Ничем особенным, просто это проявление гордыни в неблагоприятных условиях. Можно сказать, что стеснительность - это гордыня в рубище. Давая от стеснительности, вы даёте не от чистого сердца, а чтобы о вас не подумали, что вы жадный (бессердечный, бедный, жестокий). От такого даяния сердце не радуется.

   Может непонятно, чем плоха жалость? Разве безжалостность лучше?

   Дело в том, что каждый человек притягивает в жизни те события, которые должны его чему-то научить, в чём-то остановить. Вместе с тем, каждый человек в духе чувствует приближение этих событий и начинает их бояться, появляется страх, который притягивает именно то, чего боится. И чем сильнее страх, тем сильнее притяжение и тем реальнее это происходит. По сути страх - это деструктивная, саморазрушительная визуализация. Но об этом речь пойдёт во второй части книги.

   Жалея человека, мы сомневаемся, что существует Бог (Вселенная и т.д.) и в том, что Он делает всё правильно и что Вселенная устроена правильно. Можно посочувствовать (сочувствие тесно связано с понятием души) человеку, что он оказался в таком положении, можно даже помочь в разумных пределах (хотя бы советом), если от него за это есть благодарность.

   Лао Цзы сказал: 'Когда вы поймёте, что вам не на что жаловаться, вам будет принадлежать весь мир'(И опять перевод неточен в пользу смысла. В оригинале объект сострадания уподобляют 'соломенной собаке', что связано с одним из китайских ритуалов).

   Жалость - это бунт против Бога. Часто наша жалость возбуждается и эксплуатируется теми, кого мы жалеем, чтобы управлять нашим поведением для своей выгоды. 'Жалко у пчёлки'.

   Урок жизни задан конкретному человеку, а если кто-то начинает подменять этого человека и браться за решение чужих заданий, да ещё упрекать Учителя, что задания слишком тяжёлые, - то его ждёт такое же наказание, как школьника за подсказку, вплоть до удаления из класса, чтобы не мешал. 'Кто выдаёт себя за Христа, должен быть готов к тому, что его распнут'. Различие между жалостью и сочувствием такое же, как между твёрдостью и жестокостью.

   Беда ещё и в том, что у многих людей (особенно при наличии гордыни и повышенного самомнения) появляется стыд из-за невозможности отплатить за благодеяние, следом возникает чувство униженности, а потом и ненависти к благодетелю, как к тому, кто заставил оказаться в униженном положении.

   Впрочем, народ давно заметил проявления этого правила, что нашло широкое отражение в народном творчестве всех стран, начиная от сказок и поговорок и кончая песнями и балладами. Например: 'Кинь за собой, будешь идти - споткнёшься' или 'Ни одно доброе дело безнаказанным не останется'.

   Хотя есть примеры, когда добрые дела и плод приносят славный. Приведу классический пример

   В ненастный вечер пожилая чета зашла в маленькую гостиницу. Гостиница была заполнена. Но служащий сказал: 'Я не в силах выставить вас в час ночи на дождь. Если вас устроит, не согласитесь ли остановиться в моей комнате?' Супруги стеснялись, но служащий настаивал. Утром, оплатив счёт, мужчина заметил: 'Вы достойны управлять лучшей гостиницей в Америке. Может я и построю такую для вас'. Служащий вежливо улыбнулся. А через несколько лет он получил письмо с приглашением приехать в Нью-Йорк. В конверт были вложены два билета туда и обратно. Приехав на место, он встретил бывшего постояльца, который подвел его к новому сияющему зданию гостиницы. 'Вот гостиница, которую я построил, чтобы ты был в ней директором'. 'Вы, наверное, шутите? - спросил служащий, - Кто вы?' 'Уильям Уолдорф Астор', - ответил бывший постоялец. Отель назывался Уолдорф-Астория. А первым её директором стал бывший заботливый служащий Джордж Болд.

   Итак. Высшей формой любви является любовь к Богу. Ей посвящены три первые заповеди Моисея.

   Первая говорит о необходимости любви к Богу. Собственно, если подумать, то всё остальное логически выводится из этой заповеди и просто означает, что нельзя изменять любви, нельзя огорчать того, кого вы любите, надо оказывать ему внимание и с уважением и любовью относиться ко всему тому, что Им создано, чтобы не обидеть Его. А создано многое, в том числе и мы сами, и окружающие люди. Значит надо любить Вселенную, себя и окружающих людей, или хотя бы не причинять им зла.

   Вторая предупреждает о недопустимости подмены. Тут надо пояснить суть идолопоклонства. Что такое Бог? Это то, что для вас ценнее всего, что вы любите больше всего, без чего вы не смогли бы жить. Если это деньги, то они - ваш бог, если это близкий человек, то он - ваш бог, если желания плоти - то она ваш бог, если это какие-то идеалы или планы, то они - ваши боги, если для вас важнее всего вера, даже вера в Бога, то ваш бог - вера. А вера без любви уже называется - фанатизм, это значит - убей иноверцев.

   Здесь уместно предупредить о веротерпимости. Признаком хорошего тона во все времена считалось уважительное отношение к чужой вере либо к её отсутствию. Это не значит, что можно позволить служителям разных культов и религий навязывать вам свои взгляды. Веротерпимость состоит в том, чтобы никто никого не пытался унизить и ущемить из-за веры или её отсутствия. Ведь по сути атеизм - тоже вера, только в то, что Бога нет. Человек имеет право выбора, в том числе и выбора веры.

   Идрис Шах приводит рассказ о купце и христианском святом, взятый из манускрипта Афлани (1353 г.) 'Жизнеописания познавших' ('Мунаджиб аль-арифин'):

   Купец по рекомендации видных религиозных руководителей и законоведов того времени обратился к суфию Джелаледдину Руми, поэту и основателю суфийского ордена Мевлевия по поводу трудностей, возникших у него в делах. Он взял с собой пятьдесят золотых, чтобы поднести мудрецу, но когда вошёл в приёмную залу и увидел возлежащего на коврах мастера (что-то между магом и святым), его охватило волнение и он не смог ничего сказать.

   Посмотрев на него, Джелаледдин произнёс: 'Твои пятьдесят золотых приняты, но ты потерял двести и это привело тебя сюда. Бог наказал тебя, но он также покажет тебе нечто. Теперь у тебя всё наладится'.

   Глядя на остолбеневшего купца, Руми продолжал: 'Тебе пришлось испытать много трудностей за то, что ты однажды на западе, в христианском мире, проходил мимо христианского святого, лежащего на улице, и плюнул на него. Найди его, попроси прощения и передай наш привет'.

   'Смотри, - сказал Руми, - сейчас мы его тебе покажем'.

   С этими словами мастер коснулся стены, и на ней купец увидел базарную площадь в Европе с лежащим на ней святым. Купец отшатнулся и ушёл, потрясённый увиденным. Он немедля отправился в Европу и нашёл христианского мудреца лежащим на земле. Когда купец приблизился и извинился, франкский дервиш улыбнулся и сказал: 'Наш мастер Джалал связался со мной'. Он указал пальцем куда-то в сторону и, взглянув туда, купец увидел Джелаледдина, который пропел стихи:

   И для рубина,

   И для простой гальки -

   Для всего есть место на Его холме.

   Возвратившись, купец передал поклон франкского святого мастеру Джалалу и стал гораздо более терпимым в вопросах веры. (Наверное он подумал: 'Все они - одна банда и лучше с ними не связываться).

   И уж совсем страшен разум без любви. За последние две тысячи лет человек достиг высочайшего успеха в уничтожении себе подобных. Теперь их уничтожают не поштучно и не десятками, как ещё сто лет назад, а тысячами и десятками тысяч, причём, как правило, без серьёзного повода. Ну какой был повод для войны во Вьетнаме или Афганистане? Казалось так легко и просто, а вышло... А как собирались за 48 часов 'навести порядок' в Чечне? И что вышло? Сколько горя, не говоря об ущербе... А 'миротворчество' в Коссово?

   Прав был академик Шкловский, когда сказал, что 'Разум - тупиковая ветвь эволюции'.

   Расшифруем.

   Любая развивающаяся цивилизация рано или поздно погибает от собственной ошибки, когда ценой ошибки (а они неизбежны) станет гибель либо цивилизации, либо биосферы, либо всей планеты.

   Гибель разума по этой причине происходит так же абсолютно неизбежно, как гибель человека, занимающегося достаточно долго самолечением по книге, рано или поздно происходит от опечатки.

   Примерное время гибели можно вычислить с помощью уравнений теории вероятности. Разница между оптимистом и пессимистом будет только в оценке исходных данных (темпах прогресса и вероятности ошибки) и следовательно в определении срока, но не более.

   'Любопытство погубило кошку'. Делая первый подводный ядерный взрыв, были ли учёные на 100% уверены, что не произойдёт большой 'бух' с водородом из морской воды? Нет! Но пронесло. А то Земля разделила бы судьбу Фаэтона, вращающегося между Марсом и Юпитером в виде астероидного пояса.

   Кстати . вы не задумывались почему в разгар холодной войны, в 1963 году, вдруг ни с того ни с сего СССР и США заключают договор о запрещении ядерных испытаний на земле, в атмосфере и под водой?

   Михаил Веллер рассказывает, что причиной стал совершенно не предполагаемый результат испытания стомегатонной водородной бомбы (более 5000 Хиросим) в 1961 году на полигоне Новая Земля.. Нильс Бор предсказал, что теоретически возможно запустить такой мощности термоядерную реакцию, когда пойдет она не с отрицательным балансом, а с положительным. Поверхность пламенного сгустка и температура его будут таковы, что начнет вовлекаться в синтез водород воздуха и водяных паров атмосферы, а кислород выгорать, и пойдет реакция с положительным балансом... а там и вода с ее водородом и кислородом, Мировой Океан... и пока все топливо не кончится... Хотя, когда уж пойдет как следует, так это быстро, что и было доказано на этих испытаниях, и только чудо спасло Землю. Полигон после этого пришлось на пять лет закрыть. Ученые еще раз пересчитали и ужаснулись. Документы пошли к Хрущеву. Там тоже ужаснулись и стали договариваться с американцами о полном и вечном запрещении ядерных испытаний на земле, в атмосфере и под водой. Не гуманизма ради, а спасения для. Как только и возможно, на таких переговорах была поведана друг другу масса сверхсекретной информации -- не для печати и всеобщего сведения народов. И летом шестьдесят третьего года подписали это историческое запрещение. Хрущев с Кеннеди.

   Сто лет назад наибольшим бедствием был пожар в поселении. Это сущий пустяк в сравнении с аварией на Чернобыльской АЭС. Авария на термоядерной АЭС кончилась бы гибелью целого материка, как легендарной Атлантиды.

   Князь Владимир приказывал ярыжку, пойманного за отправлением нужды в реку, бить до смерти. Что тот ярыжка по сравнению с крушением одного танкера, когда изливаются тысячи тонн сырой нефти? И это не предел. Человечество развивается быстро и конец всё ближе...

   А какое оружие изобретают! Биологическое, способное уничтожить всё, что имеет ДНК. После его применения Земля уподобится Марсу. Даже микроорганизмы исчезнут. А новейшие разработки пси-оружия? Это же торжество разума!

   Когда я задумался о причинах появления 'новых' и 'сверхновых' звёзд, то пришёл к выводу, что таким образом мы наблюдаем 'прощальный салют' погибающих цивилизаций, не справившихся с авариями на своих 'звёздных АЭС'.

   Ну да по моим расчётам ещё лет 1500 человечеству ничего не грозит. Маленькие ещё. Если только какая-нибудь страна-изгой с ядерным оружием не захочет повторить испытания супермегатонных зарядов А так все эти предсказания насчёт конца света действительно сбываются, но только индивидуально для их авторов.

   Но мы отвлеклись.

   Итак, чтобы не было разночтений, всё, чему поклоняется человек, и что он ставит на первое место, кроме Бога, называется - идолы или кумиры.

   А поклонение им - идолопоклонством. Это очень глубокое и обширное понятие. Что же делает Господь в таких случаях?

   Если на место Бога человек ставит деньги, то сначала он может разбогатеть, но потом либо он сам по какой-то причине разоряется, либо, теряя здоровье, приходит к пониманию, что деньги не главное. Либо наследники у него такие, что он начинает осознавать, как ненадолго хватит его денег, зато становится непонятно, зачем были труды и тяготы по их накоплению (последний случай - самый изощрённый). А смысл всех этих событий прост - показать человеку, что деньги - не Бог.

   Если на место Бога человек ставит планы, то они либо разваливаются, либо осуществляются совершенно не так, как человек думал, либо осуществляются тогда, когда они уже не нужны. Отсюда и поговорка: 'Бог всегда даёт человеку штаны, когда у него зад отвалился'.

   Например, я уже упоминал, что на войне в первую очередь погибают те, кто стремится, планирует для себя всеми силами выжить. Они ставят это стремление на первое место (на место Бога) и естественно чаще гибнут. Отец рассказывал, что после того как в 17 лет бежал от расстрела и чудом спасся, он решил уйти в партизаны. Всю войну он был в партизанской разведке, а там долго не жили. Тогда он решил для себя, что все равно погибнет, и поставил цель - забрать с собой побольше немцев. Цели своей он достиг: лично в разное время застрелил трёх немцев. Еще шестерых они группой загнали в болото, где те и утонули. Тогда были такие, очень коварные болота. (Наверное, именно от жизни среди болот у белорусов столько терпения и осторожности). Интересно, что, заранее простившись с жизнью, за всю войну он не был ни разу ранен. Только обморожения, полученные при вынужденном передвижении и ночлеге по нескольку суток без огня, некоторое время давали о себе знать

   Если на место Бога ставится будущее, то человека лишают будущего. Были народы, которые благодаря врождённым высоким возможностям постоянно заглядывали в своё будущее, чтобы определить, как им выгоднее и лучше поступать. Эти народы исчезли. Бог лишил их будущего, и это они, в конце концов, узнали.

   Не гадайте и не подсматривайте в будущее. Гадая, вы связываете себя.

   Выиграв в одном, вы можете потерять неизмеримо больше в другом. Можно сказать, что, не ступив на тропу, где вы вымочите ноги, о чём вас предупредила гадалка, вы не увидите попозже и сундука с сокровищем, ждущего вас на той же тропе за поворотом.

   Подождите немного, время наполнится ожиданием, и всё узнаете в срок.

   Пусть любовь и совесть будут вашим компасом в принятии решений. Совесть связана со Святым Духом, а Бог есть Любовь. Бог же поругаем не бывает. Значит не о чём и гадать. У вас свой путь, свой выбор, свои ошибки и свои радости. Зачем вам чужие? Лучше достойно пройдите свой путь...

   Мы пришли в этот мир получить определённые уроки. Не получим их в этот раз, получим в другой. Всё равно урок будет усвоен. (Нарушение первых двух заповедей ведёт к последствиям до внуков и правнуков).

   Третья говорит о некоторых моментах, которые могут обидеть эту любовь.

   Четвертая заповедь говорит о том, чтобы мы еженедельно отводили время (день субботний в еврейской традиции или, как принято в христианстве, день воскресный) для общения с Богом и посвящения его богоугодным делам. И хотя об этом не говорится в данной заповеди, но к ней имеет прямое отношение отделение части средств на богоугодные дела и пожертвования (благотворительность). В Библии есть слова: 'Обворовываете вы Меня...' (Нарушение этой заповеди на детей не распространяется, но мешает успеху и процветанию)

   Пятая и остальные пять заповедей относятся к понятию любви к ближнему. Пятая заповедь говорит о необходимости почитания родителей и обещает в этом случае долгую жизнь, в противном случае долгая жизнь маловероятна. На детей нарушение этого закона не влияет. (Правда, они, как правило, вырастают такими же). Дело в том, что родителей дал нам Бог. А если точнее, наш дух сам их выбрал среди множества других. И не сомневайтесь, он знал, что делал, и это лучшие в мире родители для нас. Мы должны у них чему-то научиться, даже на их ошибках. На чужих ошибках ведь никто не учится. На ошибках близких людей учиться проще. Будем им благодарны.

   Особо следует остановиться на шестой заповеди. Под неё, кроме прямого убийства, несомненно подпадают аборты. Милые мои! Рожайте детей! Это ваша радость и смысл этой жизни. Не беспокойтесь! Если Бог дал ребенка, даст и средства на его содержание. А труды... Зато меньше времени будет на телевизор и алкоголь. Не уподобляйтесь Сатурну, пожиравшему своих детей. Каждая женщина сама сознаёт противоестественность аборта. Нравственная и моральная травма от него остаётся надолго. Женщина после этого должна быть восстановлена психически и духовно.

   Главное же - не отчаиваться! Даже, если вы нарушили все десять заповедей, Господь так же благ и терпелив. Он даёт время понять ошибки, покаяться и получить от Него прощение. 'Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать'. Свет Его любви светит для всех, непрерывно и в любой мгле. И чем сильнее мгла, тем ярче свет Божьей Любви.

   Седьмая заповедь: 'Не прелюбодействуй' кажется не весьма понятной.

   Что такое прелюбодейство и чем оно отличается от блуда, который Библией хоть и осуждается, но в заповедях не отмечен. Гомосексуализм кстати тоже, хотя и обличается в Библии, но специально в заповедях не упоминается.

   Прелюбодеяние - измена мужу или жене. В Евангелии говорится о том, что нельзя даже ни разводиться, ни жениться на разведенной. И то и другое считается прелюбодеянием. Допускается развод только по причине прелюбодеяния жены. Эта заповедь давалась для общества на определённом этапе развития (видимо она носила ещё и противоэпидемический характер), но с тех пор общество изменилось. Некоторые особенности и черты первобытнообщинного и рабовладельческого строев остались в прошлом. Появились 'гражданские браки', однополые 'семьи', новые лекарства и новые болезни.

   И всё-таки прелюбодеяние опасно в первую очередь тем, что оно разрушает духовную связь и молитвенную жизнь супругов, резко повышая вероятность развода.

   Восьмая заповедь о недопустимости кражи. Об этом уже говорилось в главе о благодарении.

   Девятая заповедь влечёт те же последствия, что и кража. Все клятвопреступники плохо кончают, несмотря на мнимые выгоды, получаемые ими за лжесвидетельство. Фактически клятвопреступление, лжесвидетельство - это обман доверившихся тебе.

   Десятая заповедь может быть переведена так: 'Не завидуй'. Хорошим не завидуй, потому что они своё заслужили, а плохим - потому, что всё равно это им на пользу не пойдёт. Дело в том, что зависть - это особый вид ненависти. Когда кто-то завидует, то ему неприятно чужое счастье и радостно при виде чужого горя. Если это не ненависть, то что? У каждого свой путь, своя боль и своя радость. Не желай чужих одежд - получишь и чужую чесотку, не желай чужих радостей - получишь и чужие беды.

   Так называемая 'белая зависть' не имеет к настоящей зависти никакого отношения, а является рождением мечты. Из мечты должно родиться желание, из желания - цель, из цели - стремление, из стремления - действие, из действия - успех.

   Внимание! Следует сказать об одном отягчающем обстоятельстве нарушения тех же последних пяти заповедей. Это те же нарушения, но в отношении доверившихся тебе. Хотя, по сути, это то же, но то, что это произошло с доверившимся тебе, существенно отягощает вину. Это преступление совершено уже не только против личности, а ещё и против Духа, что во много раз опаснее и ведёт к худшим последствиям.

   Подобные заповеди даны и в первой части Йоги. Вообще Йога состоит из трёх частей.

   Первая часть - Крия-йога посвящена очищению тела и души. Она включает две ступени: отказ и дисциплина. Первая ступень приблизительно соответствует последним пяти заповедям, вторая - первым пяти. При этом заповеди существенно расширены и видоизменены с целью подготовки к духовным практикам.

   Вторая часть - Хатха-йога посвящена овладению телом и дыханием. Эта часть наиболее известна, так как она используется утилитарно в оздоровительных целях. К сожалению, без первых двух степеней оздоровительный эффект Хатха-йоги ограничен либо вообще отсутствует.

   Третья часть - Раджа-йога посвящена исключительно духовным практикам и имеет четыре ступени. Желающих узнать подробнее отсылаю к специальной литературе.

   Нечто подобное есть и в других учениях. Например, основатель системы 'Рейки' Микао Усуи, начав работу в бедных кварталах, столкнулся с тем, что практика его лечения приносит только временный оздоровительный эффект. Тогда он разработал 'пять предписаний', в которых говорится примерно о том же, что и в заповедях. Выполнение данных предписаний он считал необходимым для достижения полного исцеления и здоровья. Могу их привести. Это:

   сегодня не поддавайся гневу

   сегодня не поддавайся беспокойству

   зарабатывай на хлеб честным путём (не причиняя вреда другим существам)

   уважай родителей своих, старших и учителей (себя, друзей, детей)

   будь благодарен каждому живому существу и каждой ситуации (так как они служат твоему развитию и духовному росту).

   Практически все духовные системы говорят о подобном.

   В Библии написано, что сначала Бог дал Моисею другие скрижали, с законами (говорят, там было написано, как надо жить и жить с избытком), но Моисей в гневе разбил их, когда, спустившись с горы Синай, увидел, что евреи уже стали поклоняться золотому тельцу. После этого Бог разрешил ему вернуться на гору Синай, но уже не дал скрижалей, зато разрешил сделать новые, где уже Моисей сам, в Божьем присутствии, написал то, чего делать нельзя. (Исх. 32:19, 34:28).

   Поскольку Бог создал всё сущее, то любить надо всё. Синее небо, ясное солнышко, загадочную луну, шорох листьев под ногами, скрип снега, утреннюю росу и вечернюю прохладу, запах волос любимой, резвящихся детишек и умудрённую добрую старость.

   Берегите любовь, особенно любовь к Богу. Постоянно увеличивайте её путём благодарности и размышлений. Это проходит красной нитью во всех мировых религиях. (Например, об этом говорится во второй ступени Крия-йоги, как о необходимом условии посвящения и перехода к следующим ступеням).

  

   Ни в коем случае не убивайте любовь, и не жертвуйте ею ради чего бы то ни было.

   (Нарушение этого ведёт к отрицательным последствиям до внуков и правнуков).

  

   Все сокровища мира ничего не стоят против любви. Раньше одной из излюбленных песен на застольях была: 'Жить без любви конечно можно, Но как на свете без любви прожить?' Приходилось ли Вам видеть, как создавший дом оказывался в нём чужим потому, что в фундаменте этого дома было всё: и время, и деньги, и цемент, и щебень, но не было любви. Господь неоднократно показывал мне, как рушатся замыслы, прекрасные по содержанию, но не основанные на любви.

   Если перед Вами выбор - поступить по любви или как вам кажется более разумным, всегда поступайте по любви. Другие пути разрушительны...Особенно вредна ненависть и больше всех она вредна ненавидящему. Проверено, что всегда проигрывает тот, кто больше ненавидит. Об этом ещё будет речь.

   Если же ошибка уже совершена - не отчаивайтесь. Даже если у вас на совести страшные грехи и злые духи нашёптывают, что всё потеряно и спасения нет, всё равно не отчаивайтесь... Бог любит и будет любить вас несмотря ни на что. Он силён простить и много больше. Безгрешных нет. Не верьте никому, кто говорит иное (именно так действуют злые силы, сея вначале отчаяние, а потом злобу и ненависть).

   Главное - не размер ошибки, а её понимание, признание, раскаяние. Это значит, что при повторении подобной ситуации, будет принято правильное решение. Бог хочет, чтобы мы жили свободными. Он всё создал и всё Им пропитано и живёт. Он хочет, чтобы мы не прозябали и не страдали, а жили, и жили с избытком.

   Или представьте такой вариант. Выбор: пойти на компромисс с совестью, либо могут быть личные неприятности. В этом случае также не просчитывай будущее и не гадай. Поступай по совести и любви, и не будешь жалеть. Впрочем, Бог силён и это простить.

   Без огромного запаса любви абсолютно противопоказано заниматься духовными практиками. Это может привести к наихудшим последствиям. Духовный мир начнёт ускоренно править душу и исправлять дефекты, а это может быть очень больно и даже смертельно опасно.

   Ещё один важный аспект любви. Она изгоняет страх. Нельзя любить ни того, кого ты боишься, ни того, кто тебя боится.

   Когда ночью пассажирское судно попало в шторм, все пассажиры проснулись. Проснулась и восьмилетняя дочь капитана. Узнав от мамы, что они попали в шторм, она только спросила: 'А папа с нами?'. Узнав, что отец с ними, она повернулась на другой бок и спокойно заснула, несмотря на удары волн и шум бури.

   Такое же спокойствие может дать уверенность в Его любви и вам. Верьте Ему. Любите Его. Благодарите Его.

   Приведу один рецепт оздоровительного дыхания. Лично мне он очень нравится. Сделайте медленный вдох. При вдохе представьте, как в вас вливается здоровье и радость, при этом представьте, что воздух вместе со здоровьем и радостью вы вдыхаете прямо солнечным сплетением. Сделайте паузу и медленно выдохните воздух, представляя, что вместе с ним вы выдыхаете (в районе головы) благодарность и любовь. Через некоторое время вы почувствуете себя как бокал с шампанским. Радость пузырьками переполнит вас. Это как поздороваться с Богом и Вселенной и услышать ответ.

  

   Глава 3.ЗАКОН ПРОЩЕНИЯ

   А если не будете прощать людям согрешения их,

   то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших

   (Матф 6:15)

  

   Послушание Божьим законам приносит мир и благополучие, непослушание - разлад, боль, разрушения и страдания. Один из основных духовных законов - закон прощения.

  

   ПРОЩАЙТЕ, ПРОСИТЕ ПРОЩЕНИЯ, И БУДЬТЕ ПРОЩЕННЫМИ

  

   Везде, во всех священных книгах (и не только в них) много говорится о необходимости прощать. В Библии Иисус предупреждает (Мф.18:23-35): 'Посему Царствие Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который был должен ему десять тысяч талантов; а как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил 'государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу'. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, вышед, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и. схватив его, душил, говоря: 'отдай, что должен'. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его, и говорил: 'потерпи на мне, и всё отдам тебе'. Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видевшие происшедшее, очень огорчились и, пришедши, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит 'злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?'. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его'. Добавить к этому нечего. Кому непонятно - перечитайте ещё раз.

   Закон прощения выглядит так:

   П=-П,

   где П - простить, -П - быть прощённым

   Не стесняйтесь просить прощения (даже у собственных детей или подчинённых). Этим вы расчищаете путь любви и закрываете прошлые ошибки.

   Прощение начинается с признания. Признание ошибки, вины или неправильных действий не означает слабости. Наоборот, это признак зрелости и силы. Мешают признанию ошибки гордыня, разные комплексы и страхи, особенно страх 'А что будет?'.

   Один двенадцатилетний мальчик случайно убил гуся, а так как у его родителей гусей было много, он подумал, что никто не заметит пропажи одной птицы. Поэтому он вырыл яму и закопал гуся. На его беду всё это видела сестра, которая стала шантажировать его, требовать от него всё новых услуг, угрожая рассказать обо всём родителям. На третий день, когда она снова начала его шантажировать, он ответил: 'Я всё рассказал маме и теперь свободен. Ты можешь сама делать то, что требовала от меня'. Вы никогда не чувствовали себя в роли этого пацана?

   Сколько семей развалилось из-за нежелания признать вину, сколько работы пошло прахом по той же причине... Для признания своей ошибки необходимы мужество и смелость. Вот и получается, что есть время, когда молчание - золото, а есть, когда оно хуже ржавчины.

   Следующим шагом является раскаяние. Раскаяние надо отличать от самоосуждения и самобичевания. Раскаяние означает, что в случае повторения аналогичных обстоятельств, мы более не повторим ту же ошибку. И всё!

   Помните! Бог любит всех, но некоторые наши поступки огорчают Его и мешают Его проявлениям в нашей жизни. Они должны быть прощены. Мы должны быть прощены. Все должны быть прощены. Для прощения требуется осознание ошибки и её исповедание, то есть признание, раскаяние, просьба о прощении и обязательное желание принять его. Именно как нежелание принять от Бога прощение, надо расценивать уныние и постоянное самоосуждение. Это гордый, презрительный отказ. 'Не нужно мне Ваше прощение, лучше я умру'.

   Когда президентом был Эндрю Джексон, отличившийся в войне с сименолами, приведшей к уничтожению этого многочисленного племени, суд приговорил в одном из штатов мужчину к смертной казни. Президент решил помиловать его, но осуждённый отказался от снисхождения. Все уговаривали его, но осуждённый был непреклонен. Верховный Суд решил, что пока помилование не принято осуждённым - оно не более, как письменное заявление президента, и не имеет юридической силы. Мужчина был казнён.

   Точно так же действует и закон Божьего прощения! Оно должно быть принято, иначе оно не работает. Примите же это прощение из Божьей Руки и живите в свободе. Зачем вам быть рабом своих ошибок?

   Дело в том, что грехи не передаются по наследству, по наследству передаются лишь не прощеные грехи. Замкнутый круг должен быть разорван.

   Истинное прощение есть только у Бога. Оно означает, что 'Бог больше не вменяет нам наших грехов' (2 Кор. 5:19). Оно безвозмездное, полное, окончательное и обжалованию не подлежит. Непременным условием его получения является исповедание греха перед Богом, раскаяние и чувство глубокой любви и благодарности к Богу. И нам, как созданным по образу и подобию Божьему, надо учиться прощать и постоянно это делать.

   Учитесь прощать. Йоги учат этому в начальной стадии очищения человека. По их учению, очищение разделяется на телесное и духовное (избавление от злобы, обиды, ненависти, зависти, гордыни). Они считают, что человек, имеющий эти недостатки, выглядит в духовном мире грязным, немытым и дурно пахнет. Мылом же является прощение, благодарность и любовь.

   К чему вам выглядеть немытым?

   Больше половины душевнобольных не могли прощать, 90% язвенников не умели прощать, 100% неудачников не желали прощать, и это только начало длинного списка не сумевших простить. Злопамятство себе дороже. Учитесь быстро и навсегда забывать всё, что простили. Дело в том, что не прощая, вы не свободны, и только прощая, вы освобождаетесь Это очень просто. Не прощая, вы привязываете не прощенные чужие грехи к своей жизни и можете неожиданно увидеть их в своих близких. К чему вам носить грехи чужих людей?

   В буддийской традиции существует понятие 'палач и жертва'. В этой жизни палач мучает и убивает (обманывает, обворовывает и т.д.) жертву, после реинкарнации, в следующей жизни они меняются местами и бывшая жертва, став палачом, так же мучает и убивает (обманывает, обворовывает, и т.д.) бывшего палача. Цикл этот повторяется бесконечно, пока кто-то из них не остановит насилие. Все мы чьи-то жертвы и чьи-то палачи... Самое время остановиться было вчера, но и сегодня ещё не поздно.

   Прощение - смазка для взаимоотношений. Без прощения недолгой будет дружба и быстро кончится любовь. Постарайтесь понять того, кто вас обидел, а если это невозможно - вспомните, что сказано в Библии. 'Мне отмщение и Аз воздам', - говорит Господь. Отдайте это дело Ему и забудьте.

   Учитесь, учитесь, и ещё раз учитесь забывать.

   Чем обижаться на кого-то, считайте, что вас обидела Вселенная, неизвестно за что, но по заслугам... Лучше подумайте, чем вы обогатили свой жизненный опыт в данной ситуации и поблагодарите за это Бога. Ведь обида - это проявление эгоизма, а презрение - гордыни.

   Ваше прощение не означает, что виновный не будет иметь личной ответственности перед Богом (виновный должен закрыть этот вопрос сам) и юридической ответственности перед законом. Водитель, совершивший ДТП может быть прощён, но перед ГАИ и законом ему придётся отвечать. Но это уже их проблемы.

   Прощение кого-либо не означает, что вы обязаны с ним общаться, либо повторять ситуацию, ставшую для него непреодолимым искушением. Отнюдь. Например, вы дали 5$ в долг и, когда вам их не вернули, простили должника. Но это вовсе не значит, что, если этот человек пришёл к вам с очередной просьбой о ссуде, ему вновь следует дать. Скорее наоборот.

   Прощение - это просто прощение, полное отсутствие даже тени обиды за прошлое, и всё. Прекрасно помогает простить юмор, умение посмеяться над собой, окружающими и ситуацией. Лучше вспомнить ситуацию со смехом, чем со злобой и обидой.

   Прощение с условиями: 'Я всё прощу, кроме...' или 'Я всё прощу, если...', не является прощением. Им не торгуют, его дают от чистого сердца, как гуманитарную помощь.

   Если вы не можете простить - ищите причину в себе. Обычно это:

   страх (что подобное повторится), жалость к себе, повторная обида, боязнь признать свою роль и перенос вины на другого, неуверенность (непрощение для самоутверждения), чувство собственной неполноценности, слабость,

   злоба, затаенное зло, в т. числе неспособность забывать, злопамятство, 'удовольствие' ненавидеть ненавидящих тебя, зависть, месть,

   гордыня, презрение.

   Все мы несовершенны, все мы совершаем ошибки и все мы нуждаемся в прощении. Прося прощения у Господа и у других людей, не забудьте перед этим хорошенько проверить, нет ли у вас непрощения по отношению к кому-либо, каких-либо обид, какого-либо презрения, и простите. Потом проверьте, не осталось ли у вас обид или каких-то негативных чувств к себе, и простите себя. Простите свои страхи, не обижайтесь на них и страхи уйдут. Простите своё тело - и ему и вам станет легче

   Особое внимание обратите на прощение себя. В процессе написания этой главы я обнаружил скрытые обиды на себя из-за принятия ошибочных решений в прошлом. Будьте внимательны, чтобы не носить на себе балласт обид на себя. Проверьте ещё раз своё прошлое. Нет ли у вас сильного сожаления по поводу каких-то ошибок, неправильных действий в прошлом. Если есть, то вы себя не простили. Простите немедленно. Да, это произошло. Но вы были другим. Слава Богу, вы уже не тот и поступили бы по-другому

   Учитесь прощать себя. Как говорил Владимир Ильич: 'Это архиважно!' Не простив себя, вы обречены на уныние, самоедство и даже можете дойти до самоубийства, что уж никак не входит в Божий план. Непрощение себя проявляется как самоосуждение, припоминание и смакование своих ошибок, возникает ощущение собственной неполноценности, следом идёт неуверенность, как бы не сделать что-либо не так, а лучше вообще ничего не делать. Развивается комплекс неполноценности. Для его преодоления человек либо предается плотским утехам, сексу, алкоголю, наркотикам, либо наоборот вводит самоограничения до аскетизма. И то и другое скверно. Ухудшаются отношения с окружающими, начинается отход от Бога.

   Для выхода из этой ситуации по-христиански, надо определить проблему, покаяться перед Господом, подтвердить свою веру, признать свою свободу, поблагодарить Бога за избавление от вины и утверждение на путях обновления. Лучше перевести силу самоедских чувств в благодарность Богу за избавление.

   Лично я нарушал в свое время все заповеди, кроме, разве что, девятой, но покаялся, верю, что прощен, и благодарю Бога.

   Поймите, всё что было - осталось в прошлом. Ваше прошлое хоть и моложе египетских пирамид, но так же мертво. Его уже нет. И вас того тоже нет. Склоните голову и помолчите. Тот человек был, но он умер вместе со своим временем, теперь живёт другой, значит и спрашивать не с кого. Вы ведь живёте в настоящем и даже подумываете о будущем. Так что засучивайте рукава и вперёд!

   'Предоставьте мёртвым хоронить своих мертвецов'. Эту фразу сказал Христос (Мф.8:22), а он знал, что говорил. Простите себя и всех, и двигайтесь дальше. Не ошибается только Бог (хотя об этом судить Ему). Хватит пилить опилки. Дело сделано. Необходимый урок получен и усвоен. Больше так не делайте и, если можете, предупредите других.

   Прощайте. Непрощение - это гиря на ногах, камушек в обуви. Вроде и не заметный, а идти мешает. Избавляйтесь от груза непрощения.

   Представьте себе картину. Идёт, обливаясь потом, человек с двумя тяжёлыми сумками, рюкзаком и пакетом в зубах. И идёт второй налегке. Кому легче? Кому приятнее? Так вот, не простивший человек в тонком мире выглядит нагруженным именно так. Сумки обид, рюкзак непрощений и пакет презрения. Они вам нужны? Нет! Так выбросите их. Сотрите пот с натруженного чела и шагайте легко по жизни.

   Кстати презрение - тоже вид непрощения. Это одно из проявлений обиды и гордыни (то ли обиженная гордыня, то ли гордая обида).

  

   Люди, постоянно носящие в душе презрение, могут иметь одну приятную неожиданность,

   когда разглядят в своих детях именно те черты, которые они более всего презирают.

  

   Особенно опасно обижаться на родителей, руководителей, и тех, кто имеет над вами власть, даже если есть за что, точнее, особенно если есть за что. Их дал Бог и испытания от них - тоже часть Его плана, обратная связь, которую можно не понимать, но надо принять. Это не значит быть обреченным терпеть. Всегда есть возможность сменить место жительства, работу. Возможно, Господь приготовил вам нечто гораздо более хорошее, а вы никак не решитесь поднять зад...

   Труднее с родителями, их не сменишь. Таких мы заслужили. Но вы не можете быть успешными в своей жизни, пока не простите и не начнёте любить их. Родители даны, чтобы, живя с ними, мы смогли извлечь какие-то уроки в жизни. Причём, чем хуже родители, тем меньше уроков нам придётся учить самим. Проще учиться на примере родителей. Поэтому наши родители - лучшие для нас, которых мог дать нам Бог. Опять же, никто не может заставить нас жить вместе с родителями, как только мы стали самостоятельными.

   Чарльз Стэнли рекомендует такой способ прощения. Берётся два стула. На один садитесь вы, на другой мысленно сажаете того, кого вам надо простить. Выговариваете ему всё, что он вам сделал, и говорите, что вы прощаете его. При этом следует помнить один момент. Вы также должны понять, что стали для него искушением, и за это следовало бы попросить прощения у него и у Бога. В конце посадите на стул себя, выговорите себе и простите себя. Этот метод можно применять и тогда, когда надо попросить прощения, но по каким-то причинам этого нельзя сделать лично или в письме. Например, если вас тяготит обида, полученная или нанесенная вами покойному. А в конце обязательно представьте, что вы прощаете и вас прощают.

   Я бы добавил ещё больше. Посадите на стул напротив свои болезни, обиды, страхи и простите им. Простите своему страху болезни, страху показаться смешным, страху оказаться в нелепом положении, страху бедности, страху смерти. Простите своим обидам и стрессам, простите все те случаи, о которых вам неприятно вспоминать. Все они - ваши учителя. Простите их, поблагодарите за науку и отпустите на свободу. Извинитесь, что слишком долго их удерживали. Пусть они идут своей дорогой.

   И даже если какое-то время они идут рядом, они уже не у вас. Они на свободе. Они своё сделали, как тот мавр, который сделал своё дело и может уходить. Представьте себе ветер времени, который дует вечно, и как, после прощения и благодарности, он их, облегчённых прощением, подхватывает как пушинки, и уносит куда-то в прошлое, куда только он знает. Это достаточно сделать один раз.

   В новейших эзотерических системах, где окружающее считается отражением внутреннего мира, ещё проще. Придуманы специальные способы, от которых пропадает всякая обида. Обижаться просто не на кого. Я в этой главе долго и занудливо объяснял, что прощать надо, так как нет состава преступления, а они подходят к этому проще, объясняя, что нет субъекта преступления, потому и обижаться не на кого.

   Глава 4.ЗАКОН СЛОВА (ИСПОВЕДАНИЯ)

   'Ты опутал себя словами уст твоих,

   пойман словами уст твоих'.

   (Притч. 6:2)

  

   Это очень важный закон духовного мира. Он даёт силу созидать и разрушать, благословлять и проклинать, лечить и убивать. Им пользуются все религии и все виды магии.

   У бюрократов есть такая поговорка 'Не написанное - не существует'.

   У юристов есть правило 'Не подписанное - не существует'.

   Нечто подобное есть и в духовном мире. У вас могут быть разные мысли, но важно то, что вы говорите, или, иначе говоря, - важно ваше исповедание.

   Не сказанное - не существует.

  

   Не бойтесь плохих мыслей. Дайте им закончиться, и они уйдут. Никому не верьте, что можно прожить жизнь без них. Они бывают у всех. Берегитесь скверных слов и поступков. Логично предположить, что если благими намерениями вымощена дорога в ад, то плохими намерениями вымощена дорога в рай. Главное не превращать злые намерения в злые дела и слова.

   Что я имею в виду под выражением дать плохим мыслям закончиться? Вот кто-то вас очень разозлил, и у вас появилась мысль: 'Убил бы подлеца на месте'. Не гоните её, лучше додумайте. Хорошо, подлец убит на месте и с удовольствием. Лежит в луже крови. А теперь подумайте, куда вы денете труп. Представьте, как вы будете его тягать, и сколько с этим будет хлопот. Что вы будете говорить следователю, когда станут искать тело? Что будете делать, когда всё-таки выйдут на вас? Обычно всякая обида пропадает ещё на стадии сокрытия трупа. Когда представишь, как это омерзительно и сколько с этим будет возни, сразу думаешь: 'Пусть он лучше живёт и сам носит свой труп на себе'. Сразу становится радостно, как будто избавился от тяжёлой ноши, и обида пропадает. Попросите прощения у Бога, что допустили в себя злые и глупые мысли. Встретив потом этого человека, невольно испытываешь радость только оттого, что он жив, здоров и сам себя носит.

   Но вернёмся к закону исповедания.

   'Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься'. (Рим. 10:9) Это исповедание для спасения. Как просто всё великое!

   Идём дальше. 'Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи и очистит нас от всякой неправды'. (1 Иоан. 1:9) Это исповедание для прощения грехов.

   Вспомните, как Бог создавал мир 'И сказал Бог: 'Да будет свет!'. И стал свет'. Ничего не происходит, пока Бог не сказал. То же и для нас, созданных по Его образу и подобию. В Евангелии от Марка есть такие слова 'Если кто скажет... и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет'. (Марк. 11:23). Особенно это относится к молитве.

   Но исповедание может быть и неправильным, нездоровым. В Библии есть и такие строки 'Ты пойман сетью слов своих'. Если кто-то исповедует (говорит), что каждую весну он болеет гриппом, то так и будет. Если кто-то исповедует, что на его молитвы нет ответа, то его и не будет. Если кто-то исповедует поражение, то победу он никак не получит. 'Смерть и жизнь - во власти языка' (Притч. 18:28) 'Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует' (Притч. 12:8).

   Если утром вы скажете: 'Какой хороший день!', разум начнёт искать подтверждение сказанному. Если же утром сказать: 'Какой скверный день!', разум тут же на это отреагирует, а подсознание поведёт по пути поиска подтверждения сказанному.

   Однажды при посещении психбольницы, увидев здоровенного больного, посетитель спросил у врача: 'Если этот парень вдруг станет буйным, то с ним будет непросто справиться?'. 'Да, наверное, но он убежден, что страшно болен. Он постоянно просит лекарств и жалуется на здоровье', - ответил врач. Неправильное, больное убеждение и исповедание определило его жизнь и мироощущение. И это его право.

   Не говорите плохо о своих знакомых и близких, это может плохо повлиять на них, не говорите плохо о себе, это может плохо повлиять на вас. Не жалейте комплиментов. Не говорите о людях плохо. Именно так образуются непреднамеренные проклятия, порча и даже хуже. Следите за своей речью. Именно поэтому и говорится, что молчание - золото. Чем болтать лишь бы что - лучше помолчать. В древнеиндийской философии говорится 'Нет ничего более заразного, чем вибрация звука'. Самым нежелательным видом этих вибраций является всё, что человек говорит о других, включая восхваление. Кто знает, что происходит в других?.. Любящий посплетничать - помеха в духовном мире. Кто повсюду видит грязь, - сам нечист.

   Поэтому важно самому не разносить сплетен и не осуждать других, прекращать подобные разговоры, говорить о людях хорошее, чтобы потом не было стыдно. Считайте, что вы говорите в присутствии тех, о ком вы говорите. Старайтесь говорить так, чтобы потом не просить: 'Но это только между нами'. Думайте, что говорите.

   Тут уместно сказать о многозначности слов. Слово является отражением мысли, чувства, желания, а отражение не всегда соответствует предмету. О многозначности слова 'любовь' говорилось во второй главе, а ведь многозначны почти все слова и зачастую только по контексту и своему разумению мы придаём им определённое значение. Сказанное слово уже с недостатками говорящего, а услышанное ещё и с недостатками интерпретации слушающего. Где кончается 'тепло' и начинается 'горячо'?

   В древнеассирийском эпосе: 'Сказания о Гильгамеше', предок Гильгамеша, которому боги даровали вечную жизнь, говорит: 'Я очень давно живу, успел по много раз подумать о каждом явлении мира, и меня не волнуют такие пустяки, как поиски правды. Когда-то я понял, что в любом слове, произнесенном вслух, перемешаны правда и ложь. С тех пор я успокоился'.

   Есть такой анекдот на эту тему:

   Абрам с Хаймом пошли в баню. В парной Абрам говорит: 'Хаим, мне плохо'. Сейчас всем плохо, - отвечает Хаим. Абрам снова: 'Хаим мне плохо'. А кому сейчас хорошо? - отвечает Хаим.

   Так и умер Абрам. Когда его выносили, Хаим шёл рядом и причитал: 'Ах, Абрашечка, Абрашечка! Что же ты не сказал, что тебе хуже всех?'

   Поэтому, слушая, надо быть внимательным, чтобы не впасть в соблазн истолковать по-своему смысл чужих слов, которые и так могут быть произнесены не совсем внятно. Поэтому так важны невербальные составляющие общения: жест, мимика, тон.

   Слова имеют огромную силу. Сила эта увеличивается многократно, когда у вас есть власть. Какая власть? В принципе любая. Отца и матери над детьми. Священника над прихожанами. Начальника над подчинёнными. Мужа над женой. Жены над мужем. Врача над пациентом. Следите за своей речью. В Библии говорится, что за каждое неправильно сказанное, гнилое слово придётся дать ответ.

   Если же вы совершили неправильное исповедание, обязательно замените его правильным. Не осуждайте детей, лучше их накажите. Не осуждайте жену или мужа, лучше вместе помолитесь.

   Не говорите плохо о тех, над кем у вас есть власть. Это помешает им, но свяжет вас. Не говорите плохо о своём руководстве, о тех, кто имеет над вами власть. Претензии к руководству помешают вам продвигаться по службе и иметь правильную молитвенную жизнь, ведь, по сути - это обиды, причём, раз зачем-то Бог допустил для вас таких начальников, то это обида на Бога. Лучше в молитве попросите, чтобы Господь дал мудрость вам и вашим начальникам или усмотрел вам новую работу. И Он даст и вам и им мудрость (или поменяет начальников, или подскажет новую работу). Ему виднее, что дать, но делать что-то всегда надо самому. Никто за вас не примет решение и не сделает первый шаг по воплощению его в жизнь.

   Есть такой анекдот про правоверного раввина: Началось наводнение. Раввин залез на крышу и стал молиться. Проезжает мимо лодка, раввину предлагают его вывезти. 'Не надо. Господь меня спасёт', - отвечает раввин. Проехала вторая, третья лодка. Раввин отказывается ехать, стоит на крыше и молится. Вода поднялась, и раввин утонул. По дороге на небо душа раввина обращается к Богу: 'Господи! Что же ты меня не спас?'. 'Но я три раза посылал за тобою лодку!', - ответил Бог.

   Так что 'На Бога надейся, а жито сей!' Бенджамин Франклин сказал: 'Кто живёт надеждой - рискует умереть с голоду'.

   А когда голосуешь на выборах, думай за кого отдать свой голос, чтобы потом не роптать.

  

   НЕ ГОВОРИТЕ ВСЁ, ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ, НО ДУМАЙТЕ О ТОМ, ЧТО ВЫ ХОТИТЕ СКАЗАТЬ

  

   Дело в том, что иногда говорят, не думая о том, что слова остаются записанными во Времени, Пространстве и Вечности. 'Сказал... - как плюнул в Вечность'. Если сказать на сына, что он негодяй, как от него потом ждать благородства? Или обозвать дочь грязнулей? Хотя сказано это было просто в порыве гнева. Или плохое слово на жену? Или на мужа? Думайте, что вы говорите, прежде чем вы это произнесёте, и вы избавите и себя и своих близких от многих бед.

   Например, можно сказать: 'Всё пропало'. А можно: 'Ещё не всё потеряно, посмотрим на происшедшее с другой точки зрения'. Можно сказать: 'Я пробовал и прогорел'. А можно: 'Я потерпел неудачу по оплошности. Попробую ещё раз'. Вместо 'Ничего не выйдет' - сказать: 'Всё получится'...

   Особое внимание обратите на свою и чужую речь в ситуациях, сопровождающихся большими эмоциональными всплесками: свадьба, похороны, крестины. Это очень важно и очень серьёзно. В таких ситуациях сила сказанного слова увеличивается многократно, так как состояние присутствующих чем-то напоминает правильное молитвенное. Пресекайте злоречие немедленно и заменяйте плохие слова хорошими. Неправильное слово, сказанное в это время, может привести к образованию наведенного проклятия, т.н. 'порчи'.

   Ещё один важный момент. Муж и жена в духовном плане тесно связаны. В Библии употребляется термин 'одна плоть'. Поэтому никогда, никогда не позволяйте ни себе, ни кому бы то ни было, унижать вашу жену или вашего мужа в вашем присутствии. Это включает программу самоуничтожения. (Вспомните перебранку: 'Дура!' 'Конечно дура, что вышла замуж за такого осла!') Это самый верный способ привести к краху вашу семью и деятельность в других сферах. Это то же, что унизить себя или огорчить Бога. Это приостанавливает поток благословений и делает безответной молитву. Это очень серьёзно.

   Если вам что-то не нравится в вашей жене - поговорите с ней об этом, и придите к согласию и единству. Не предполагайте, лучше сразу же выясните причины. Не бойтесь выяснения. Недопонимание и недоговорённость гораздо опаснее. Накопившись, они могут привести к тому, что взаимопонимание и компромисс окажутся очень трудными, а то и невозможными.

   Не унижайте, не ропщите и не клевещите на близких. Их дал вам Бог. Если вы будете ценить их, как Его дары, они станут благословением для вас. Насколько вы будете ценить, а не обесценивать, столько и получите от них. Вы будете удивлены тем, что вы начнёте получать. Жена может быть благословением, дающим силы, а может стать проклятием, отнимающим здоровье, и немалую роль в этом играет то, что вы говорите о ней.

   Повышайте ценность всех и всего того, что вас окружает - и это станет всё более ценным, что даст вам массу пользы. Цените свою работу. Вспомните эпизод, когда Тому Сойеру поручили красить забор и он очень уважительно отозвался о своей работе перед мальчишками. А если бы он сказал, что его заставили и ему эта работа не нравится? Разве кто-то стал бы просить у него дать покрасить? Нет. Он красил бы весь забор сам в тоске и печали. Оглядитесь вокруг. Жизнь полна подобных примеров.

   Если вы будете ценить свою работу, вы станете делать её лучше, будут успехи, появится больше престижа, уважения, удовлетворения. Как вы цените работу, так будут ценить её и ваши подчинённые.

   Говорите и думайте о себе хорошо. Говорите и думайте: 'Я смогу. У меня всё получится'. Когда вы говорите и думаете об успехе, ваш ум начинает искать путь к успеху. Когда вы говорите и думаете о неудаче, ваше подсознание начинает искать путь к неудаче.

   Не унижайте себя. Как вы оцениваете себя, так вас будут ценить и другие. Если вы себя не цените, то кто же будет вас ценить? Вы стоите ровно столько, сколько вы считаете, что вы стоите.

   Поймите, что вы дорогого стоите. Никогда не занижайте себе цену. Заниженные оценки ведут к заниженным целям и мелкотравчатым результатам. Проследите, правильно ли вы о себе думаете, и что вы о себе говорите. Постоянно повышайте ценность, того, что вас окружает, людей и самого себя.

   Для того, чтобы правильно себя оценить, надо посмотреть на себя любящим взглядом. Потом посмотрите на себя взглядом своего начальника, коллег по работе, подчинённых. Как вы одеты? Может пора обновить гардероб? Почищены ли ботинки? В порядке ли причёска? Есть ли на лице улыбка? Правильная ли у вас осанка? Плечи расправлены? Голова поднята? А что в голове? Сознание своей правоты, солидности и значимости? Радость?

   У вас замечательная жена и дети (или вы этого не замечаете?), отличная работа, которая вам нравится, и с которой вы прекрасно справляетесь (если не так, то найдите другую), вы хорошо себя чувствуете (если вам так не кажется, сходите в ближайшую больницу, посмотрите на больных и убедитесь, что о рваных ботинках переживают до тех пор, пока не увидели безногого). Мир прекрасен, всё прекрасно, вы идёте решать свои важные дела к своей и общей выгоде.

   А что делать, если неправильное исповедание уже совершено и плохие слова таки вылетели? Не надо расстраиваться или злиться. Просто замените неправильное исповедание правильным и произнесите правильные слова. Нет смысла в упрямом стоянии на своих ошибках, надо их признать и исправить.

   Постарайтесь не смущать верующих людей, даже если вы закоренелый атеист. Если ваши слова кого-то обидели или стали для кого-то искушением, извинитесь. Лучше закрыть ошибку, чем позволить ей возрасти до вражды, обиды и греха.

   Отсюда же следует ещё одно. Не связывайте себя словами, не обещайте, лучше говорите более правильно, например, вместо 'Я обещаю', чем вы связываете себя, сказать 'Я постараюсь', что указывает на стремление, но не обещает непременно. Ну и совсем нехорошо пообещать и даже не попытаться что-то сделать.

   Не зря когда-то особо выдающиеся монахи брали обет молчания. За это время менялся их характер, менялось отношение к слову, и многие из них потом становились прекрасными ораторами и писателями. Поэтому учитесь не только правильно говорить, но и слушать. Дело в том, что большинство людей слышат не то, что им говорят, а то что они хотят услышать. Поэтому внимательно слушайте.

   Для этого побуждайте говорить других. Делая так, вы приобретёте и ценный материал для размышлений и попутно друзей. Свои мысли лучше излагать в виде вопроса: 'А что вы думаете, если?..'. Это заставит собеседника обдумать и предложить что-либо. Поощряя собеседника, вы можете бесплатно получить ценную информацию, в том числе и о нём самом.

   И ещё один момент. Когда вы начнёте следить за своей речью, то удивитесь, как много места в обыденной речи посвящено изучению, разглядыванию, (причём с каким-то садистским любованием), и полосканию сучков в чужих глазах (у некоторых это единственная тема). А ведь осуждение и злоречие разрушительно воздействует и на того, о ком говорят, и на того, кто говорит.

   Не будьте злоречивы! На эту тему прекрасная притча приведена у Юрия Андреевича Андреева:

   Шаху приснился сон, что у него выпали все зубы. Шах затребовал мудреца для разгадки сна.

   'О горе тебе, великий шах! У тебя умрут все родственники', - воскликнул мудрец. Услышав такое, шах огорчился и приказал немедленно отрубить голову мудрецу, сообщившему ему нехорошую новость.

   Для разгадки сна был приглашён следующий мудрец.

   'Великая радость, о счастливейший шах! Твой сон ясно говорит, что ты переживёшь всех своих родственников', - заявил второй мудрец. Обрадованный шах щедро наградил мудреца и отпустил его с благословениями.

   Самое интересное, что оба мудреца сказали то же самое.

   Злоречие - самый легкий способ убить любовь. Приведу пример . Вы хорошо знакомы с А. и В. К вам подошел В. и говорит: 'Эта А. - сволочная бабенка, так меня допекла ...'. Потом подходит А. и говорит: 'Он такой подонок, он так меня обидел...'. Пришел снова В. с теми же жалобами. И вот тут наступает выбор. Есть три варианта: 1) сказать, что она про него говорила, что он подонок, 2) ничего не говорить, 3) сказать: 'А она о тебе хорошо отзывалась'. С точки зрения правды первый вариант вроде неплох, но он убивает любовь и может привести к нежелательным разборкам, когда та же А. будет требовать от Вас чтобы вы сказали, когда она такое говорила, в результате чего слава сплетника и нехорошего человека вам обеспечена. Второй вариант нейтральный, и только третий самый правильный, потому что направлен на рост и сохранение любви и никогда не принесет никому зла, в том числе и вам, вне зависимости от того, какие отношения сложатся между А. и В. в дальнейшем..

   Если вам что-то в ком-то не нравится, скажите ему это прямо в глаза и один на один. Не говорите о человеке плохо за глаза. Никогда не передавайте человеку плохое, что о нем говорили. Это никого не исправляет, зато убивает любовь и вызывает обиду на того, кто говорил плохо, и на вас.

   Иисус говорил: 'Блаженны миротворцы, ибо сынами Божьими нарекутся'.

   У меня был случай. Одна моя знакомая по работе сказала, что ее сотрудница почему-то очень плохо обо мне отзывается, говоря, что она не выносит такой тип мужчин. Я ее попросил: 'Скажи ей пожалуйста, при случае, что ты говорила со мной о ней и я сказал, что она мне очень нравится и я очень хорошо о ней отзывался'. Когда я в следующий раз поздоровался с той сотрудницей, она так осветилась и у нее оказались такие красивые и добрые глаза, что я ее еле узнал. И это из-за такой малости, как доброе слово... Можете проверить на своих знакомых. Результат будет тот же.

   Не будьте злоречивы! Злоречие возбуждает самые низкие виды духовной энергии, связанные с самыми низкими сущностями духовного мира, питающимися энергиями гнева, зависти, обиды, презрения, и притягивает эти сущности. Зачем вам прикармливать их? Близость низких сущностей неприятна. А слетаются они на определённые виды вибраций. Это можно сравнить с действием запахов. На запах цветов слетаются пчёлы, а на вонь от тухлого мяса - мухи. Злоречие в духовном мире воняет. И сущности слетаются соответствующие. Понятным становится одно из имён дьявола - повелитель мух. Компания не из лучших...

   По своей сути злоречие, гневные, обидные слова, презрение являются проклятием, а это уже очень серьёзно. Ведь кроме проклятия от неисполнения духовных законов в Библии упоминается и про другой его вид - проклятие, наведенное словом. Оно широко распространено в религиях и в магии.

   Показательным примером из Библии служит попытка Валаама по просьбе Валака проклясть еврейский народ. В этом случае следует обратить особое внимание на то, что Бог весьма серьёзно отнёсся к этой попытке, и специально послал ангела с поручением остановить Валаама любым путём, вплоть до убийства, чтобы не допустить произнесения проклятия. И если сам Бог так серьёзно отнёсся к словам какого-то Валаама, то тем более серьёзно нам следует относиться к своим словам и к словам своих близких. Хотя в Библии есть и такое: 'Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется' (Притч. 26:2). Оно вернётся к автору. Но беда в том, что незаслуженные проклятия редки.

   Слово может излечить, но словом можно и убить. Вспомните, что практически вся магия основана на слове: это и заговоры, и заклинания, и наговоры, и особые молитвы. Практически нет ни одного религиозного или магического ритуала без применения слов, либо без связи с ограничениями в произнесении слов.

   Говоря научным языком, своими словами мы программируем себя и окружающих. Появилась даже научная дисциплина - НЛП (нейро-лингвистическое программирование). Её изучают психологи, работники спецслужб, средств массовой информации и другие. Многие из её технологий используется интуитивно наиболее талантливыми представителями тех профессий, где необходимо общение с людьми и воздействие на их психику для достижения определённых результатов.

   Поэтому особенно важно не допускать внутрь ни своих, ни чужих отрицательных утверждений о себе, направленных на негативное программирование нашей психики. Надо учиться обходиться без слов 'плохой', 'глупый', 'не получится', 'не смогу', 'я проиграл', 'я погиб' и т.п. Запомните два волшебных слова: 'Выход есть!'. Когда вы их будете себе говорить, ваш разум получит соответствующий настрой на поиск этого выхода, о котором столько говорят. И, знаете, он этот выход действительно найдёт (даже там, где только вход, и то не тот).

   В подтверждение своих слов приведу восточную притчу о дочери горшечника.

   Один горшечник задолжал ростовщику много денег. И поскольку платить ему было нечем, ростовщик предложил ему тянуть жребий. В случае выигрыша ростовщик прощает долг, а в случае проигрыша забирает себе в жёны его красавицу-дочь. При этом надо заметить, что ростовщик был стар, безобразен и известен плохим отношением к своим жёнам. Ни за какие деньги не отдал бы ему горшечник дочь. Но в долговую тюрьму идти тоже не хочется. И горшечник согласился. По условию жребий должна была тянуть сама дочь. Когда в мешок вкладывали два камушка, дочь заметила, что ростовщик положил оба камня чёрные. Что делать? Сказать, что происходит обман - ростовщик отменит жребий и отправит отца в тюрьму. Сделать вид, что не заметила - стать его женой. Дочь засовывает руку в мешок, достаёт жребий, но неловко поскальзывается и камушек выпадает на землю, где тут же теряется среди похожих камней. Но ведь легко определить по оставшемуся камушку, что дочь вытянула белый. Чёрный-то остался. А сознаться в обмане - конфискуют имущество и отрубят руку за мошенничество. Пришлось ростовщику объявить, что долг он прощает. Вот и выходит, что выход есть даже там, где его не было и быть не может.

   Так что хорошенько думайте прежде, чем говорить.

  

   ЧАСТНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ, ЗАВИСИМОСТИ И РЕКОМЕНДАЦИИ

   Глава 5.ЗАКОНЫ МОЛИТВЫ

   'Верьте, что получите - и будет вам'

   (Марк. 11:24)

   Это целая страна, о которой у нас очень мало известно. По мере сил познакомлю вас хотя бы с основными её законами, причём в связи с тем, что виды молитв в разных религиях отличаются, здесь будут изложены только законы христианской молитвы. (В других религиях молитвы отличаются в зависимости от понимания природы Бога, нашего положения перед Ним и некоторых теологических принципов).

   Поэтому ещё раз напомню, что здесь говорится о законах только христианской молитвы. Это действует для всех христианских конфессий (католиков, православных, протестантов, в т.ч. баптистов, пятидесятников и т. п., которые основываются на Библии и принимают все положения Нового и Ветхого заветов). К Свидетелям Иеговы, саентологам, разным 'белым братьям' и т.д., как и к мусульманам, буддистам и др. это не относится или относится лишь частично. Законы, действующие в других религиях, будут изложены в конце главы.

   Итак, приступим к делу.

   Слава Богу, что Он, будучи добрым и любящим, не отвечает на все молитвы. Как часто мы просим то, что нам повредит, или то, что имеет для нас слишком высокую цену.

   Есть такая поучительная сказка про обезьянью лапку.

   Англия прошлого века. Семья из двух пожилых людей сидит у горящего камина. Их гость, полковник в отставке, прослуживший полжизни в Индии, рассказывает о прошлом, потом достаёт из кармана засушенную обезьянью лапку и со словами 'А вот эта лапка исполняет желания, но мне она счастья не принесла', - собирается бросить её в огонь. Хозяин останавливает гостя и спрашивает: 'Она точно исполняет желания?', 'Да, три желания для каждого владельца. Если хочешь - бери'. Хозяин берёт лапку и сообщает первое желание: 'Хочу двести фунтов стерлингов'. Раздаётся стук в дверь. На пороге стоит клерк. Он объясняет свой приход следующим образом: 'Сегодня в нашей фирме произошёл несчастный случай. Ваш сын упал с лесов и разбился. Хотя это и произошло по его вине, фирма сочла возможным выплатить вам частичную компенсацию в сумме 200 фунтов. Получите и распишитесь'. Ошарашенный отец подписывает бумагу и берёт деньги. Клерк уходит. Отец немедленно говорит второе желание 'Хочу, чтобы мой сын был здесь'. Наступает сумрак, всё становится каким-то нереальным, подымается ветер, и все ощущают, что сын находится в доме, он ходит по дому, бурчит, что из-за чьей-то жадности не вовремя умер, а теперь, вместо того, чтобы идти туда, куда должен, вынужден, исполняя чью-то блажь, лазить по этому дому. Вконец отчаявшийся отец произносит третье желание 'Пусть душа сына идёт туда, куда должна'. Желание исполняется.

   Слава Господу, что Он знает, как отвечать на наши молитвы, что мы хотим и чем мы можем пожертвовать.

   Бывает и так, что люди молят Бога о том, от чего потом не знают, как избавиться. Одна моя знакомая молила Бога, чтобы скорее вышел из тюрьмы её муж. Он писал ей нежнейшие письма, клялся в любви и просил выслать посылочку и денег. И вот он досрочно вышел, но лишь для того, чтобы сесть ей на шею и внести в дом нищету, пьянство, драки, неприятности и распри. О том ли она молилась? А не правильнее ли было бы молиться, чтобы Бог изменил мужа, или, хотя бы, чтобы на всё была воля не наша, а Его.

   Прежде чем перейти к законам молитвы, давайте чётко определим своё место перед Богом. Это очень важно. Каждая религия по- своему определяет место верующего перед Богом. Именно поэтому невозможно исповедовать сразу несколько религий, или их 'гибрид'.

   В христианской традиции у нас исключительное место. Это ключевой момент, отличающий христианство от всех других религий. Иисус оставил нам 'Господнюю молитву' Она начинается словами 'Отче наш!'. То есть мы обращаемся к Богу, как к Отцу.

   Значит, наше положение перед Богом - положение детей перед отцом.

   Это подтверждается в Новом завете неоднократно. Апостол Павел в послании к Галатам (4.4-7) пишет 'Бог послал Сына Своего Единородного, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы сыны, то Он послал в сердца вам Духа Сына Своего, вопиющего 'Авва Отче'. 'Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но ещё не открылось, что будем'. (1 Иоан. 3:1-2).

   Таким образом, мы не ветхозаветные рабы Божьи, а дети Бога.

   Это краеугольный камень христианства.

   У раба главная обязанность подчиняться в страхе своему господину, любви от раба не требуется. Он должен бояться и слушаться своего владельца.

   У сына главная обязанность - любить Отца.

   Отношения отца к детям совсем не те, что у хозяина к рабам.

   Отношения хозяина к рабам лучше проиллюстрировать примером ужасного Карабаса-Барабаса с огромной плёткой, готового избить и повесить для устрашения на стенку любую непослушную куклу-раба.

   Правильные отношения отца к детям хорошо показаны в притче о блудном сыне. Когда сын пришёл к отцу и сказал 'Дай мне мою долю', отец не схватился за плётку и не бросился 'мочить в сортире' сына, а отдал ему долю и отпустил его.

   Нельзя одновременно быть сыном и рабом. Надо определить своё место. Если вы христианин (конфессии роли не играют) - вы Божье дитя.

   Займите правильное место христианина - место Божьего ребёнка. Это ваше право и ваше законное место. Не слушайте никого, кто говорит вам иное(даже священников). Так написано в Слове Божьем, и если кто-то учит вас другому, то тем хуже для него. Апостолы неоднократно предупреждали о лжеучителях и опасности всякого искажения Писания.

   Из этого следует ещё одно предупреждение: 'Вы должны общаться с Богом лично'. Нигде в Библии не написано, что можно где-то заплатить, чтобы кто-то помолился за тебя и это что-то тебе даст.

   Представьте, что один из ваших детей не хочет вас видеть и с вами говорить, а платит другому, чтобы тот сказал вам о его нуждах, например о том, что у него носки порвались. Скорее всего, вы бы сказали: 'Если ему нужно, пусть попросит у меня сам'. Не думаю, что такое поведение усилило бы вашу любовь к такому ребёнку.

   В то же время вместо раба к хозяину вполне может подойти надсмотрщик и сказать, что рабам нужны носки. Это психология рабовладельческих отношений.

   Поэтому, если вы христианин, сильно не надейтесь что-то получить, уплатив священнику, чтобы тот молился о ваших нуждах.

   Кстати, отсюда же следует, что со словом 'отец' правильнее обращаться к своему отцу или к Богу. (Первый отец по плоти, второй по Духу). Священник же скорее старший брат, возможно учитель, может быть даже Учитель, но не 'отец' и не 'батюшка'. Когда же я слышу слово 'пастор', то вспоминаю 1-ый стих 22-го Псалма. Кстати, именно про этот псалом Гёте сказал, что он превосходит всё, что им написано. Начинается он словами: 'Господь - пастырь мой'.

   Лично мне больше нравится обращение: 'учитель'. (Именно так апостолы обращались к Христу). Слова 'батюшка', 'пастырь' в моём понимании, чем-то близки к барину или надзирателю. Ещё интереснее звучит 'матушка'. Хотя я не собираюсь критиковать конфессии, применяющие такие слова. Это их право.

   Вообще же следует пояснить моё понимание сущности Бога, веры, религии и церкви.

   О Боге уже говорилось. Он был и есть всегда. Любящий Отец и Творец всего сущего и законов, по которым всё происходит.

   Каждый воспринимает Бога по-своему. Так у Пелевина приводится пример восприятия Бога матёрым уголовником. Он воспринимает его как Кума (зам. начальника колонии по оперативной работе). 'Вот стоишь перед ним, а у него крылья веером, сияние габаритное, охрана вокруг, а он тебе и говорит: 'Ну что говно?' И отправит куда захочет: или у параши зубами скрежетать или на параде участвовать. И самое подлое, что третьего места нет. Или у параши, или на параде кричать 'Слава Куму!'.

   Ошибка такого восприятия состоит в том, что Бог - есть Любовь, и находиться в Его присутствии вовсе не значит петь припевки на параде за миску небесной затирки. Это значит - быть в Его присутствии, быть обволакиваемым, омываемым самыми высшими силами (вибрациями) любви и радости.

   Каждый имеет право на собственное видение Бога с той стороны, которая ему больше нравится. Если кому-то хочется видеть в Боге злого дядьку с плёткой - это его право и он может его реализовать. Правда этому дядьке для полноты счастья нужны вилы, чтобы спихивать очень плохих сразу в геенну, но тогда естественно ожидать, что этот дядька оброс шерстью и имеет рога. Вы узнали его? Это не наш Бог! Вот к чему может привести непонимание истинной природы Бога и личные недостатки. Каждый старается приписать Богу то, что ожидает увидеть.

   Очень часто неправильное понимание сущности Бога вызвано манипулированием со стороны других людей и особенно священнослужителей, которые навязывают такое восприятие, повышая тем самым свою значимость, представляя себя в качестве того, кто только и сможет спасти от неминуемой гибели и наказания. За определённую плату конечно. Но это издержки понимания. Видимо, для водителя Бог должен чем-то напоминать доброго начальника ГАИ.

   (Мое мнение о загробной жизни, аде и рае несколько другое. Сильно упростив, можно сказать так: Почему пчелы летят на запах цветов, а мухи на запах падали и экскрементов. Надо полагать, что если пчелам неприятен запах гниющего трупа, то мухам также отвратителен запах цветов и меда. 'Верхнее подобно нижнему' говорил величайший эзотерик Гермес Трисмегист. Логично предположить, что и на том свете, безо всякого Суда, каждая духовная сущность сама найдет наиболее подходящее ей место. Мне нравятся шампанское брют и классическая музыка, особенно опера, большинство моих знакомых предпочитает полусладкое и современеную эстрадную музыку. Это не хорошо и не плохо. Просто у каждого исполнителя своя аудитория. (Например, классическую музыку успешно применяли для разгона бомжей с их постоянных точек сбора. Оказалось, что эти достойные граждане почему-то совершенно не выносят классической музыки.)

   Вера - категория отношения, связанная с понятием истинности. Есть вера в Бога, есть и в другое, например в Его отсутствие или в чьи-то слова. Верующий в Бога человек с большей вероятностью может быть ближе к Богу, чем атеист, но может и не быть. 'И бесы веруют и трепещут', - говорит Библия.

   Но глубокая вера - это уже нечто большее. Это чем-то ближе к визуализации. Об этом виде веры будет сказано ниже в данной главе. 'Верьте, что получите, - и будет вам' (Марк 11:24).

   Религия - система взглядов, обычаев, обрядов, связанная с верой в Бога. Быть религиозным - значит только быть религиозным. Религиозный человек ничуть не ближе к Богу, чем любой другой. Правда и не дальше. О религии хорошо сказал суфий Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057). Его стих приведен на стр.50 в главе 'Законы для успешной жизни'. При этом прошу заметить, что разница между религией и верой такая же, как между записью о бракосочетании и семейной жизнью.

   Церковь - это не здание, а общность людей, собравшихся для совместного поклонения и служения Богу. Церковь может иметь своё здание (храм), а если храма нет или его забрали большевики под овощной склад, то церковь вполне может обойтись и без него. И если Бог один (как считают многие), то у каждой церкви свои правила. Что ни монастырь - то свой устав.

   Церкви традиционные, оформившиеся в конфессии, начали при осуществлении основной деятельности обслуживать интересы государства и соответствующих групп людей. Причём процесс усиления смычки церкви и государства был двусторонний. Государство нуждалось в церкви даже больше, чем церковь в государстве. За это церкви получили помощь со стороны государства, а также право на эксклюзивное проведение богослужений. Прочие конфессии притеснялись.

   Но за всё надо платить. И цена оказалась высокой. Пришлось обслуживать идеологические интересы государства Появились особые термины, такие как 'христолюбивое воинство', 'помазанник Божий' или наоборот, 'богопротивные дикари', возглавляемые 'богомерзким еретиком'. При этом напрочь забыто предупреждение 'Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне' (Матф.6.24). Все основные конфессии и религии, связанные с государством, этим грешили.

   Правда были исключения - многоконфессиональные государства. Но многоконфессиональность лишь увеличивала нестабильность. Пример тому - Великое Княжество Литовское. Это сильное и перспективное государство, занимавшее в ХV веке пространство на востоке Европы простиралось от Балтийского до Черного морей и от Вязьмы до Каунаса и Бреста и было намного больше Московской Руси. Развалилось оно по одной причине. Попы и ксендзы (точнее высшие иерархи соответствующих церквей) не смогли поделить десятину. Началась жесточайшая конкурентная борьба за рынок церковных услуг. И, как результат, с ХVI века начался развал ВКЛ. Ему пытались противостоять путем создания унии с Польшей в 1569 году и униатской церкви в 1596 году (Брестская уния). Но было уже поздно. Да и лекарство оказалось хуже болезни. Поляки, с их отсутствием чувства самосохранения, сами вырастили своих могильщиков - Россию и Пруссию. Первую за счет ослабления Литвы путем притеснения православных в униатском государстве. Вторую из-за приглашения крестоносцев на свои земли. Но главной причиной развала некогда могучего государства явилась все-таки межконфессиональная борьба. Хотя и православные и католики - христиане. Единственными, кто извлек все выгоды из этого положения, стали мусульмане, возблагодарившие Аллаха за то, что отнял разум у неверных и позволяет им безнаказанно производить успешные набеги на тех и других. И пролились реки крови.

   А межконфессиональные войны в Европе? А резня Варфоломеевской ночи во Франции? Как же так вышло, что христиане стали резать друг друга с большей яростью, чем иноверцев? Мое мнение, что во всем виноваты церковные иерархи и священники.

   Но вернемся к пониманию сути христианства, для чего вспомним его истоки.

   В то время, когда раннее христианство, несмотря на гонения и притеснения, бурно развивалось и ширилось, у первых христиан, храмов не было, а служения совершались по очереди в домах у верующих, в отличие от язычников, имевших роскошные храмы.

   Как правило, совместные встречи раннехристианских церквей происходили вечером, сопровождались смехом, радостным общением, совместным пением, молитвой и общей трапезой с хлебопреломлением и причащением вином (некоторыми даже неумеренно). Вместе с тем все происходило строго в рамках приличий.

   У язычников тогда были роскошные храмы, статуи, изображения богов. У христиан ничего подобного не было. Их Бога нельзя было видеть, и язычникам (к их немалому негодованию) никак невозможно было осквернить или уничтожить Его статую или изображение.

   В случае приезда какого-нибудь отца церкви, например апостола или одного из его учеников, церкви снимали один из залов или собирались на природе. Священники ничем внешне не отличались от паствы, как, впрочем, сам Иисус и апостолы. Одеяния для священников придумал много позже император Константин по образцу парадной одежды вельмож того времени.

   Первые христиане не крестились ни слева направо, ни справа налево. Это появилось много позже. Крест, как символ, был введен также при императоре Константине. До этого у христиан символом была рыба. Именно она была эзотерическим символом христианства. В Боснии до последней войны в Югославии существовала деревня, где всем младенцам татуировали знак рыбы. Это было последствием тех времён, когда турки забирали детей, чтобы воспитать их в мусульманстве. Этот знак показывал, что его носитель был христианином. Эта деревня и этот обычай просуществовали почти два тысячелетия, но в ходе последней войны в Боснии, мусульмане полностью её уничтожили.

   Вскоре после объявления императором Константином христианства государственной религией (в V веке), начались перемены. Символом христианства стал крест. Появились первые храмы, специальная одежда у священников, появились монастыри, появился специальный обряд (чин) богослужения, в котором особую роль стал играть священник, занятый только служением, как раньше языческий жрец. До этого даже апостолы, как правило, занимались ещё какой-нибудь работой. Так Павел был изготовителем палаток, Пётр - рыбаком, Лука - врачом и даже сам Иисус знал плотницкое дело.

   В VI веке, уже много позже признания императором Константином христианства в качестве государственной религии Византийской империи, появляются иконы, как дань повальной неграмотности и языческому восприятию паствы. В то время практически всё население, включая дворян, было на 100% неграмотно. Христианство уже свелось к исполнению определённых обрядов и обязательному хождению в храм. Вид храма задуман императором Константином по образцу тронного зала и языческих храмов.

   Появление икон и поклонение им было сразу же воспринято в штыки просвещёнными христианами. Появилась так называемая 'иконоборческая ересь'. Самым большим защитником икон стал св. Иоанн Дамаскин (род. в Сирии ок. 680 года). В Библии говорится о значении Слова Божьего. Дамаскин же пишет: 'Икона - то же для зрения, что и Слово для слуха, и то же для неграмотных, что и книга (Библия) для грамотных'... Сейчас вроде народ грамотный, умеет книги читать, но иконы остались.

   Мало того, появился целый пантеон икон святых людей, и поклонение началось уже и им. Каждый святой или икона стали 'покровителями' в разных ситуациях. Начали молиться уже определённым святым или иконам, а Бог отошёл на задний план, стал недосягаемым, да и ненужным. Культ святых, который пророк Магомет наблюдал у христиан, побудил его запретить своим последователям обращение к его духу молитвенно.

   Видимо этот культ пришёл из глубин психологии феодального общества. Царь, король где-то существует, но он недосягаем и неинтересен для простого люда, ведь всё решают разные мелкие феодалы, их служки и чиновный люд. Вот народу и предложили тех же чиновников и служек на небесах. Народ принял это с пониманием и процесс пошёл.

   Наверное, есть связь между обрядом богослужения и экономической формацией общества. Так появление протестантизма, скорее всего, было связано с кризисом феодального строя и возникновением капиталистических отношений.

   Такая же связь видимо есть между менталитетом народа и исповедуемой религией

   Так в менталитете русского народа большую роль сыграла православная церковь. Пышные одежды священников, архаичный язык, который большинство прихожан не знает, собственный календарь, создают особое ощущение. И под влиянием этого, создаваемого православной церковью, мифа исключительности, русские поверили в мессианскую предназначенность своего народа, возникло высокомерие, мол, умом нас не понять. А чем понять? Естественно, что такой народ притягивает к себе самое дурное правительство. Оно должно научить его, что он не лучше других, для чего народ держат за дураков и всячески унижают, смеются и издеваются над ним. Когда народ поймёт, что он не лучше других, он начнёт думать, что и не хуже и тогда придёт то правительство, которое даст нормальную жизнь.

   Дело в том, что трус притягивает насильника, хитрый - умного, умный - хитрого, кичливый - того, кто его унизит, жадный - вора и так без конца. Каждый ученик находит себе учителя. Нет смысла в обидах на тех, кто учит, и на Бога. Надо просто быстрее расти, учиться, понять задание и дать правильный ответ.

   Каждый народ, как и человек, рождается, живёт, болеет и умирает. Сколько их было... Лемурийцы, ассы, ассирийцы, вавилоняне, египтяне, все эти знаменитые галаты, фессалоникийцы, коринфяне, хазары, тавры, скифы, олане, пруссы, инки, ятвяги и даже знаменитые мидяне, чья 'история темна и непонятна'. Кто превратился в другой народ, кто растворился в пришельцах, кто вообще исчез. Но каждый народ должен, как и человек, чему-то научиться, избавиться от гордыни и приобрести самоуважение. Ни один народ не может быть мессианским. Никто не учится на чужих ошибках. Каждый набивает определённое число своих шишек и должен достойно пройти свой путь.

   Нам слишком долго внушали, что величие страны - в размере территории, и силе государства. При этом отдельные люди могут жить в грязи и копоти, пользоваться люфтклозетом, если он есть, таскать воду из колодца и греть её дровами. Главное не это. Всех должна переполнять великая гордость, что они живут в очень большой стране с таким сильным государством, что где-то есть ракеты, космонавты, балеты и т. п.

   Как-то я разговорился с одним пакистанцем и спросил, как ему кажется наша жизнь. Его ответ меня озадачил. Средний заработок в Пакистане около 200 USD. Но он заметил, что главное отличие здешней жизни в том, что у нас очень богатое государство и бедные люди, а у них наоборот, очень бедное государство, но богатые люди. Но мы опять отвлеклись...

   Чуть позже икон появляются священные реликвии. Всякие пузырьки с молоком Божьей матери(откуда), щепки от Креста Господня, кости разных частей тела святых или целые мумии (мощи), которым тоже начали поклоняться. Дошло до того, что при недомоганиях стали ставить клистир из святой воды. Вреда конечно от такой процедуры нет, но при чём тут Бог?

   Я имею своё мнение относительно мощей. Я считаю, что поклонение им попахивает какой-то некромантией. Мы христиане - дети Бога Живого, а не какие-нибудь некроманты. Представьте, что вам предложили засушить останки вашей мамы. Дикость, - скажете вы. И будете правы. Вот и я полагаю, что все христианские и нехристианские человеческие останки надо захоронить (в том числе и мощи Ленина). Это будет по-христиански. Иконы же никому не мешают, особенно если они выполнены на хорошем художественном уровне и обеспечена их сохранность от святотатства. Впрочем, это дело их владельцев.

   Поклонение деве Марии (Богородице) тоже ведь возникло после признания христианства государственной религией. Иисус в Евангелии ни разу не называет Деву Марию своей матерью. В Кане Галилейской Он говорит ей: 'Что мне и тебе, женщина. Мой час ещё не настал', после чего превращает воду в вино, но не наоборот. Вообще Библию читать полезно.

   Интересно бы было воскресить апостолов, чтобы они посмотрели на всё это: чин богослужения, иконы, мощи, одежды, кресты, монастыри, патриархов, пап и иже с ними. У них бы волосы дыбом встали. А что бы сказал апостол Лука 'врач возлюбленный', узнав, что ему приписали изготовление первых икон?

   Идрис Шах приводит такую историю:

   Пророк Мухаммад (Магомет) как-то сказал: 'Наступит время, когда знание будет утрачено нами'...

   Его собеседник, Зиад, сын Лабида удивился: 'Но как такое может случиться, если мы усердно повторяем Коран, учим по нему детей, а они будут учить наших внуков, и так до самого дня пришествия'.

   Пророк на это ответил так: 'Ты удивляешь меня Зиад. Я всегда считал тебя главой просвещённых в Медине. Разве не до дыр протёрли евреи и христиане Тору и Евангелия, так и не постигнув их истинного содержания?'

   Он же приводит изречение пророка Магомета о том, что 'наступит час, когда его последователи разделятся на семьдесят две секты. И только в одной из них будут его люди - люди Спасения'.

   Самым губительным для христианства (и для ислама), как вероисповедания, стал сам факт присвоения статуса государственной религии. Конечно, открылись широкие возможности для принудительного распространения веры и подавления религиозного инакомыслия, но за каждый съеденный витамин надо было рассчитаться. Пришлось верой и правдой обслужить интересы (а иногда и прихоти) правящего класса. Христианские (исламские) ценности начали размываться. Религия свелась к выполнению обрядов, за которыми пропадал её истинный смысл.

   Любая банда наёмников, выступившая на стороне государства, становилась 'христолюбивым воинством' (воинами Аллаха), а то, что это воинство грабило, жгло, насиловало и убивало, то так язычникам (неверным) и надо. Когда на месте язычников оказывались такие же христиане (мусульмане), их объявляли еретиками, которым тем более так и надо. Вспомните хотя бы недавнюю войну между Ираном и Ираком. Вспомните, что папа Пий XII не протестовал, когда Гитлер стал истреблять евреев, хотя мог бы... Увы, в истории нет сослагательного наклонения

   Дело в том, что внутренне все люди добрые, и чтобы они начали убивать, им надо внушить, что те, кого они убивают, не люди. Они обезьяны и янки (США и Вьетнам), недочеловеки и фрицы (Германия и СССР), духи и шурави (СССР и Афганистан), чехи и неверные (Россия в Чечне). Их можно и нужно убивать. Религия была востребована для проведения этой мысли в народные массы. Сейчас этим успешно занимаются СМИ. Убей или убьют тебя. Убей, и ты законно завладеешь их достоянием. А если убьют тебя, то рай на небесах и 'вечная память' в соборе тебе обеспечены.

   Ещё хочется предупредить об осторожности в восприятии так называемых 'чудес'.

   У буддистов есть такая притча: Один ученик позвал второго, чтобы он увидел, какие чудеса делает его учитель. После этого он захотел узнать мнение об увиденном. 'Твой учитель слабее моего', - ответил второй ученик. 'Но почему?' 'Потому, что мой учитель так велик, что чудеса ему не нужны', - ответил ученик.

   Истинной вере не нужны подпорки в виде всякого рода материальных доказательств, ибо если бы такие доказательства существовали, не было бы никакой нужды в самой вере. Когда же я слышу о мироточивости мощей, маслоточивости икон освященным елеем и т.п. 'чудесах', мне непонятно только одно. Почему в случае попадания данных предметов в музей, все эти 'точивости' сразу же прекращаются, а при возвращении их в руки служителей культа, они снова исправно начинают 'миро(масло)точить'?

   Мой друг привёл в этой связи строки Библейской книги пророка Даниила, где тот разоблачил жрецов Вила. Страшный и великий Вил приходил по ночам в закрытый храм и съедал все жертвы. Хитрый еврей посыпал незаметно пол пеплом перед закрытием храма. Наутро на пепле обнаружили следы, ведущие в потайной ход. Жрецов разоблачили и сразу же казнили вместе с семьями.

   А мне вспоминаются строки незабвенного Ярослава Гашека, как Йозеф Швейк с оберфельдкуратом Отто Кацем ездили в госпиталь соборовать раненых, причём за освящённый елей вполне сошло масло конопляное ? 4. Припомню слова Йозефа Швейка - этого величайшего воина ХХ века:

   'Жупайдия, жупайдас, Бог не выдаст, не продаст,

   Если нас посадит в лужу, Сам же вытащит оттуда'.

   Для веры в Бога наличие чудес не обязательно.

   Иисус Христос реально существовал. Жил. Страдал. Какие ещё чудеса нужны? Надо просто верой принять от Него спасение. К трюкам и диковинкам как раз более склонны тёмные силы, чтобы напугать людей и получить над ними власть.

   В рассказах о Серафиме Саровском упоминается случай, когда к нему привезли больного юношу. Петербургские врачи не смогли ему помочь и его, как он был на кровати, внесли в пастырскую ограду. Старец велел перенести больного в свою келью. Когда же они остались одни, сказал ему:

   'Ты, радость моя, молись, и я буду за тебя молиться. Только, смотри, лежи, как лежишь, и в другую сторону не оборачивайся'.

   Больной, послушный слову старца, долгое время лежал, не оборачиваясь, когда же любопытство взяло верх, и он оглянулся, то увидел отца Серафима стоящего в воздухе в молитвенной позе. От неожиданности он вскрикнул, старец же не прервал молитвы, а когда кончил молиться, подошел к нему и сказал: 'Вот, теперь будешь всем толковать, что Серафим святой, молился в воздухе. Господь тебя помилует. А ты смотри, огради себя молчанием и не открывай того до дня преставления моего. Иначе болезнь к тебе опять вернется'.

   Ещё один пример из православной конфессии.

   Как-то в лавре, когда литургию служил Сергий Радонежский, некоторые из прихожан увидели в алтаре незнакомого человека в сияющих одеждах. Думая, что это один из приехавших с князем Владимиром Андреевичем, спросили князя. Тот ответил, что никого из священников не привозил. После службы спросили преподобного, кто сослужил ему во время литургии. Сергий Радонежский сначала уклонялся от ответа, потом неохотно признал: 'Если уж Господь открыл эту тайну, то могу ли я скрыть ее? Тот, кого вы видели, действительно ангел. И не теперь только, а и всегда, когда я совершаю литургию, мне, недостойному, бывает такое посещение. Но вы храните это в тайне, пока я жив'.

   Интересно, что они одинаково просили ничего не говорить до их смерти.

   Это пример правильного отношения к чудесам. Как правило, соблазнов от них больше, чем пользы. Но почему добрый пример не заразителен?

   А.Горбовский рассказывает, что знал священника, который попробовал развить в себе способность целительства, и у него стало получаться. Прихожане начали замечать, что после благословения у некоторых исчезала боль, у других проходили болезни. Об этом стали говорить. Однако, когда разговоры дошли до него, он после мучительных раздумий и молитв прекратил эту практику. Объяснил он это так:

   'Они ведь думали обо мне невесть что. Получалось, что я невольно обманывал их'.

   А пример сотен и тысяч исцелённых Смитом Виглсвортом? Зафиксированы даже случаи воскрешения. При этом он никогда не говорил о чудесах, а просто благодарил Господа за проявление Его силы. Он считал это совершенно естественным, как дышать.

   А разве в вашей жизни никогда не происходило ничего чудесного? Если нет - то вы редкий человек.

   Но всё это не главное. Оглянитесь вокруг.

   Небесная синь, детский смех, соловьиная трель, цветок вишни и пчела на нём, лягушка в пруду, морской прибой, величие гор, глаза любимой, безбрежность пустыни, шум леса, запах свежего сена, вкус парного молока - разве это не чудо? Собственно сам мир - это и есть главное чудо.

   При этом я хочу сказать, что с уважением отношусь и к православной, и к католической, и к протестантским церквям (да и к другим религиям), и не хотел бы оскорбить их чувства, как не считаю, что, исповедуя свои взгляды, они оскорбляют мои. Мне неинтересны все их отличия 'истинной веры' от 'веры истинной'.

   Видимо у меня сказываются родовые корни. По отцу я происхожу из крестьян. Там перемешаны две национальности: украинская и белорусская. Я считал, что по отцу я украинец, но отец объяснил, что мой дед и прадед, хотя и были украинцами, но считали, что у хохлушек вредный характер, а белоруски более покладистые и там, где украинка скандалит и лезет в драку, белоруска только плачет. Естественно, что они женились на белорусках из расположенной неподалёку белорусской деревни. Дед был знаменит тем, что умел сеять с двух рук (редкое качество, даже с одной получается не у всех), бабушка была знаменита изготовлением самого вкусного в деревне хлеба. По матери моё происхождение разночинное. Прадед служил в гусарах и был российским дворянином, на балу познакомился со шляхтянкой и влюбился. В ту пору брак между католиками и православными не допускался. Прадед договорился с прабабкой, ночью она вышла из дома в рубашке, подъехал прадед с друзьями. Её закутали в шубу, завезли в церковь, где разбуженный поп перекрестил её в православную веру, нарек Катериной, и повенчал. Родители от неё отказались (bo ona zlamala wiare). Нажили они четырнадцать детей. Небольшое имение прадеда полностью ушло на образование детей. Стали они врачами, инженерами, адвокатами, учителями. Моя бабушка была самой маленькой. Она стала учительницей. Вышла замуж тоже за учителя, белоруса. В их многодетной семье из семи детей самой маленькой была моя мать. Вот и вышло, что в роду смешались и нации и конфессии. Отсюда доброжелательное отношение ко всем.

   Я глубоко уважаю таких святых людей, как Ориген, Иоанн Златоуст, папа Лев, Исаак Сирин, Мартин Лютер, Смит Виглсворт, Иоанн Кронштадтский, Бенни Хинн, мать Тереза, Серафим Саровский, Кеннет Хейгин, брат Кольбе и многих-многих других, в том числе и погибших в сталинских застенках и фашистских лагерях. Честь им и слава. Как поют баптисты (ЕХБ): 'Сколько братьев-борцов легло, и сестёр молодых и старых'.

   А сколько неизвестных великих имён хранит история!

   Я припомню вам лишь одно забытое имя. О нём рассказал Идрис Шах.

   Шейх Ахмад аль-Бедеви (? - 1276) основатель суфийского ордена Бедевия в Египте говорил: 'Варвар - тот, чьи восприятия настолько грубы, что ему кажется, всё можно постичь только в результате эволюции и постоянного приложения усилий на пути к Богу. Люди смеются над Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом) из-за своей абсолютной невосприимчивости, а также потому, что скрыли от самих себя истинный смысл слов и действий этих великих людей'.

   Он был проклят мусульманами за проповедь христианства и христианами за отвержение позднейшей христианской догматики и символики.

   Он оставил изящную притчу об огне. Перескажу её вкратце.

   Давным-давно некий человек, упорно размышляя над тайнами природы, открыл секрет добывания огня. Звали этого человека Нур. Он решил поделиться этим секретом с людьми и отправился от общины к общине. Некоторые принимали его секрет и поняли пользу этого знания, некоторые пугались и прогоняли его, пока одно из племён не пришло в дикую панику от демонстрации огня и убило Нура, видя в нём исчадие ада.

   Прошли века. В первой общине, где Нур показал секрет огня, это знание сохранилось лишь у особых жрецов, пользующихся властью, богатством и теплом, когда остальные замерзали от холода. Вторая община забыла искусство Нура, но стала поклоняться орудиям, с помощью которых Нур добыл огонь. Третья община поклонялась изображению Нура, считая его своим учителем. Четвёртая община сохранила историю открытия огня в легендах и преданиях. Часть людей верила в них, часть считала вымыслом. Пятая община пользовалась огнём, жила в тепле и готовила пищу.

   Спустя много лет мудрец с учениками путешествовали по этим краям, и ученики пришли в изумление от увиденного количества ритуалов. 'Но ведь все это просто добывание огня. Наш долг открыть перед этими людьми правду', - сказали они.

   Мудрец ответил: 'Хорошо. Давайте повторим путешествие, и тогда те, кто уцелеет к его концу, поймут сущность проблемы, а возможно и пути её решения'.

   В первом селении, где искусством разведения огня владела каста жрецов, вышел первый ученик и сказал: 'Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению божества. Я покажу вам как это сделать'. Но больше он не успел сказать ничего. С воплями и проклятиями он был немедленно схвачен как святотатец и осквернитель. Больше его не видели. Мудреца с остальными учениками немедленно прогнали.

   Через некоторое время они пришли к общине, где поклонялись орудиям добывания огня, считая их святыми и животворными. Второй ученик начал объяснять людям, что они поклоняются даже не вещи, а орудиям, с помощью которых эту вещь можно добыть. Жители общины были людьми мирными и гостеприимными. Они ответили ученику так: 'Ты наш гость, не знаком с нашей историей и святыми реликвиями, и конечно не можешь понять, что мы делаем. Ты заблуждаешься и хочешь лишить нас нашей истинной религии или изменить её. Не говори больше ничего. Уходи'.

   Они пришли в третью общину, где увидели перед домами идолов, должных изображать Нура, а в домах - доски с его изображениями. Третий ученик обратился к руководителям общины со словами 'Эти идолы изображают человека, олицетворяющего собой способность, которую можно использовать, не так ли?' Старейшина ответил: 'Может и так, но проникнуть в тайну наших святых и чудотворных изображений дано лишь немногим. Вы даже не говорите правильно на нашем языке, не принадлежите к нашим священникам, посвящённым в нашу веру и наши таинства, а хотите просто высказывать ересь. Уходите'.

   В четвёртой общине, где сохранились только легенды, ученик заговорил: 'История добычи огня правдива. Я знаю, как добывать огонь'. Часть людей общины посчитала их жуликами, которые хотели занять высокое место в общине, и ушла. А когда остались те, кому это было интересно, оказалось, что часть из них была людьми неуравновешенными, могущими наделать с огнём бед, часть не смогла бы добыть, даже если им показать, как это делается, а оставшиеся думали только о том, как использовать добывание огня для личной выгоды и угнетения других. Старейшины же сказали: 'Наши легенды - это наше наследие, объединяющее нас. Если мы откажемся от них, и ваше толкование нам не понравится, что станет с общиной? Идите отсюда'.

   В пятой общине тоже были проблемы, потому что там уже успели связать добывание огня с рядом верований, от которых не хотели отказываться.

   Когда их прогнали из пятой общины, мудрец сказал:

   'Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей, как учиться. А перед этим необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже всё знают, и всегда хотят изучать то, чему, как они думают, необходимо научиться, а не то, что должно быть изучено прежде всего. И только когда вы поймёте всё это, мы сможем изобрести метод обучения'.

   Но мы снова отвлеклись. Вернёмся к рассматриваемой теме.

   Итак, что такое правильная молитва? Как правильно подготовиться к молитве и помолиться?

   Молитва - это разговор с Богом, раскрытие своей души перед Ним. При этом мы выражаем свои чувства любви к Нему, признаём свои ошибки, открываем свои проблемы, просим о руководстве и помощи в том, в чём по нашему мнению мы нуждаемся, признаём Его величие и благодарим Его. Лучшие рекомендации по христианской молитве, которые мне пришлось читать, изложены у Кеннета Хейгина (к тому же все его рекомендации основаны на Библии). Они и стали базовыми для этой главы. (Подобное есть и у отцов церкви, начиная с апостолов, но там это разбросано по крупицам, как изюм в булке.)

   Прежде всего, запомните три вещи, которые нельзя применять в молитве, иначе молитва будет мерзостью перед Богом.

   1. Нельзя в молитве никого обвинять или проклинать, нельзя молиться о принесении вреда людям. Это 'бесовская молитва' и к Богу отношения не имеет.

   2. Нельзя в молитве просить о манипуляции над другим человеком. Нельзя просить в молитве, чтобы кто-то поступил так, как вам хочется. Это похоже на колдовство.

   3. Нельзя молиться об успехе в деле, противоречащем Божьим заповедям, например, о совращении чужой жены или об удачной краже. Это называется 'искушением Господа' и является грехом. Есть такое проклятие 'Да будут их молитвы им во грех...'

   При молитве особо важное значение имеет ваше внутреннее состояние. Оно должно быть приподнятым, а ещё лучше экзальтированным. Постарайтесь достичь такого состояния до начала или в процессе молитвы. Это сделает вашу молитву сильной и результативной.

   Любая молитва основана на применении закона Веры. Он дан в Евангелии от Матфея (9:29). Это слова Иисуса: 'По вере вашей да будет вам' Это один из самых важных законов, действующих в духовном мире. Он тесно связан с другими законами, особенно законом Слова, и часто является механизмом запуска их действия.

   Ещё одно условие. Если вы христианин, то вы должны быть уверены, что у вас есть своего рода молитвенный 'договор' с Богом. 'Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся'. (Деян. 2:21) 'Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься'. (Рим. 10:9) Если вы в чём-то не уверены, или у вас были сложные ситуации, и вы не знаете, всегда ли были правы, лучше в начале, чтобы рассеять все сомнения, прочитайте следующую коротенькую молитву:

   Отец мой небесный! Я призываю Твоё имя и прихожу к Тебе с благодарностью и любовью. Я благодарю Тебя за всё, что Ты даёшь мне в этой жизни. Я прощаю всех, кто меня чем-то обидел. Я прошу прощения за всякий грех, ропот, за все свои поступки и слова, которыми я огорчил Тебя. Я принимаю верой Твоё прощение и благодарю Тебя. Я исповедую Иисуса Христа своим Господом и сердцем верую, что Бог воскресил Его из мёртвых. Я благодарю Господа Иисуса Христа за моё спасение, за принятие меня в число детей Божьих. Сказано: 'Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Луки, 11:13). Я прошу тебя исполнить меня Святым Духом. Дух Святой поднимись во мне и веди меня в молитве. Аминь.

   Понимаете, когда в молитве вы искренне признали Христа своим Господом, вы автоматически произвели замену своих грехов на Его благодать. Он пострадал на кресте за всех, но чтобы получить эту замену в свою жизнь, надо её принять, заявить свои права. Только что вы это сделали. Теперь, если представить, что на том свете вам мохнатый дядька с вилами станет вменять вам какие-то ваши грехи, вы ответите: 'Стоп! Это всё так, но у меня есть Тот, кто уже пострадал за эти грехи. Теперь они у Него. Поговорите-ка об этом с Ним'.

   Это и есть христианство.

   А мы поговорим о наиболее распространенной молитве - молитве прошения. Разберём ее по этапам:

   1. Реши, что ты хочешь от Бога 'Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа' (Иакова 1:6-7). Поймите, если вы молитесь ни о чем, то и получите ничто. Если вы пришли в магазин, и просто ходите, то так и уйдёте без покупки.

   2. Чтобы утвердиться, прочитай те места из Писания, где обещается нужный ответ.

   3. Попроси Бога о том, что ты хочешь. 'Просите и дано будет вам, ищите и найдёте, стучите и отворят вам'. (Матф. 7:7). Хотя Бог прекрасно знает, в чём мы имеем нужду, Он хочет, чтобы мы попросили Его об этом.

   4. Не ограничивайте действий Бога. Если у Вас есть проблема, то и просите о ее решении, а не о конкретных мерах и действиях. Предоставьте выбор способа решения проблемы Богу.

   5. Поверь, что ты получаешь. Дело в том, что прежде, чем что-либо проявится в видимом мире, это должно произойти в духовном. 'Верьте, что получите - и будет вам'. (Марк. 11:24). Верой мы притягиваем полученное из духовного мира в мир видимый.

   6. Отвергни сомнение. Следом всегда приходит сомнение, чтобы украсть из видимого мира то, что произошло в духовном. Вместо того, чтобы сомневаться, просто благодари Господа за то, что он уже решил этот вопрос. 'Противостаньте диаволу и убежит от вас...' (Иак.4:7)

   7. Размышляйте об обетованиях и своей роли как Божьего ребёнка. 'Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам' (Иоан. 15:7)

   8. Восхвалите Бога. 'Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом' (Фил. 4:6). Еще раз напомню, что просить Бога об одном и том же - проявление слабости веры. Лучше благодарить Его за то, что Он сделал, даже если это ещё и не материализовалось. Не принимай поражения, ты имеешь право на Божьи обетования.

   9. Сказано: 'Благодаря за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа' (Еф.5:20). Нигде в Библии не сказано, чтобы мы молились 'ради Христа', сказано молиться во Имя Иисуса. Разница огромная. Ради Христа значит для Христа, но просим мы для себя, а не для Христа. Проще говоря, представьте, что у Христа есть открытый счёт в небесном банке, у нас счёта нет, но есть доверенность на право снятия с Его счёта. Мы приходим, подаём доверенность и говорим: 'Во имя Христа выдайте мне...'. И если ответ на молитву получен, то не потому, что мы какие-то выдающиеся или очень праведные, а потому, что у нас есть Имя Иисуса, открывающее небеса.

   Здесь речь шла о христианской молитве прошения.

   Есть ещё один интересный вид молитвы, о котором говорится в Писании - молитва согласия.

   'Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собрались во имя Моё, там Я среди них'. (Матф. 18:18-19). Эти слова Иисуса открывают огромные обетования умноженной молитвы.

   Достаточно согласия мужа и жены в их совместной молитве - и дело будет решаться. Надо просто изложить Богу совместно свою проблему и попросить Его вмешательства. На этот вид молитвы распространяется всё сказанное ранее о молитве прошения.

   И вообще, священником в своём доме должен быть мужчина. Его обязанность - служить Богу и всем, кто вверен его заботам. Ничто не сближает супругов так, как семейная молитва, и руководить ею должен мужчина. (Это его право и его место). Молитва сблизит вас с Богом, с тем, за кого вы молитесь, и с тем, с кем вы молитесь. Это - близость в духе, и никакой секс никогда этого не заменит.

   Попробуйте хоть раз, и вы почувствуете, что это такое. Словами этого не опишешь. Начните её словами 'Господь! Отче наш! Мы предстоим перед Тобою в согласии. Мы благодарим тебя за всё, что Ты даёшь нам. Мы прощаем всех и во имя Иисуса Христа просим Тебя ...'. Семья, которая молится вместе - останется вместе... Прелюбодеяние одного из супругов неизбежно разрушает семейную молитву. Необходимо восстановить отношения путём прощения. Это единственный выход из такой ситуации.

   Законы христианской молитвы:

   В Библии говорится 'Если ты веришь - ты получишь', но нигде не говорится, что если ты надеешься, то получишь. С надеждой хорошо ждать, но трудно получать. Надеяться можно всю жизнь и так ничего не получить. Надежда чем-то связана с ожиданием, а вера с действием. В отличие от надежды мечту надо лелеять. Из мечты родится желание, из желания и веры - действие, из действия - успех.

   'Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё, просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна'. (Иоанн. 16:23-24) Просите в молитве во Имя Иисуса Христа и получайте.

   В Господней молитве, которую Иисус дал ученикам, и известную, как 'Отче наш' не говорится об имени Иисуса потому, что та молитва была дана, когда Иисус был ещё на земле. На будущее Иисус специально указывает о необходимости молиться во Имя Его.

   'Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Марк 11:24). Бог слушает только молитву веры. Ты можешь иметь, что захочешь, но сначала ты должен поверить. Не как Фома, сначала принять, а потом поверить, а именно в таком порядке: сначала поверить, потом принять. И даже если обстоятельства не внушают оптимизма, тем более надо верить и стоять в вере. Следует помнить, что неверие - такая же страшная сила, как и вера

   Молитва бесплодна при непрощающем сердце. 'И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам прегрешения ваши'. (Марк 11:25). Помните! Если есть непрощение на кого-нибудь или какой-то грех мешает Его проявлению в вашей жизни, простите и получите прощение. Это как приём в НАТО. Пока не урегулирован территориальный спор с соседями, речи о приёме нет. Надо всё урегулировать до молитвы. Тех, кто не понял, прошу перечитать главу о прощении.

   Высшей формой молитвы является молитва без слов. Она применяется, если вы знаете, о чём молиться, но не знаете - как, не представляете верного решения. Эта форма называется ещё молитвой 'на языках'. О ней сказано 'Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными' (Рим.8:26). Этот вид молитвы был широко распространён у первых христиан, теперь из христианских конфессий им пользуются только пятидесятники (ХВЕ) и некоторые новые христианские течения протестантского вероисповедания. Правда, в последнее время и у католиков появились т.н. 'харизматы', практикующие этот вид молитвы. На человека, воспитанного в ортодоксальной вере, этот вид молитвы производит, мягко говоря, странное впечатление. При определённой практике, она становится наиболее приятной, удобной и результативной. Дело в том, что она позволяет чрезвычайно легко переходить в изменённое состояние сознания. Потому и является наиболее эффективной.

   'когда молишься, не будь, как лицемеры ...но войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему' (Матф. 6:6). Это не значит, что только личная молитва имеет право на жизнь, хотя она наиболее сильная. Могут быть и публичные молитвы в церкви, и объединённая, и семейная, но обязательно нужна личная. Главное - не должно быть показухи. Не следует молиться для того, чтобы показаться очень духовным и получить награду в виде людского отношения к нам.

   'не говорите лишнего, как язычники... Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду...' (Матф. 6:7). Бог слышит молитву веры, а постоянный повтор и многословие ни к чему, то же и с громкостью.

   В Господней молитве Иисус показал некоторые правила построения и принципы молитвы, такие как

    принцип хвалы

    постановка Бога, Его планов и воли на первое место

    принцип ежедневности молитвы

    принцип прощения

    принцип победы над искушением

    окончание молитвы хвалой

   'Просите, и дано будет вам, ищите, и найдёте, стучите, и отворят вам (Матф. 7:7). Почему же мы не всегда получаем? Может не то просим, или не так, или не то ищем и не туда стучим, или не тогда, а может всё дело в том, что мы стучим и не верим, что нам отворят? 'И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите'. (Матф. 21:22).

   'Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, благодарения за всех человеков, за царей, за всех начальствующих, дабы проводить вам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте'. (1 Тим. 2:1-2).Так что хотите безмятежно жить? Молитесь за начальников. И Господь усмотрит: даст им мудрость, изменит их или даст новых начальников. А нам будет спокойная жизнь, что согласитесь тоже неплохо.

   'Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая руки без гнева и сомнения' (1 Тим. 2:8). Единственное место в Писании, где говорится, что делать с руками при молитве. Больше в Библии указаний нет. Ни на то, как их складывать, или как креститься. Справа налево или слева направо или вообще никак. Вы можете поступать, как хотите и как считаете правильным, но это уже не вопрос веры, а вопрос традиций, привычек и вашего желания.

   Для молитвы важно качество супружеских отношений. Оно и понятно, если учесть, что супруги - 'одна плоть'. 'Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах' (1 Пет. 3:7). Видите ли, если вы унижаете, обижаете вашу жену, у вас не может быть успешной молитвенной жизни. Интересно? Но сказано так. И так получается. Не знаю почему, но это работает.

   'Потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитвам их, но лице Господне против делающих зло' (1 Пет. 3:12). Праведность может быть только через искупительную жертву Иисуса Христа и признание Его Господом. А вот насчёт делания зла, предупреждение звучит весьма категорично.

   И запомните: отрицательное исповедание аннулирует результаты молитвы. Это очень важно. Следите за своей речью. Думайте, что вы говорите и, если допустили неправильное исповедание, немедленно замените его правильным. Стоило ли просить у Бога, чтобы потом разрушить всё полученное своими необдуманными словами?

   Ещё один важный вид молитвы - молитва благодарения.

   'Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою' (1 Тим. 4:1-5). Имеется в виду именно благодарственная молитва. Она очень важна. 'За всё благодарите'. И каждую молитву заканчивайте благодарностью.

   Вы, наверное, наблюдали, что, когда людям повезло, они организовывают обильные застолья с шашлыками, на которых вовсю хвалятся перед друзьями какие они умные и деловые. Редко кому придёт в голову в такую минуту обратиться к Богу с благодарностью. Зато, когда приходят несчастья и беда, - сразу вспоминают о Нём. Почему так? Почему в отношениях с Богом поступают по белорусской поговорке: 'Кал╕ п'юць ╕ ядуць - то нас не завуць, кал╕ сцуць ╕ дрышчуць - тады нас ╕шчуць'?

   Так вот молитва благодарения - самая важная. О силе и необходимости благодарения говорилось в первой главе. Если забыли, прочтите ее еще раз.

   И напоследок, когда 'ветры враждебные' задули, а груз тягот слишком велик, и когда кажется, что нет ответа на молитву, остаётся ещё одна форма молитвы - молитва возложения.

   'Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о Вас' (1 Пет. 5:7). На ряд молитв нет ответа, потому, что люди не возлагают заботы, а, помолившись, забирают и уносят их с собой. Неправильно молиться, чтобы Господь облегчил, уменьшил ваше бремя. Вы должны возложить, переложить его целиком на Бога. Но есть один очень важный нюанс. Если вы возложили вашу проблему на Бога, то у вас её нет. Значит вам не надо о ней беспокоиться. Если вы продолжаете беспокоиться, то проблема ещё у вас. Вы её не возложили. И она осталась вашей. У Бога её нет.

   'Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Господом'. (Фил. 4:6). Заботы и суета аннулируют результаты этой молитвы. Когда вы не можете спать из-за проблемы, будьте уверены - она не у Бога, она осталась у вас. Отдайте её Ему и спите спокойно.

   Приложение ?1. Некоторые виды христианских молитв.

   Господняя молитва, которую оставил своим ученикам Иисус Христос, когда он ещё осуществлял своё служение на Земле (Матф. 6:9-13):

   Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

   Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

   И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твоё есть Царствие и сила и слава вовеки. Аминь.

  

   То же по Евангелию от Луки (Лука 11:2-4)

   Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

   Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день.

   И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

  

   То же по Дескалосу

   Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё. Да приидет Царствие Твоё. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

   Хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги (прегрешения) наши, как и мы прощаем всякому должнику нашему (нашим сёстрам и братьям). И веди нас в искушении, но избави нас от лукавого (от зла), ибо Твоё есть царствие и сила и слава во веки!

   Абсолютная бесконечная сущность, Бог, Вечная Жизнь, Любовь и Милосердие. Ты, который себя в себе открываешь, как Всемудрость и Всемогущество. Озари дух наш, чтобы узнали мы Тебя как истину. Очисти сердца наши, чтобы отражали мы Твою любовь к Тебе и ко всем ближним нашим.

   Аминь.

   Слово 'искушения' в расширенном переводе приводится с другими синонимами: 'испытания', 'трудности'. В новом варианте этой молитвы для некоторых протестантских течений слово 'не введи' заменено на 'удержи', а 'избавь нас от лукавого' на 'защити нас от злого'. В английском языке дьявол пишется evil one, где evil означает зло, а one - личность. В русском языке употребляются слова-синонимы: лукавый, злой, дьявол (в переводе - клеветник, тот кто на нас клевещет), сатана (в переводе противник, имеется в виду противник Бога), повелитель мух, люцифер, денница и т.д.

  

   Утренняя молитва оптинских старцев

   ГОСПОДИ!

   Дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день. Дай мне вполне предаться воле Твоей Святой.

   На всякий час сего дня наставь и поддержи меня.

   Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.

   Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.

   Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано тобой.

   Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

   Господи дай мне силы перенести утомление наступающего дня и все события в течение его.

   Руководи моей волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

  

   Молитва, рекомендуемая Дереком Принсом для снятия проклятия (отмены последствий за нарушения духовных законов). Молитва хорошо работает для христиан всех конфессий:

   Господь Иисус Христос, я верю, что Ты есть Сын Божий и Единственный путь к Богу и что Ты умер на кресте за мои грехи и воскрес из мёртвых. Я складываю всякий свой бунт и всякий свой грех, я подчиняю себя Тебе, как своему Господину. Я исповедую все свои грехи перед Тобой и (во имя Иисуса Христа) прошу Твоего прощения - особенно за любые грехи, повлекшие за собой проклятие в моей жизни. Освободи меня также от последствий грехов моих предков.

   Решением своей воли я прощаю всех, причинивших мне вред или плохо поступивших со мной - так как я хочу, чтобы Бог простил меня.

   В особенности я прощаю....

   Я отрекаюсь от всех контактов с оккультным и сатанинским, если у меня есть какие-либо 'объекты контактов', я посвящаю себя на их разрушение.

   Я разрушаю все сатанинские притязания против меня.

   Господь Иисус, я верю, что на кресте Ты взял на Себя всякое проклятие, которое могло когда-либо придти на меня. Итак, я прошу Тебя сейчас освободить меня от всякого проклятия над моей жизнью - во имя Твоё, Господь Иисус Христос!

   Теперь верой я принимаю своё освобождение и благодарю Тебя за него'. После чего начинается благодарственная молитва за освобождение. Начать её можно хотя бы так: ' Господи, я прямо сейчас открываю себя для получения Твоего благословения любым образом, как Ты захочешь передать его мне. Господь! Я благодарю Тебя и славлю Твоё Святое Имя!'. Дальше с чувством можно прочитать один из благодарственных псалмов из Библии.

  

   И наконец последнее - "Покаянная молитва" Фуко, оставленная всем грешникам Земли виконтом Шарлем-Эженом де Фуко, отважным воином, а позднее смиренным служителем Бога, проведшим остаток дней в ученых трудах и молитвах среди песков Сахары:

  

   Да свершится воля Твоя обо мне и о всех тварях, сотворенных Тобой.

   И желание мое одно, Господи, в руки Твои предать дух мой".

  

   Права верующих христиан:

  

   Напоследок, прежде чем перейти к законам нехристианских молитв хочу сказать ещё пару слов о наших правах, как верующих христиан.

   У нас, как у верующих христиан, - большие права.

   Права надо знать, иначе ими невозможно пользоваться.

   Поясню на примере.

   Один человек купил билет на рейс пароходом из Европы в Америку. Он запасся продуктами и всю дорогу жевал всухомятку взятый с собой сыр и сухари. В конце пути к нему подошёл служащий и спросил: 'А почему вы не приходите кушать? Разве у нас так плохо готовят?'. 'У меня просто нет денег', - ответил пассажир. 'Но стоимость питания входит в цену билета',- заметил служащий.

   Пассажир просто не знал своих прав. Так же и мы, как христиане, имеем некоторые права, но чтобы ими пользоваться их надо знать. О первом праве - быть детьми Божиими мы уже говорили, теперь пару слов о других.

   Лучше всего о них сказано в книге К.Хейгина 'Власть верующего'. От всей души советую вам её прочесть.

   Напомню из Послания к Ефесянам 1:16-20

   Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих.

   Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,

   И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного Его наследия для святых,

   И как безмерно величие Его в нас, верующих по действию державной силы Его,

   Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах.

   Из 1-го Иоанна 4-4

   Дети! вы от Бога, и победили их, ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире.

   Из Послания к Ефесянам 2:4-6

   Бог, богатый милостью, по своей великой любви, которою возлюбил нас,

   И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены,-

   И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.

   Из 1-го Послания к Коринфянам 12:14,27

   Тело же не из одного члена, но из многих. И вы - тело Христово, а порознь - члены.

   Из Марка 16:15-17

   Кто будет веровать и креститься, спасён будет, а кто не будет веровать, осуждён будет.

   Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками,

   Будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им, возложат руки на больных, и они будут здоровы.

   Больше и говорить нечего. Иисус находится одесную Отца, на небесах, а не на кресте. Это надо помнить.

   Перед уходом к Отцу, Свою власть Он передал, делегировал нам. Каждый верующий, даже самый малый и беззашитный, имеет эту власть в Его Имени. Власть эта не такая простая и не может быть применена неверно, она просто не сработает. Иметь такую власть не значит, что можно выступать в цирке со змеями или ходить и где попало из каждого встречного-поперечного гонять бесов, добром это скорее всего не кончится. Но в своей жизни и жизни своих близких - у верующего есть право на эту власть. Он может этим правом не воспользоваться ни разу в жизни, - и это тоже его право.

   Обратите внимание: Иисус не говорит, что Он будет изгонять для кого-то по его просьбе бесов. Четко сказано 'именем Моим будут изгонять бесов'. Иисус не говорит, что Он сам будет изгонять бесов и исцелять по молитве верующего или священника, а совершенно четко указывает: 'именем Моим будут'.

   Иисус не говорит, что только уверовавших в такой-то период с такого-то года по такой-то 'будут сопровождать сии знамения', а потом нет. Он не говорит, что тех, кто регулярно ходит в церковь или соблюдает посты и обряды 'будут сопровождать сии знамения', а прочих нет. Он не говорит, что только священников 'будут сопровождать сии знамения', а прочих нет. Он не говорит, что только монахов, ведущих аскетический образ жизни будут сопровождать сии знамения, а тех, кто не постится - нет.

   Он очень ясно говорит: 'Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками, Будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им, возложат руки на больных, и они будут здоровы'...

   Задумайтесь, ведь об этом написано в Библии. Власть у верующих есть, вопрос в том, чтобы знать о ней и правильно её применять. Например, ни у кого нет власти над чужой волей. И если человек живет так, как ему хочется, даже плохо и недолго, пусть будет так. Можно объяснить, но нельзя ни за кого делать выбор. Каждый в ответе за себя.

  

   Приложение ?2

   Законы нехристианских молитв.

   Молитвы других религий сильно различаются в зависимости от теологических принципов. При этом надо еще раз отметить, что следует быть верующим только в одну религию. Нельзя одновременно верить в христианство и в буддизм.

   Нельзя молиться двум богам. Это всё равно, что погнаться за двумя зайцами.

   Выбирайте одно, не то может получиться то, что я видел своими глазами. Девушка стала одной ногой на лодку, другая осталась на берегу, ноги её начали раздвигаться, и после выполнения некоего подобия гимнастической фигуры 'шпагат', она оказалась по грудь в воде. Ситуация имела юмористический оттенок, потому что девушка была очень зла, полностью одета и через час должна была попасть на работу.

   Итак, о законах нехристианских молитв.

   Эти законы будут рассмотрены на примере одной из новейших 'псевдорелигий' (холистическая эзотерическая школа Симорон). Чтобы понять суть системы сначала надо вкратце объяснить её основные постулаты.

   Существует вечный, бесконечный, вездесущий и всемогущий Создатель. Имени у него нет, так как оно ему не надо. Как говорил Лао-Цзы: 'Есть нечто бесформенное, прежде неба и земли существующее, беззвучное, бескачественное, ни от чего не зависящее, неизменное, всепроникающее, неизбывное. Его можно назвать матерью всего, что существует под небом. Истинного имени Его мы не знаем'(переведен только смысл). Он постоянен и независим ни от чего, излучает любовь, радость и доброту. Назвать его можно как угодно. Ему всё равно. Поклонения Ему не надо, но благодарность Он принимает, хотя нужна она благодарящему. Для простоты Его назвали нейтральным словом 'Симорон', а шутники для важности даже присвоили отчество Степаныч. Впрочем, каждый может назвать Его по-своему. Ему всё равно.

   Каждый человек содержит Его часть, точнее является ею. Каждого человека можно представить как 'матрёшку' из нескольких сфер, внутри которой находится частичка Его. Хотя и это не точно, потому что многомерный мир мы пытаемся втиснуть в три измерения. Точнее можно сказать, что каждый человек является голограммой на его первой оболочке. Но это тоже не точно и в общем не слишком существенно. От центра исходят лучи любви и радости (т.н. симоронское излучение), проявлением которого является добрая улыбка. Первая сфера - сама личность, вторая - окололичностное окружение, третья - дальнее окружение, четвертая - подсознание и т.д. В процессе жизни по причине загрязнения первой сферы (личности) начинаются затемнения во всех дальнейших. Они мешают прохождению излучения и должны быть исправлены. Исправления осуществляются автоматически. Сначала нарушения проявляются в дальнем окружении. В этом случае рекомендуется поблагодарить сигнал за предупреждение и послать его вон. В случае проявления нарушений в окололичностном окружении опять же следует поблагодарить сигнал (для сигнала выбрано условное обозначение 'Ванечка', но можно и другое). При этом технология благодарения выражена так.

   1. Дальний сигнал. Кто-то говорит о краже. Ты благодаришь за предупреждение, что могут обокрасть, унести весь гардероб, и ты будешь вынужден пойти на пункт выдачи гуманитарной помощи за новой одеждой, а тем временем разбойные группы скаутов-робингудовцев и юных тимуровцев-сурков, расплодившиеся в последнее время в окрестных лесах отберут оставшееся, после чего говоришь: 'А теперь Пошёл Вон Болван'. В случае повторения сигнала посылаешь его вон сразу.

   2. Ближний сигнал. У тебя украли кошелёк. Ты говоришь: 'Благодарю тебя, Ванечка, за предупреждение, что я могу стать таким же несчастным, как тот, кто украл у меня кошелёк с визитной карточкой и деньгами на молоко, начать очищать чужие карманы и окончить свои дни в тюрьме в сырости, печали и одиночестве. Я посылаю тебе, укравшему, смелость и душевный комфорт в виде (тут идёт очень важная импровизация) сундука с бриллиантами, телогрейки с золотыми пуговицами, мерседеса с прицепом помидор, зелёного петуха в шляпе и ковбойских сапогах, исполняющего на пионерском горне 6-ю симфонию Шостаковича, и т.п. Формирование подарка очень важная штука. Надо подумать чего не хватало тому, кому вы хотите подарить и придумать яркую смешную упаковку. Желательно чтобы подарок 'заурчал', то есть был приятен для получателя и для тебя. (Тем самым в зародыше уничтожаются обиды, ненависть и другие прелести). В результате то ли кошелёк вернут, то ли в лотерею выиграешь, то ли деньги отменят.

   3. Личный сигнал. В случае проникновения сигнала в личностную сферу начинается вихрь, из которого выбраться сложнее. События начинают повторяться, усугубляться. Контроль над ситуацией затрудняется, а то и вовсе утрачивается. В этом случае применяются более сложные технологии, например групповой ответ, смена имён, танец, мантра. Но летального исхода можно избежать. А главное, выход начинается не с поисков виновных, а с поиска так называемого 'симоронского следа' и его расширения.

   Главное, что обижаться не на кого. Автором всех ситуаций является сама личность. Солнце любви светит ясно и одинаково для всех. Ветер времени терпелив и дует вечно. И если тебе дали по мозгам, то это ты сам себе дал, чтобы их прочистить. Придуман даже 'якательный' перевод. Например 'Я долго ждал себя с работы, но я всё не шёл и я начал злиться. Когда я пришёл, я спросил себя, где я шлялся, и ответил себе, что не шлялся, а был по делам у друга, но я был злой и сказал, что, наверное, я был у подруги, из-за чего я сам с собой поругался, потом помирился и пообещал себе в следующий раз звонить себе и говорить, что я задерживаюсь' Ну как обижаться на себя? Вот вам и прекрасный способ прощения.

   Количество методик довольно велико и постоянно расширяется, а выбор осуществляется в зависимости от цели и желания (настроения). В общем, всё это похоже на игру, а точнее неизвестно на что.

   Желающих уточнений отсылаю к книге В.Гурангова и В.Долохова 'Учебник везения (курс начинающего волшебника)' издательства 'Питер'. Где они берут такие названия, я не знаю.

   При всей своей лёгкости и шутливости эта 'псевдорелигия' неплохо работает. А что? Давайте разберёмся. Они признают в каждом человеке Божественную искру, а это то же, что признать его дитём Божьим. Конечно в Божьих глазах они порядочные шалопаи, но, во-первых, кто сказал, что у Бога нет чувства юмора, а во-вторых, разве вы не будете любить своих детей, даже если они шалопаи, но не злые и не обидчивые? Они постоянно за всё благодарят, особенно за плохое, понимая, что это обратная связь, предупреждение, что может быть ещё хуже, и это хуже доводят до абсурда, после чего над ним смеются. Полностью исключены обиды. (Если зло - просто моя тень, то не обижаться же на свою тень, надо просто её поменять, ведь она - это тоже я).

   Это своеобразное духовное Ай-ки-до. Борьба со злом осуществляется не путём пересиливания, а путём ухода от него в сторону, нахождения добра (симоронский след) и его расширения. Учатся быть добрыми, излучать улыбку и любовь. Конечно, результат обязательно будет положительным.

   Другие виды молитв отличаются пониманием сущности Бога и места перед ним. Молитвы присутствуют практически во всех эзотерических учениях.

   Например, чем плоха молитва Рэйки?

   Господи, сделай меня орудием Твоего мира.

   Там, где ненависть, дай мне посеять любовь. Там, где обида и унижение - прощение. Там, где сомнение - веру. Там, где отчаяние - надежду. Там, где тьма - свет, и там, где уныние - радость.

   О, Божественный Владыка, пошли мне дар не столько искать поддержки, сколько поддерживать, не столько быть любимым, сколько любить. Поскольку, именно отдавая, мы получаем.

   В прощении получаем прощение сами, и, умирая, рождаемся в вечной жизни.

  

   Глава 6.ЗАКОН МЕРЫ

   'Умеренность умножает радости жизни'

   Демокрит из Абдер (ок. 400г. до Р.Х.)

  

   Видите ли, во всём, в еде, работе, даже в любви необходимо чувство меры. 'Ничего сверх меры', - говорил Сократ. Чрезмерный ум граничит с глупостью. Чрезмерная простота хуже воровства. Чрезмерная любовь может убить. Чрезмерная любовь на самом деле только похожа на любовь. Это просто мимикрия, маскировка эгоизма и гордыни.

   Вы, наверное, слышали выражение: 'Я не могу жить без тебя!'. Обратите внимание на эти три слова: 'Я не могу'. Меня не интересует, можешь ли ты без меня. Меня не интересует, хорошо или плохо тебе со мной. 'Я не могу'. Никто не против здорового эгоизма. Каждый должен думать о себе в первую очередь, но нужна мера, и хотя бы в третью надо вспоминать и о других.

   Или 'покончил с собой из любви'. Из любви с собой не кончают. Из любви люди становятся чище и лучше, а кончают с собой от неудовлетворённого гипертрофированного эгоизма или огромных комплексов. Причём чаще это делают те, кому никогда ни в чём не отказывали. Шопенгауэр как-то заметил, что самоубийца потому перестаёт жить, что не может перестать хотеть.

   Мать проявляет сверхзаботу о ребёнке. Ей кажется, что это любовь, на самом деле - просто эгоистическое стремление подольше его удержать около своей юбки, несмотря на то, что излишняя опека приведёт к отсутствию самостоятельности, появлению паразитических черт характера и будущему краху. Ребёнок чувствует неладное и подымает бунт против родителей, имея в виду собственное спасение. А со стороны кажется, что ребёнок отплатил за глубокую заботу чёрной неблагодарностью. 'Чего ему не хватало?', - спрашивают все, - 'Жил, как у Христа за пазухой'. Всё верно, но дело в том, что мы пришли в этот мир не отсиживаться за пазухой, а пройти свой Путь, выучить определённые уроки, выполнить определённые задания, приобрести (искоренить) определённые черты.

   Итак. Во всём нужна умеренность. Иначе большое хорошее начинает потихоньку превращаться в маленькое плохое, которое тотчас начнёт расти. И возникает ситуация: 'Хотели как лучше, а вышло - хуже некуда'. Это тот случай, когда благими намерениями мостится плохая дорожка.

   Мой отец после ухода на пенсию начал играть на гармошке и петь в народном хоре, а в семьдесят лет стал сочинять песни. Простые и душевные музыка и слова привлекли внимание постоянно озабоченных обновлением репертуара народных ансамблей, и некоторые песни вошли в их репертуар. Так вот, в песне о своей матери у него есть такие строки, обращённые матерью к сыну в напутствие (он ушёл из дома в 13 лет из-за устроенного большевиками искусственного голода на Украине в 30-е годы):

   Высоко не летай,

   Ниже всех не садись,

   Человеком Земли

   Оставайся всю жизнь.

   Остаётся только согласиться с этими мудрыми словами моей бабушки. Чем выше, тем опаснее и более одиноко. На высотах власти холодно, там нет места многим человеческим чувствам, нет друзей (исключения лишь подтверждают правило), да и счастья там тоже нет, но всё-таки стремящихся туда не убывает. Конечно, если у человека есть талант и видение лидера, он должен брать на себя бремя власти. Увы, чаще к этому бремени стремятся те, кто почему-то ставит власть единственной ценностью в жизни. Мудро заметил в свое время один из бывших депутатов СССР: 'Когда на капитанском мостике ворона, рано или поздно мы все окажемся на помойке'.

   И вообще, почему все властолюбивые люди так мелки ростом (либо были унижены в детстве и юности)? Видимо к власти их толкает комплекс неполноценности. Это может быть внутреннее переживание по поводу малого роста, унижений от сверстников и т.п.

   У меня был знакомый тщедушного телосложения и маленького роста. На уроках физкультуры он всегда замыкал строй. Его жена - дородная приятная дама 58 размера одежды и весом под центнер. Нетрудно догадаться, что когда он завёл любовницу, она оказалась приятной дамой 64 размера и весом уже под полтора центнера. 'Чем больше женщина, тем мне с ней приятнее', - говорил он. Комплексы...

   Нечто подобное есть у всех, стремящихся к власти. Маленьким всегда нравится командовать теми, кто выше и сильнее их. Сталину ставили на парадах скамеечку. Малый рост имели Наполеон, Ленин, Гитлер. Даже в армии, чем выше чин, тем ниже рост и больше фуражка. И смотрятся эти генералы в своих 'пиночетках' весьма своеобразно, (как недовбитые гвоздики), хотя служат, как правило, хорошо и честно.

   Анархия - изнанка диктатуры. Когда царит диктатура, все хотят демократии, вплоть до анархии. Когда бушует анархия, весь народ мечтает о диктаторе. И чем больше одно, тем больше тяга ко второму и тем оно злее. Это как контрастный душ. Тот, кто выскочил из кипятка, прыгает в ледяную воду. Оно неплохо, но ненадолго, а то и простыть можно. Так и диктатура после анархии. Она хороша для наведения элементарного порядка, но потом постепенно и неминуемо ведёт к застою и загниванию всех сфер жизни.

   Или возьмём вмешательство государства в экономику. Слишком сильное - ведёт к гибели экономики. Слишком слабое - к болезни государства. Другое дело как оно осуществляется: волюнтаристски или на основе законов. Первый вариант ведёт к коррумпированности, второй - к неповоротливости.

   Причём интересно, что руководителей-демократов не любит народ, а диктатора - его окружение. За что убили с седьмой попытки террористы-народовольцы царя-реформатора Александра II? Сам ли умер Сталин? О чём он думал в последние часы жизни? Разве был он счастлив? Возможно, по-своему да, но человеческим счастьем там и не пахло.

   Как говорит Лууле Виилма, всеми людьми движет 'Страх, что меня не любят'. Потребность в любви столь велика, что для получения её (или хотя бы её эрзаца) люди рвутся к власти, пытаются угодить, скандалят, злятся, богатеют, разоряются, кричат, терпят. Кто как может. Но всё это бессмысленно, так как не ликвидирована причина, и им снова приходится повторять круг унылого существования, как тибетским казакам из романа В.Пелевина.

   Внизу тоже плохо, там идёт борьба за выживание плюс постоянное унижение человеческого достоинства. Интересно, что даже там есть иерархия. Присмотритесь к группе бомжей, и вы заметите, что какой-то бомжик - главный. Нижнее подобно верхнему. Видимо люди так устроены, что не могут иначе. Впрочем, это заметил ещё Д. Свифт.

   Лучше всего быть посередине, со своим народом, друзьями и подругами, разделяя в чём-то их ошибки и вкушая полной мерой их радости, не забывая про здоровый эгоизм (некоторые при этом неплохо пристраиваются). Можно конечно прекрасно устроиться и в другой стране, особенно если вы молоды, подвижны, активны и ничем не связаны. Ностальгию придумали домоседы. Хотя по большому счёту везде одинаково и на большие доходы и преимущества находятся соответствующие расходы и недостатки.

   Не позволяйте себе выглядеть глупее или хуже всех. Не обесценивайте себя и не позволяйте этого делать другим. Не стремитесь показаться умнее или хитрее всех. К чему дразнить людей? Лучше быть, а не казаться.

   До сих пор в Германии плохо смотрят на тех, кто уклонялся от призыва в ряды Вермахта во время второй мировой войны. Отношение большинства россиян к бывшим диссидентам и перебежчикам на Запад из бывшего Советского Союза также откровенно отрицательное. Простительно это лишь неординарным личностям, поставившим некие высокие общечеловеческие цели и во имя их жертвующих многим. Если цели не достигнуты, то и прощения нет.

   Кстати, диссиденты есть и будут всегда. У них просто такой склад ума. Эти люди незаменимы в научных учреждениях. Они в любой стране являются диссидентами, оппозиционерами и 'критиканами'. Обычное подростковое диссидентство с возрастом проходит. Когда человек проходит Полное Половое Созревание (имеется в виду социальное созревание половозрелых особей) и осознаёт себя как глава семьи и творец материального мира или как мать, проблемы общества на долгое время отступают на второй план. Если этого не произошло, и человек после первой жизненной стадии Полного Подчинения задерживается на стадии Подросткового Противостояния из-за критического склада ума, то он может так и остаться вечным диссидентом.

   Но почему-то особенности стадии Подросткового Противостояния совершенно не учитываются в воспитательном процессе. Нет лучшего способа расплодить атеистов, сатанистов и новоязычников, чем изучение на этой стадии 'Закона Божьего'. Этого не учитывали коммунисты и наплодили массу диссидентов.

   Мера нужна во всём, даже в вере, любви и религии. Как только вера в Бога становится предметом особой гордости и начинает тешить гордыню, как только вера ведёт к ненависти и злобе против других религий и конфессий, в том числе и атеистов, - пришла беда.

   В таких случаях древние славяне говорили: 'Мизгирь в твоём колесе', то есть в колесе твоего счастья уже сплёл гнездо паук. И значит ваше большое хорошее (вера) уже начало производить малое плохое (гордыню и ненависть). Малое плохое растёт в своей злобе и стремится стать большим плохим. Сверху начинают приниматься меры по остановке ухудшения ситуации (болезни, неприятности). И это начало малого хорошего из большого плохого. Человек меняет себя, исправляет ситуацию и хорошее увеличивается. Если изменений нет, то принимаются новые попытки воздействия. Если изменения идут в плохом направлении и ситуация продолжает ухудшаться, принимаются меры по разделению личности (неизлечимая болезнь, несчастный случай со смертельным исходом) для предотвращения дальнейшей деградации духа.

   Акутагава Рюноскэ сравнил жизнь с коробкой спичек. 'Обращаться с ней серьёзно - смешно, обращаться с ней несерьёзно - опасно'. Нужна мера.

   Дело в том, что жизнь постоянно течёт и изменяется. Как в японском символе, плохое уравновешивает хорошее и в каждом хорошем есть зародыш плохого, а в плохом - зачаток хорошего. Разница лишь в амплитуде этих перемен. И чрезмерное одно всегда превращается в чрезмерное другое. Это как раскачивать лодку. Увеличение амплитуды резко повышает расходы на страхование. Поэтому вредны крайности. Поэтому и возникла эта глава.

  

   Глава 7.ЗАКОН ИСПОЛНЕНИЯ

   'По делам их узнаете их'

   (Мф.7:16)

   Есть большая разница между чтением уголовного кодекса и законопослушанием. Как правило, уголовный кодекс чаще читают как раз не законопослушные граждане, а те, кто связан с правонарушениями.

   Есть разница между тем, чтобы читать Библию и жить по ней...

   Нет толку от знаний, веры, надежды, любви, если нет действий.

   Итак, 'Будьте же исполнителями Слова, а не слушателями только'. (Иак.1:22) 'Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь, и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?' (Иак.2:19-20)

   Ничего страшного. Как говорят в Китае 'Дорога, длиною в тысячу ли, начинается с первого шага" и 'осилит её идущий'.

   У. Теккерей (да и не только он) сказал: 'Посеешь поступок - пожнёшь привычку, посеешь привычку - пожнёшь характер, посеешь характер - пожнёшь жизнь'. Что сеем - то и жнём. Вот и сейте то, чего не придётся стыдиться и от чего не придётся избавляться. Пересевать всегда труднее, чем сеять.

   Причём изменение считается происшедшим лишь тогда, когда оно произошло. Даяние считается происшедшим с того момента, как отдано. Вера считается верой тогда, когда она подкреплена действием. Намерения значат только намерения и ничего больше. Даже чтобы сделать плов мало благих намерений, нужны ещё рис и мясо.

   Конечно, приятнее судить себя по намерениям, а других по делам. Увы... Говорят, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Идут туда, как правило, не потому, что что-то делают, но большей частью потому, что чего-то не делают. У мужа нет проблем, если он ремонтирует кран, меняет замок и спит с женой, проблемы появляются, если он этого не делает.

   Задумайтесь. Почему все люди хорошие, а вокруг столько зла? Просто потому, что хорошие люди, которые могли остановить зло, ничего для этого не сделали. Побоялись, поленились, отложили на завтра или сделали другой выбор...

   Никола Шамфор оставил мудрое замечание: 'Слабовольные люди - это лёгкая кавалерия армии плохих людей: они приносят больше вреда, чем сама армия, потому что всё разоряют и опустошают'.

   Когда говорят, что каждый человек имеет свою судьбу - не верьте. Это бывает, но крайне редко. У вас всегда есть выбор, и только вы за него ответственны. Он может быть трудным или простым, правильным или нет, но он есть всегда. Злая судьба - просто совокупность лени и сотворённых глупостей. Надо не ругать судьбу, а проанализировать ошибки, засучить рукава и перестать лениться.

   Был в 50-е годы такой политический анекдот:

   Сокамерники спрашивают вновь прибывшего:

   -За что сидишь?

   -За лень.

   -???

   -Всё очень просто. Рассказывали в компании политические анекдоты. Все побежали и в тот же вечер друг друга заложили. Я посмотрел за окно - дождь, слякоть, погода мерзкая, решил, пойду и заложу завтра. А ночью меня взяли.

   В этом анекдоте приводится пример отговорки - ссылка на плохую погоду. Человек, не желающий что-то делать всегда мастер по отговоркам разного рода. Отговорки бывают нескольких видов:

   - На здоровье. Надо помнить, что жалобы на здоровье никому здоровья не прибавили. Они могут вызвать сострадание, сочувствие, но уважения не добавят. Лечитесь, если заболели. Меньше прислушивайтесь к самочувствию. Забота о здоровье естественна, но это не должно вести к паранойе. После тренировки и физической работы мышцы тоже болят. Посмотрите на других, посетите знакомых, лежащих в больнице, сравните их самочувствие со своим и вы порадуетесь, что у вас просто лёгкое недомогание. Всё познается в сравнении. Близорукость - мелочь, по сравнению со слепотой. Когда я лежал в неврологическом отделении больницы по поводу радикулита, я убедился, что радикулит - это мелочь по сравнению с обширным инсультом. А в конце концов лучше стоптаться, чем сгнить или спиться. Бессмертных нет.

   - На интеллектуальные данные. Почему школьные умницы не преуспевают в реальной жизни? Они боятся ошибок и поэтому избегают ответственности и действий. Они всё знают и доказали себе, что ничего не выйдет. Да поймите вы наконец! Знания стоят столько, сколько стоит средненький компьютер с толковой энциклопедической программой. И всё! Способность творить, искать новые пути и действовать стоит намного дороже способности запоминать. Надо заставить разум искать пути к победе а не оправдания поражению.

   - На возраст. Мы всегда или слишком молоды, или слишком стары. Есть поговорка: 'Мужчине столько лет, на сколько он себя чувствует, женщине - столько, на сколько она выглядит'. Чем считать: 'Эх, мне бы лет десять долой, я бы...', лучше начать чем скорее со словами: 'Лучшее впереди...'. Жизнь не так уж коротка и не так уж длинна. Это просто 25 000 дней, ну и чего печалиться? Надо прожить их в удовольствие.

   - На невезение. Присмотритесь получше к везению и вы разглядите подготовку и действия, приведшие к успеху. Присмотритесь к неудаче - и вы обнаружите причины. Когда Его Величество Успех терпит неудачу - он учится, когда не везёт госпоже Неудаче, она говорит: 'Я так и знала'. На рыбацкое счастье надеяться надо, но червяк должен сидеть на крючке. Так и удача. Эта дама приходит к тем, кто созрел для её принятия. Зрелость же заключается в положительном образе мыслей и выработке необходимых качеств.

   Мы отмели отговорки. И что дальше?

   Дальше всё просто. Надо сделать то, что откладывалось или не делалось из-за отговорок. Посмотрите на зеленеющие поля, сады, дороги, дома, города, мосты, на космические корабли, автомобили, авиалайнеры и те же компьютеры. Это не результат благих намерений, а результат действия по осуществлению принятых решений.

   Самое страшное - откладывать исполнение задуманного. Начав так делать, трудно остановиться и откладывание продолжается до тех пор, пока не расхочется или не станет слишком поздно что-то делать. 'Завтра' плавно переходит в 'потом', 'потом' > в 'когда-нибудь', 'когда-нибудь' > в 'никогда'. Некоторые проводят так всю жизнь. И утешением им служат слова: 'Если бы тогда я ...'

   Почему один решает идти в отпуск и идёт в отпуск, а другой откладывает, пока не переносит его на будущий год? Один решает идти к дантисту и идёт, а другой идёт, когда зубы уже надо удалять. Один решает познакомиться, идёт и знакомится, а другой откладывает. Один решает открыть своё дело и открывает, а другой только жалуется на отсутствие подходящих условий, жёстокую конкуренцию, плохие законы, высокие налоги.

   'Завтра' - злейший враг 'сегодня'. Как сказал Шекспир: 'Мы дни за днями шепчем: "Завтра, завтра". Так тихими шагами жизнь ползет'... Никогда не бывает всех идеальных условий. Это не помеха делу. Древние говорили: 'Безумный начнёт, разумный потянет, а конец сложится сам собой'. В любом деле есть риск, даже в ресторане можно отравиться, переходя улицу можно попасть под автомобиль. Но никто не отказывается от еды и ходьбы по этой причине. Не купить нигде страховки от всех рисков. Никто не может предвидеть всего, даже не стоит пытаться предусмотреть и предупредить все проблемы, просто надо решать их по мере появления. Чтобы перейти через ручей, надо сначала к нему подойти. Речь, конечно, идёт не о явно безрассудных действиях, а об излишней предусмотрительности.

   Риск = сумма положительного, что можно получить / сумма отрицательного, что может получиться. Запиши эту дробь и посмотри. Обычно целесообразность риска становится видна сразу. Степень риска уменьшают знания и подстраховка. Чем их больше, тем риск меньше. Но от этого он всё равно не исчезнет. Так, знание правил дорожного движения уменьшает риск быть сбитым при переходе улицы. Наличие денег в разных местах и в разных банках уменьшает опасность разориться в результате кражи или банкротства банка.

   Если вы привыкли откладывать свои решения - не страшно. Привычку действовать можно и нужно развивать. Составьте себе план действий и строго его придерживайтесь, внося коррективы по мере надобности. Начните с самого неприятного дела, дальше пойдёт легче. Англичане говорят: 'Если сегодня не становится лучше - завтра будет хуже'.

   Если нет желания что-то делать, начни делать - и желание возникнет. Для выполнения принятых решений, как и для изменений себя, нужны мужество и сила воли. Можно поменять работу, место жительства, жену, детей, всё что угодно, а зачастую надо просто посмотреть правде в глаза и изменить себя, иначе проблемы останутся. От себя ведь нигде не скроешься.

   Помните, что сделал Адам, когда, съев яблоко, увидел Бога. Спрятался, а когда Бог спросил его, ел ли он от запретного дерева, ответил: 'Женщина, которую Ты мне дал, вынудила меня'. Ева ответила примерно так же, обвинив змея. С тех пор в мире мало что изменилось (разве что одежда). Всегда виноваты друзья, коллеги, родственники, связь или погода.

   Даже если это действительно так, то никто ничего не поменяет в вашей жизни, кроме вас самих, поэтому не лучше ли начать это делать прямо сейчас. Самый скверный вид трусости - знать, что делать, и не делать ничего.

   Успех редко основывается на умении сказать 'да', обычно он основан на умении сказать 'нет'. Когда вы не хотите что-то делать, просто скажите 'нет'. Иначе вами сразу же начнут манипулировать, и вы не заметите, как окажетесь в чужом, придуманном кем-то мире. Многие неприятности в жизни происходят именно из-за поспешности со словом 'да' и непонятной медлительности со словом 'нет'. (Причина-то ясна: она в глубинном страхе 'Меня не любят, и ещё меньше будут любить, если я скажу 'нет'). Именно отсюда возникла поговорка, что от женщин легче получить прощение, чем разрешение.

   Как научиться говорить 'нет'?

   Потренируйтесь перед зеркалом. 'Нет' бывает трёх видов:

   Аргументированное 'нет'. 'Я не могу (не хочу, не буду), потому что...'

   Эмоциональное 'нет'. 'Нет!!! Нет и всё!'. Легко пробивается манипуляторами.

   Заезженное 'нет'. Самое сильное 'нет'. Практически непробиваемо. Технология проста. В перерыве между фразами собеседника после всех его аргументов вставляется одно и то же: 'У меня нет свободных денег (времени, места)'. По наблюдениям даже самые ретивые торговые агенты не выдерживает заезженного 'нет' более шести раз, а обычно хватает трёх.

   Есть ещё вежливое 'нет' - молчание, но оно может быть неправильно истолковано просителем как согласие, поэтому область его применения ограничена отсутствием двусмысленности.

   Будьте смелыми и в словах, и в делах. Успех - себе, а слава - Богу!

   Никто не получил награды за то, что отсиживался в кустах, никому не мешал и никуда не лез. Если кто-то хочет быть в тени - он и будет в тени! Сила воли и смелость делают людей успешными, а те, кто их не имеет, не только заранее обрекают на поражение себя, но и отягощают своих близких...

   Не следует бояться причинить кому-то неудобства или сделать больно. Без этого не может быть роста. Гораздо безопаснее вскрыть флюс, чем ждать воспаления надкостницы и заражения крови. При этом не надо ссылаться на лучшие побуждения. Лучшими побуждениями всегда являются любовь и истина.

   Если вам никто не подскажет, что у вас спина в побелке, как вы узнаете об этом и почиститесь? Или лучше ходить с грязной спиной? Сколько подобных примеров...

   Бог хочет, чтобы все приносили свои плоды, не приносящее плода должно быть отсечено и уничтожено. Если надо что-то или кого-то отсечь, нельзя быть сентиментальным. Из-за сентиментальности и так называемой жалости вы можете взвалить на себя непосильное бремя и тащить (страдая и испытывая постоянный стресс) то, чего абсолютно не было в Божьем плане.

   Есть такой пример. Если лягушку поместить в кастрюлю с водой на слабый огонь, то она и не заподозрит, что будет сварена. У неё температура тела изменяется в соответствии с температурой внешней среды. Поэтому она не замечает грозящей ей опасности, а когда заметит, то спасаться уже поздно.

   Нужно учиться принимать решения... Нерешительность рождает нестабильность.

  

   Отсутствие решений - это решение принять поражение.

  

   К пастору В.Б. Хинсону подошла в конце служения женщина, оказавшаяся в очень сложных обстоятельствах. 'Я боюсь, что могу ошибиться', - сказала она. 'Так почему же ты не делаешь этого?', - спросил пастор. 'Но где я окажусь?'. 'Библия говорит, что Бог поддерживает Его детей. И ты должна знать, что если ты упадёшь в Его руки, то, конечно, не провалишься сквозь них', - ответил пастор.

   В Библии около 70 раз говорится 'Не бойся!'. И это не зря. Первая уловка дьявола - это страх, вторая - это ложь. На них он стоит, ими правит. Беда тем людям, семьям, фирмам, империям и странам, фундамент которых замешан на этих составляющих. Страх - это совсем не так безобидно, как кажется. О страхах будет отдельная глава во второй части.

  

   А теперь пришла пора рассказать, о чем я сказал, или

   ПОСЛЕСЛОВИЕ к первой части

  

   В классическом произведении Джелаледдина Руми "Месневи" (XIII век) есть притча о птичке, которой придается очень большое значение в суфийских кругах. Считается, что она "повышает чувствительность" ума ученика, подготавливая его к переживаниям, которые невозможно вызвать обычными средствами:

   Человек однажды поймал птичку.

   - В неволе я тебе не пригожусь, - сказала ему птичка, - отпусти меня, и я дам тебе три ценных совета.

   Первый совет птичка пообещала дать в руке, второй - когда она взлетит на ветку, и третий - на вершине холма.

   Человек согласился и спросил, каков ее первый совет.

   - Если ты чего-то лишился, пусть даже ты ценил это не меньше жизни, не жалей об этом.

   Человек отпустил птичку и она, взлетев на ветку, сказала свой второй совет:

   - Никогда не верь тому, что противоречит здравому смыслу и не имеет доказательств.

   Затем она полетела на вершину холма и закричала оттуда:

   - О несчастный! Я проглотила два огромных бриллианта. Если бы ты убил меня, они были бы твоими.

   В отчаянии человек схватился за голову.

   - Дай мне хотя бы свой третий совет, - сказал он, придя в себя.

   - Какой же ты глупец! - воскликнула птичка, - ты просишь у меня третьего совета, даже не подумав над первым и вторым. Я сказала тебе, чтобы ты не сожалел о потерянном и не верил бессмыслицам, а ты только что поступил наоборот. Ты поверил нелепости и пожалел о том, чего лишился!

   Подумай сам, как же во мне, такой маленькой, могут поместиться два огромных бриллианта. Ты глуп, и поэтому должен оставаться в своих границах.

   Поэтому нет смысла читать последующий текст не продумав и не усвоив прочно предыдущие главы. Пользы от этого не будет, правда и вреда тоже.

  

   Дополнительно рекомендую прочесть Майкл Ньютон. Путешествия души. Жизнь между жизнями. и Герман Гессе Степной волк.

---

Комментарии: 6, последний от 06/03/2012. © Copyright Коленченко Сергей Николаевич (lvov231@gmail.com) Размещен: 31/07/2009, изменен: 14/10/2013. 237k. Статистика. Эссе: Фэнтези