Несметные богатства Соломона (X:14-29) и ослепительный блеск его царствования вообще, что поставило еврейского царя на один уровень со славнейшими современными ему царями языческих народов, расположили царя к подражаниям им сначала в культурной вообще стороне жизни, а затем и в области религии, в противность положительному запрещению закона. Такими запрещенными законом (Втор XVII:16-17) нововведениями Соломона были упомянутое уже умножение конницы и колесниц (ср. замечание к X:23-26), а еще более безграничное многоженство: у Соломона было до 1000 жен (700 жен первого ранга и 300 наложниц (ст. 3)). Это чрезвычайное многоженство объясняется не столько чрезмерным женолюбием Соломона (LXX: filogunhV, слав. : женолюбив, ср. И. Флав. Древн. VIII, 7, 5), сколько мотивами политического свойства - суетным желанием возвысить славу двора своего увеличением гарема и превзойти в этом отношение других царей [Примеры многочисленных гаремов встречаются и у других царей древнего Востока. О Дарии Кодомане известно, что в своем походе против Александра Великого он имел 300 наложниц. У Xозроя, царя персидского, было до 12 000 жен. Проф. Ф. Я. Покровский. Разделение Еврейского царства на царства Иудейское и Израильское. Киев, 1885, с. 270, прим.]. Задавшись целью наполнить свой гарем, Соломон не делал различия между национальностями и совершенно пренебрег запрещению в законе браков с хананейскими женщинами (Исх XXXIV:16; Втор VII:3, 4; XXIII:4). В греко-слав. текстах, кроме названных в (ст. 1) евр. -русск. текстах народностей, упомянута еще Аморрейская, что может быть общим названием хананеев (ср. Быт XLVIII:22; Нав XXIV:15; Втор I:7). Весьма возможно, что многие из этих жен не были действительными, служа лишь для украшения и пышности двора; в поэтическом выражении кн. Песнь Песней (VI:8) упомянуто, что у Соломона было 60 цариц и 60 наложниц.
Showing posts with label 1000. Show all posts
Showing posts with label 1000. Show all posts
Monday, December 25, 2017
Thursday, October 19, 2017
Wednesday, June 7, 2017
Tall White - Swiss
28 января 1975 около маленькой альпийской деревушки Хиндвил, под Цюрихом, начали развёртываться экстраординарные "космические" события.
Отвечая повелительному "приятному" внутреннему голосу, уравновешенный, работающий охранником Эдвард Мейер, сел на свой мопед и поехал к отдалённому хвойному лесу в сельсклй местности Швейцарии. Неожиданно остановившись возле просвета среди деревьев, Мейер услышал звенящий шум в небе, посмотрел вверх и увидел сияющий дискообразные аппараты, диаметром около 21 фута, спускающиеся с уровня облаков.
Одно судно медленно приблизилось к земле и плавно опустилось на три выдвинувшиеся ноги. Вскоре Мейер увидел некую персону, приближающуюся к нему со стороны судна. По мере её приближения он рассмотрел, что это - изящная молодая женщина. Её спадающие волосы были длинными и светлыми, она была одета в облегающий серый комбинезон. Без какого-либо замешательства она направилась к Мейеру и заговорила с ним на его родном Австро-Германском диалекте.
Чувствуя себя непринуждённо, они подошли к подножию ближайшего дерева, сели и проговорили около часа. Девушка представилась как "Симиас" и пояснила, что прибыла на Землю с отдалённой звёздной системы, известной нам, как Плеяды, что в 500 световых годах.
Мейер настаивает, что главной задачей визита Плеядианцев было не навредить, не развязать войну, не принести мир, а лишь донести учение... Они видят нас в качестве своих меньших братьев, предлагая нам реальное учение о природной жизни, духовном предназначении, духовной жизни..
Или, по словам Симиас, " Мы также всё ещё далеки от совершенства и должны развивать самих себя. Мы не сверхлюди, не миссионеры... мы чувствуем себя в долгу перед жителями Земли, так как наши предки были и вашими предками... Вы называете нас пришельцами или звёздными людьми, вы относите к нам сверхчеловеческое могущество, хотя вы даже не знаете нас. Тем не менее, мы такие же люди, как и вы, и лишь наше знание и понимание значительно превосходит ваше. особенно в области техники...
Будучи носителями духовного самопознания, а не авангардом мародёрствующей космической армады, ищущей новые территории для грабежа Плеядианцы, по словам Мейера, объявляют своей целью лишь донесение фундаментальной метафизической истины.
"Это известный во многих мирах факт, что человеческие существа земли отказываются от реального духовного роста и развивают себя только в пределах грубого материализма... материальное существо идентифицирует себя со своим телом, его владениями и имуществом..."
Плеядинцы рассматривают все социальные структуры Земли такие, как правительства, корпоративные экономические институты, религии и прочее как самостийные, монолитные, авторитарные институты принуждения, созданные единственно для того, чтобы эксплуатировать человечество, опускать народные массы до уровня рабов материальных ценностей.
После лет упорной работы и кропотливых исследований Венделл Стивенс так подытожил визит Плеядианцев...
"Они здесь потому, что они заботятся о нас, своих младших братьях. наш технический потенциал превосходит наши духовные способности освоения информации и мы сейчас находимся в положении угрозы самоуничтожения и отстутствия духовного развития для предотварщения этого.
Поэтому мы стали объектом лабораторного эксперимента. Они ждут, что мы предпримем. Фактически, они не ждут от нас решения проблемы. Они рассматривают нас как безумное общество, несущееся очертя голову к разрушению и лишь изменение массового сознания и уровня развития может повлиять на это, но они не усматривают такой возможности - ввиду того, что США являются главными в этом процессе!"
Кроме высокой квалификаци межзвёздного пилота Симиас является специалистом в области многочисленных наук и социологических дисциплин. Фактически, она провела около десяти лет в земном эквиваленте за изучением земной социологии для подготовки к контакту с Мейером. Жизнь плеядианцев продолжается около 1 000 лет, поэтому в возрасте около 300 лет учёная степень Симиас соответствует множеству докторских.
Так это или нет, этот случай соответствует моему личному идеалу сверхземного контакта с осторожным культурным обменом, удовлетворяющим условиям взаимопонимания. В любом случае этот мистический контакт вселяет надежду, что где-то среди звёзд существует родственный, более добрый мир, чем тот, который мы знаем.
Отвечая повелительному "приятному" внутреннему голосу, уравновешенный, работающий охранником Эдвард Мейер, сел на свой мопед и поехал к отдалённому хвойному лесу в сельсклй местности Швейцарии. Неожиданно остановившись возле просвета среди деревьев, Мейер услышал звенящий шум в небе, посмотрел вверх и увидел сияющий дискообразные аппараты, диаметром около 21 фута, спускающиеся с уровня облаков.
Одно судно медленно приблизилось к земле и плавно опустилось на три выдвинувшиеся ноги. Вскоре Мейер увидел некую персону, приближающуюся к нему со стороны судна. По мере её приближения он рассмотрел, что это - изящная молодая женщина. Её спадающие волосы были длинными и светлыми, она была одета в облегающий серый комбинезон. Без какого-либо замешательства она направилась к Мейеру и заговорила с ним на его родном Австро-Германском диалекте.
Чувствуя себя непринуждённо, они подошли к подножию ближайшего дерева, сели и проговорили около часа. Девушка представилась как "Симиас" и пояснила, что прибыла на Землю с отдалённой звёздной системы, известной нам, как Плеяды, что в 500 световых годах.
Мейер настаивает, что главной задачей визита Плеядианцев было не навредить, не развязать войну, не принести мир, а лишь донести учение... Они видят нас в качестве своих меньших братьев, предлагая нам реальное учение о природной жизни, духовном предназначении, духовной жизни..
Или, по словам Симиас, " Мы также всё ещё далеки от совершенства и должны развивать самих себя. Мы не сверхлюди, не миссионеры... мы чувствуем себя в долгу перед жителями Земли, так как наши предки были и вашими предками... Вы называете нас пришельцами или звёздными людьми, вы относите к нам сверхчеловеческое могущество, хотя вы даже не знаете нас. Тем не менее, мы такие же люди, как и вы, и лишь наше знание и понимание значительно превосходит ваше. особенно в области техники...
Будучи носителями духовного самопознания, а не авангардом мародёрствующей космической армады, ищущей новые территории для грабежа Плеядианцы, по словам Мейера, объявляют своей целью лишь донесение фундаментальной метафизической истины.
"Это известный во многих мирах факт, что человеческие существа земли отказываются от реального духовного роста и развивают себя только в пределах грубого материализма... материальное существо идентифицирует себя со своим телом, его владениями и имуществом..."
Плеядинцы рассматривают все социальные структуры Земли такие, как правительства, корпоративные экономические институты, религии и прочее как самостийные, монолитные, авторитарные институты принуждения, созданные единственно для того, чтобы эксплуатировать человечество, опускать народные массы до уровня рабов материальных ценностей.
После лет упорной работы и кропотливых исследований Венделл Стивенс так подытожил визит Плеядианцев...
"Они здесь потому, что они заботятся о нас, своих младших братьях. наш технический потенциал превосходит наши духовные способности освоения информации и мы сейчас находимся в положении угрозы самоуничтожения и отстутствия духовного развития для предотварщения этого.
Поэтому мы стали объектом лабораторного эксперимента. Они ждут, что мы предпримем. Фактически, они не ждут от нас решения проблемы. Они рассматривают нас как безумное общество, несущееся очертя голову к разрушению и лишь изменение массового сознания и уровня развития может повлиять на это, но они не усматривают такой возможности - ввиду того, что США являются главными в этом процессе!"
Кроме высокой квалификаци межзвёздного пилота Симиас является специалистом в области многочисленных наук и социологических дисциплин. Фактически, она провела около десяти лет в земном эквиваленте за изучением земной социологии для подготовки к контакту с Мейером. Жизнь плеядианцев продолжается около 1 000 лет, поэтому в возрасте около 300 лет учёная степень Симиас соответствует множеству докторских.
Так это или нет, этот случай соответствует моему личному идеалу сверхземного контакта с осторожным культурным обменом, удовлетворяющим условиям взаимопонимания. В любом случае этот мистический контакт вселяет надежду, что где-то среди звёзд существует родственный, более добрый мир, чем тот, который мы знаем.
Wednesday, November 19, 2014
1000 ONE IDEA IN MIND - REPEAT - Repetition
1000 ONE IDEA IN MIND.
С каждым днем всегда и во всем дела идут все лучше и лучше.
С каждым днем всегда и во всем дела идут все лучше и лучше.
6 principles of propaganda Goebbels.
6 принципов пропаганды по Геббельсу.
Сын Марии Шикльгрубер признался, что искусству пропаганды научился у социалистов. То есть безумного фюрера вдохновили идеи, которые родились от странного союза Маркса с Энгельсом, а еще раньше взбрели в светлые головы Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы.
Первый принцип
Пропаганды должно быть много, очень много. Ее нужно вываливать в массы непрерывно, днем и ночью, во всех территориальных точках одновременно. Избытка пропаганды не бывает, так как народ способен усвоить лишь ту информацию, которую ему повторят тысячи раз.
Второй принцип
Предельная простота любых посланий. Это нужно затем, чтобы даже самый отсталый индивид сумел осознать услышанное или прочитанное: если боец ассенизаторской команды справится с информацией, то школьный учитель переварит ее и подавно. А ведь чем больше людей примут что-либо, тем проще будет справиться с остальными: даже самое продвинутое меньшинство вынужденно последует за большинством.
Третий принцип
Максимальное однообразие ясных, кратких, хлестких посланий. ”Пропагандировать наш лозунг мы можем и должны с самых различных сторон, но итог должен быть один и тот же, и лозунг неизменно должен повторяться в конце каждой речи, каждой статьи”.
Четвертый принцип
Никаких дифференциаций: пропаганда не должна позволять сомневаться, колебаться, рассматривать различные варианты и возможности. У людей не должно быть выбора, ведь он уже сделан за них, а им следует лишь понять и затем принять информацию, чтобы потом уже воспринимать навязанные идеи как свои собственные. ”Все искусство тут должно заключаться в том, чтобы заставить массу поверить: такой-то факт действительно существует, такая-то необходимость действительно неизбежна”.
Пятый принцип
Воздействовать в основном на чувства и лишь в самой малой степени апеллировать к мозгу. Помните? Пропаганда — не наука. Зато она помогает вывести на эмоции многотысячную толпу — и вить из этой толпы веревки. А разум здесь ни к чему.
Шестой принцип
Шок и ложь — вот два кита, на которых стоит совершенная пропаганда. Если людей подводить к той или иной мысли постепенно, не торопясь, должного результата не будет. Если солгать по мелочи — тоже. Поэтому информация должна огорошивать, ведь только шокирующие послания маниакально передаются из уст в уста. Адекватные сведения проходят незамеченными. ”Рядовые люди скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй, постесняются… Масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж бессовестное извращение фактов… Солги только посильней — что-нибудь от твоей лжи да останется”.
Сын Марии Шикльгрубер признался, что искусству пропаганды научился у социалистов. То есть безумного фюрера вдохновили идеи, которые родились от странного союза Маркса с Энгельсом, а еще раньше взбрели в светлые головы Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы.
Первый принцип
Пропаганды должно быть много, очень много. Ее нужно вываливать в массы непрерывно, днем и ночью, во всех территориальных точках одновременно. Избытка пропаганды не бывает, так как народ способен усвоить лишь ту информацию, которую ему повторят тысячи раз.
Второй принцип
Предельная простота любых посланий. Это нужно затем, чтобы даже самый отсталый индивид сумел осознать услышанное или прочитанное: если боец ассенизаторской команды справится с информацией, то школьный учитель переварит ее и подавно. А ведь чем больше людей примут что-либо, тем проще будет справиться с остальными: даже самое продвинутое меньшинство вынужденно последует за большинством.
Третий принцип
Максимальное однообразие ясных, кратких, хлестких посланий. ”Пропагандировать наш лозунг мы можем и должны с самых различных сторон, но итог должен быть один и тот же, и лозунг неизменно должен повторяться в конце каждой речи, каждой статьи”.
Четвертый принцип
Никаких дифференциаций: пропаганда не должна позволять сомневаться, колебаться, рассматривать различные варианты и возможности. У людей не должно быть выбора, ведь он уже сделан за них, а им следует лишь понять и затем принять информацию, чтобы потом уже воспринимать навязанные идеи как свои собственные. ”Все искусство тут должно заключаться в том, чтобы заставить массу поверить: такой-то факт действительно существует, такая-то необходимость действительно неизбежна”.
Пятый принцип
Воздействовать в основном на чувства и лишь в самой малой степени апеллировать к мозгу. Помните? Пропаганда — не наука. Зато она помогает вывести на эмоции многотысячную толпу — и вить из этой толпы веревки. А разум здесь ни к чему.
Шестой принцип
Шок и ложь — вот два кита, на которых стоит совершенная пропаганда. Если людей подводить к той или иной мысли постепенно, не торопясь, должного результата не будет. Если солгать по мелочи — тоже. Поэтому информация должна огорошивать, ведь только шокирующие послания маниакально передаются из уст в уста. Адекватные сведения проходят незамеченными. ”Рядовые люди скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй, постесняются… Масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж бессовестное извращение фактов… Солги только посильней — что-нибудь от твоей лжи да останется”.