Showing posts with label Modest. Show all posts
Showing posts with label Modest. Show all posts

Wednesday, March 8, 2017

Wabi-sabi

Wabi-sabi 

Ваби-саби — характеристика присущего японцам эстетического мировоззрения. Термин состоит из двух слов: ваби — непритязательная простота и саби — налет старины, умиротворение одиночества.

«Ваби» ассоциируется со скромностью, одиночеством, неяркостью, однако с внутренней силой.

«Саби» — с архаичностью, неподдельностью, подлинностью.

На фото: «Ваби-саби — поиск красоты в несовершенном, незавершенном и непостоянном. Это прелесть вещей естественных, скромных и простых».

Истоки ваби-саби — в философии дзен. Это мировоззрение опирается на японские эстетические ценности — не на греческие идеалы красоты и совершенства, как привыкли на Западе, а на осознание трех простых фактов: ничто не вечно, ничто не закончено и ничто не совершенно.

«Это призыв ценить треснувшую вазу, тихий дождливый день, непостоянство вещей. Это альтернатива сегодняшнему миру — быстро меняющемуся, ориентированному на массовость. Ваби-саби напоминает нам, что нужно замедлиться и поискать комфорт в простых, окружающих нас вещах»

Tuesday, May 27, 2014

LAW OF BALANCE . HEART

ה  - Хи, "h", —  пятый знак алфавита, обозначающий "окно", т. е. то, что пропускает свет в дом или здание. В отличие от двери, принимающей людей и символически представленной Далет, окно дает доступ только свету и воздуху. Оно является тем местом, которое связывает внутренний мир дома с внешним миром, окружающим его. Подобным образом, согласно книге "Сефер Иецира", в человеческом теле Хи служит "основой зрения". Зрение соединяет внутренний мир отдельной личности с внешним миром, окружающим его или ее, осуществляя контроль отношений. Эта буква, таким образом, является соединяющим звеном внутреннего мира с внешним, т. е. тем, что приносит просветление. Эзотерически Хи — "религия", связывающая людей друг с другом, это то, что объединяет их с божественным началом, которое существует вне самого человека. Цифровой эквивалент Хи — 5, Хомеш, т. е. "вооруженный". Астрологически Хи связывается с Овном.

5. LAW OF BALANCE . HEART


Согласно закону равновесия, 
то, что мы пытаемся сильно притянуть, 
настолько же сильно сами и отталкиваем. 

Насколько сильно мы желаем получить, 
настолько же сильно мы боимся этого получения.

Скромность.  Мы притягиваем то, чего мы боимся. 
Т.е. мы не идем в том направлении.

РАВНОВЕСИЕ

Согласно закону равновесия, то, что мы пытаемся сильно притянуть, 
настолько же сильно сами и отталкиваем. 

Насколько сильно мы желаем получить, 
настолько же сильно мы боимся этого получения.


HEART

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.  
Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. 
 Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.  
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

САМОЕ ГЛАВНОЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕ ТВОЕГО СЕРДЦА И ПРЕБЫВАНИЕ В ЛЮБВИ = ЗАЛОГ ЗДОРОВЬЯ !!!


Люди забираются в скорые поезда, но они сами не понимают, чего они ищут, - сказал Маленький принц, - поэтому они не знают покоя, бросаются то в одну сторону, а то в другую и всё напрасно. Глаза слепы. Искать надо сердцем.

Антуан де Сент-Экзюпери

Трудно запугать сердце, ничем не запятнанное. Уильям Шекспир

Благодарное сердце не выбирает, за что благодарить, а за что – нет. Оно благодарит за все.
Чистота сердца — необходимое условие для достижения "знания духа". Чистоты этой можно достичь двумя основными способами. Во-первых, настойчиво гони от себя всякую дурную мысль; во-вторых, сохраняй равновесие ума при всех обстоятельствах, никогда не допускай возбуждения или раздражения. Ты убедишься, что этим двум способам очищения более всего способствуют преданность и сострадание.
Елена Петровна Блаватская








Твоя душевная чистота порой может навлечь на себя насмешки и нападки непонимающих людей. Или тебе придется заниматься тем, что совсем не по душе. Но именно условия, не подчиняющиеся нашей воле, закаляют и совершенствуют нас. Борьба в таких условиях доставляет нам истинное удовольствие, и мы можем сравниться с победителем, который, однажды оказавшись в беде или проиграв, сумел выйти из положения, увенчанный лаврами.

Дайсаку Икеда




Человек и землянин (мозг и сердце, информация и энергия)

Для человека важен разум, для землянина сердце. Две противоположные границы, на самом деле существующие внутри каждого из нас. Всё это внутри одного существа находится в постоянном диалоге, ибо каждое кричит о своём. Одно, с названием "человек", внутри мозга постоянно говорит: посмотри вокруг, ты талантлив, у тебя всё есть, но существуют те, у кого отсутствует необходимое, помоги им. И чем больше ты поможешь слабым, тем больше развернёшься как человек. А с другой стороны - сердце, которое живёт на Земле. Оно постоянно говорит: зачем тебе слабый, встречайся только с сильными. Зачем помогать тем, кто находится далеко внизу, под твоими ногами? Сердце требует встреч на самом высшем уровне, ему нужны правители и "звёзды" Земли, поэтому оно всегда спешит на концерты великих, на встречи с большими политиками.





Ecclesiastes
Chapter 1
  • The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.
  • Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.
  • What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?
  • One generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever.
  • The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to his place where he arose.
  • The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about continually, and the wind returneth again according to his circuits.
  • All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers come, thither they return again.
  • All things are full of labour; man cannot utter it: the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.
  • The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.
  • Is there any thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us.
  • There is no remembrance of former things; neither shall there be any remembrance of things that are to come with those that shall come after.
  • I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.
  • And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under heaven: this sore travail hath God given to the sons of man to be exercised therewith.
  • I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and vexation of spirit.
  • That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.
  • I communed with mine own heart, saying, Lo, I am come to great estate, and have gotten more wisdom than all they that have been before me in Jerusalem: yea, my heart had great experience of wisdom and knowledge.
  • And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit.
  • For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.
Chapter 2
  • I said in mine heart, Go to now, I will prove thee with mirth, therefore enjoy pleasure: and, behold, this also is vanity.
  • I said of laughter, It is mad: and of mirth, What doeth it?
  • I sought in mine heart to give myself unto wine, yet acquainting mine heart with wisdom; and to lay hold on folly, till I might see what was that good for the sons of men, which they should do under the heaven all the days of their life.
  • I made me great works; I builded me houses; I planted me vineyards:
  • I made me gardens and orchards, and I planted trees in them of all kind of fruits:
  • I made me pools of water, to water therewith the wood that bringeth forth trees:
  • I got me servants and maidens, and had servants born in my house; also I had great possessions of great and small cattle above all that were in Jerusalem before me:
  • I gathered me also silver and gold, and the peculiar treasure of kings and of the provinces: I gat me men singers and women singers, and the delights of the sons of men, as musical instruments, and that of all sorts.
  • So I was great, and increased more than all that were before me in Jerusalem: also my wisdom remained with me.
  • And whatsoever mine eyes desired I kept not from them, I withheld not my heart from any joy; for my heart rejoiced in all my labour: and this was my portion of all my labour.
  • Then I looked on all the works that my hands had wrought, and on the labour that I had laboured to do: and, behold, all was vanity and vexation of spirit, and there was no profit under the sun.
  • And I turned myself to behold wisdom, and madness, and folly: for what can the man do that cometh after the king? even that which hath been already done.
  • Then I saw that wisdom excelleth folly, as far as light excelleth darkness.
  • The wise man's eyes are in his head; but the fool walketh in darkness: and I myself perceived also that one event happeneth to them all.
  • Then said I in my heart, As it happeneth to the fool, so it happeneth even to me; and why was I then more wise? Then I said in my heart, that this also is vanity.
  • For there is no remembrance of the wise more than of the fool for ever; seeing that which now is in the days to come shall all be forgotten. And how dieth the wise man? as the fool.
  • Therefore I hated life; because the work that is wrought under the sun is grievous unto me: for all is vanity and vexation of spirit.
  • Yea, I hated all my labour which I had taken under the sun: because I should leave it unto the man that shall be after me.
  • And who knoweth whether he shall be a wise man or a fool? yet shall he have rule over all my labour wherein I have laboured, and wherein I have shewed myself wise under the sun. This is also vanity.
  • Therefore I went about to cause my heart to despair of all the labour which I took under the sun.
  • For there is a man whose labour is in wisdom, and in knowledge, and in equity; yet to a man that hath not laboured therein shall he leave it for his portion. This also is vanity and a great evil.
  • For what hath man of all his labour, and of the vexation of his heart, wherein he hath laboured under the sun?
  • For all his days are sorrows, and his travail grief; yea, his heart taketh not rest in the night. This is also vanity.
  • There is nothing better for a man, than that he should eat and drink, and that he should make his soul enjoy good in his labour. This also I saw, that it was from the hand of God.
  • For who can eat, or who else can hasten hereunto, more than I?
  • For God giveth to a man that is good in his sight wisdom, and knowledge, and joy: but to the sinner he giveth travail, to gather and to heap up, that he may give to him that is good before God. This also is vanity and vexation of spirit.
Chapter 3
  • To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:
  • A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
  • A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;
  • A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;
  • A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;
  • A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;
  • A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
  • A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.
  • What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?
  • I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.
  • He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.
  • I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.
  • And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.
  • I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.
  • That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.
  • And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.
  • I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.
  • I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.
  • For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.
  • All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.
  • Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?
  • Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?
Chapter 4
  • So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun: and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter.
  • Wherefore I praised the dead which are already dead more than the living which are yet alive.
  • Yea, better is he than both they, which hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun.
  • Again, I considered all travail, and every right work, that for this a man is envied of his neighbour. This is also vanity and vexation of spirit.
  • The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh.
  • Better is an handful with quietness, than both the hands full with travail and vexation of spirit.
  • Then I returned, and I saw vanity under the sun.
  • There is one alone, and there is not a second; yea, he hath neither child nor brother: yet is there no end of all his labour; neither is his eye satisfied with riches; neither saith he, For whom do I labour, and bereave my soul of good? This is also vanity, yea, it is a sore travail.
  • Two are better than one; because they have a good reward for their labour.
  • For if they fall, the one will lift up his fellow: but woe to him that is alone when he falleth; for he hath not another to help him up.
  • Again, if two lie together, then they have heat: but how can one be warm alone?
  • And if one prevail against him, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken.
  • Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no more be admonished.
  • For out of prison he cometh to reign; whereas also he that is born in his kingdom becometh poor.
  • I considered all the living which walk under the sun, with the second child that shall stand up in his stead.
  • There is no end of all the people, even of all that have been before them: they also that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and vexation of spirit.
Chapter 5
  • Keep thy foot when thou goest to the house of God, and be more ready to hear, than to give the sacrifice of fools: for they consider not that they do evil.
  • Be not rash with thy mouth, and let not thine heart be hasty to utter any thing before God: for God is in heaven, and thou upon earth: therefore let thy words be few.
  • For a dream cometh through the multitude of business; and a fool's voice is known by multitude of words.
  • When thou vowest a vow unto God, defer not to pay it; for he hath no pleasure in fools: pay that which thou hast vowed.
  • Better is it that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay.
  • Suffer not thy mouth to cause thy flesh to sin; neither say thou before the angel, that it was an error: wherefore should God be angry at thy voice, and destroy the work of thine hands?
  • For in the multitude of dreams and many words there are also divers vanities: but fear thou God.
  • If thou seest the oppression of the poor, and violent perverting of judgment and justice in a province, marvel not at the matter: for he that is higher than the highest regardeth; and there be higher than they.
  • Moreover the profit of the earth is for all: the king himself is served by the field.
  • He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance with increase: this is also vanity.
  • When goods increase, they are increased that eat them: and what good is there to the owners thereof, saving the beholding of them with their eyes?
  • The sleep of a labouring man is sweet, whether he eat little or much: but the abundance of the rich will not suffer him to sleep.
  • There is a sore evil which I have seen under the sun, namely, riches kept for the owners thereof to their hurt.
  • But those riches perish by evil travail: and he begetteth a son, and there is nothing in his hand.
  • As he came forth of his mother's womb, naked shall he return to go as he came, and shall take nothing of his labour, which he may carry away in his hand.
  • And this also is a sore evil, that in all points as he came, so shall he go: and what profit hath he that hath laboured for the wind?
  • All his days also he eateth in darkness, and he hath much sorrow and wrath with his sickness.
  • Behold that which I have seen: it is good and comely for one to eat and to drink, and to enjoy the good of all his labour that he taketh under the sun all the days of his life, which God giveth him: for it is his portion.
  • Every man also to whom God hath given riches and wealth, and hath given him power to eat thereof, and to take his portion, and to rejoice in his labour; this is the gift of God.
  • For he shall not much remember the days of his life; because God answereth him in the joy of his heart.
Chapter 6
  • There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:
  • A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.
  • If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he.
  • For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.
  • Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.
  • Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?
  • All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
  • For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?
  • Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.
  • That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.
  • Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?
  • For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?
Chapter 7
  • A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one's birth.
  • It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.
  • Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better.
  • The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.
  • It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.
  • For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.
  • Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart.
  • Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit.
  • Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.
  • Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely concerning this.
  • Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun.
  • For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it.
  • Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?
  • In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the other, to the end that man should find nothing after him.
  • All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness.
  • Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself ?
  • Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?
  • It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God shall come forth of them all.
  • Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city.
  • For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not.
  • Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee:
  • For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.
  • All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.
  • That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?
  • I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the wickedness of folly, even of foolishness and madness:
  • And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her.
  • Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:
  • Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found.
  • Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.
Chapter 8
  • Who is as the wise man? and who knoweth the interpretation of a thing? a man's wisdom maketh his face to shine, and the boldness of his face shall be changed.
  • I counsel thee to keep the king's commandment, and that in regard of the oath of God.
  • Be not hasty to go out of his sight: stand not in an evil thing; for he doeth whatsoever pleaseth him.
  • Where the word of a king is, there is power: and who may say unto him, What doest thou?
  • Whoso keepeth the commandment shall feel no evil thing: and a wise man's heart discerneth both time and judgment.
  • Because to every purpose there is time and judgment, therefore the misery of man is great upon him.
  • For he knoweth not that which shall be: for who can tell him when it shall be?
  • There is no man that hath power over the spirit to retain the spirit; neither hath he power in the day of death: and there is no discharge in that war; neither shall wickedness deliver those that are given to it.
  • All this have I seen, and applied my heart unto every work that is done under the sun: there is a time wherein one man ruleth over another to his own hurt.
  • And so I saw the wicked buried, who had come and gone from the place of the holy, and they were forgotten in the city where they had so done: this is also vanity.
  • Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.
  • Though a sinner do evil an hundred times, and his days be prolonged, yet surely I know that it shall be well with them that fear God, which fear before him:
  • But it shall not be well with the wicked, neither shall he prolong his days, which are as a shadow; because he feareth not before God.
  • There is a vanity which is done upon the earth; that there be just men, unto whom it happeneth according to the work of the wicked; again, there be wicked men, to whom it happeneth according to the work of the righteous: I said that this also is vanity.
  • Then I commended mirth, because a man hath no better thing under the sun, than to eat, and to drink, and to be merry: for that shall abide with him of his labour the days of his life, which God giveth him under the sun.
  • When I applied mine heart to know wisdom, and to see the business that is done upon the earth: (for also there is that neither day nor night seeth sleep with his eyes:)
  • Then I beheld all the work of God, that a man cannot find out the work that is done under the sun: because though a man labour to seek it out, yet he shall not find it; yea farther; though a wise man think to know it, yet shall he not be able to find it.
Chapter 9
  • For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God: no man knoweth either love or hatred by all that is before them.
  • All things come alike to all: there is one event to the righteous, and to the wicked; to the good and to the clean, and to the unclean; to him that sacrificeth, and to him that sacrificeth not: as is the good, so is the sinner; and he that sweareth, as he that feareth an oath.
  • This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto all: yea, also the heart of the sons of men is full of evil, and madness is in their heart while they live, and after that they go to the dead.
  • For to him that is joined to all the living there is hope: for a living dog is better than a dead lion.
  • For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.
  • Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in any thing that is done under the sun.
  • Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now accepteth thy works.
  • Let thy garments be always white; and let thy head lack no ointment.
  • Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which he hath given thee under the sun, all the days of thy vanity: for that is thy portion in this life, and in thy labour which thou takest under the sun.
  • Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in the grave, whither thou goest.
  • I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all.
  • For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in the snare; so are the sons of men snared in an evil time, when it falleth suddenly upon them.
  • This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:
  • There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it:
  • Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.
  • Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man's wisdom is despised, and his words are not heard.
  • The words of wise men are heard in quiet more than the cry of him that ruleth among fools.
  • Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.
Chapter 10
  • Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honour.
  • A wise man's heart is at his right hand; but a fool's heart at his left.
  • Yea also, when he that is a fool walketh by the way, his wisdom faileth him, and he saith to every one that he is a fool.
  • If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.
  • There is an evil which I have seen under the sun, as an error which proceedeth from the ruler:
  • Folly is set in great dignity, and the rich sit in low place.
  • I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.
  • He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite him.
  • Whoso removeth stones shall be hurt therewith; and he that cleaveth wood shall be endangered thereby.
  • If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.
  • Surely the serpent will bite without enchantment; and a babbler is no better.
  • The words of a wise man's mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.
  • The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness.
  • A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell him?
  • The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to the city.
  • Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!
  • Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for drunkenness!
  • By much slothfulness the building decayeth; and through idleness of the hands the house droppeth through.
  • A feast is made for laughter, and wine maketh merry: but money answereth all things.
  • Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird of the air shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.
Chapter 11
  • Cast thy bread upon the waters: for thou shalt find it after many days.
  • Give a portion to seven, and also to eight; for thou knowest not what evil shall be upon the earth.
  • If the clouds be full of rain, they empty themselves upon the earth: and if the tree fall toward the south, or toward the north, in the place where the tree falleth, there it shall be.
  • He that observeth the wind shall not sow; and he that regardeth the clouds shall not reap.
  • As thou knowest not what is the way of the spirit, nor how the bones do grow in the womb of her that is with child: even so thou knowest not the works of God who maketh all.
  • In the morning sow thy seed, and in the evening withhold not thine hand: for thou knowest not whether shall prosper, either this or that, or whether they both shall be alike good.
  • Truly the light is sweet, and a pleasant thing it is for the eyes to behold the sun:
  • But if a man live many years, and rejoice in them all; yet let him remember the days of darkness; for they shall be many. All that cometh is vanity.
  • Rejoice, O young man, in thy youth; and let thy heart cheer thee in the days of thy youth, and walk in the ways of thine heart, and in the sight of thine eyes: but know thou, that for all these things God will bring thee into judgment.
  • Therefore remove sorrow from thy heart, and put away evil from thy flesh: for childhood and youth are vanity.
Chapter 12
  • Remember now thy Creator in the days of thy youth, while the evil days come not, nor the years draw nigh, when thou shalt say, I have no pleasure in them;
  • While the sun, or the light, or the moon, or the stars, be not darkened, nor the clouds return after the rain:
  • In the day when the keepers of the house shall tremble, and the strong men shall bow themselves, and the grinders cease because they are few, and those that look out of the windows be darkened,
  • And the doors shall be shut in the streets, when the sound of the grinding is low, and he shall rise up at the voice of the bird, and all the daughters of musick shall be brought low;
  • Also when they shall be afraid of that which is high, and fears shall be in the way, and the almond tree shall flourish, and the grasshopper shall be a burden, and desire shall fail: because man goeth to his long home, and the mourners go about the streets:
  • Or ever the silver cord be loosed, or the golden bowl be broken, or the pitcher be broken at the fountain, or the wheel broken at the cistern.
  • Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it.
  • Vanity of vanities, saith the preacher; all is vanity.
  • And moreover, because the preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he gave good heed, and sought out, and set in order many proverbs.
  • The preacher sought to find out acceptable words: and that which was written was upright, even words of truth.
  • The words of the wise are as goads, and as nails fastened by the masters of assemblies, which are given from one shepherd.
  • And further, by these, my son, be admonished: of making many books there is no end; and much study is a weariness of the flesh.
  • Let us hear the conclusion of the whole matter: Fear God, and keep his commandments: for this is the whole duty of man.
  • For God shall bring every work into judgment, with every secret thing, whether it be good, or whether it be evil.


Friday, February 14, 2014

Happy is Silence and Modesty !



Happy is Silence and Modesty



Не демонстрируй людям свое счастье - не отравляй им жизнь!

Как раз те, чья жизнь проходит в погоне за наслаждениями, не только не спасаются от скуки, а острее других страдают от нее.
Олдос Хаксли

Глава 10: СОТВОРИ СВОЮ СУДЬБУ

«Человек рожден для счастья» — говорил Л. Н. Толстой. Так почему же в мире так много несчастных людей или считающих себя несчастными? Мы приходим на эту землю для прохождения определенного курса обучения. Каждый из нас — это не только физическое тело, как считают большинство людей. Наше физическое тело — это только вторичная инстанция, которая полностью подчинена первичной — нашему Духу. Дух — это частичка Творца или Бога. Десятки лет нас зомбировали, вдалбливая в наше сознание, что материя — первична, а дух — вторичен. Мы гордились тем, что мы — материалисты, а сторонников идеализма рассматривали как не совсем полноценных людей или, в крайнем случае, как искренне заблуждающихся. Ведь если мы что-то не можем пощупать руками, измерить приборами, созданными на основе достижений физики, то этого явно не существует. Раз явление нельзя описать физическими законами, втиснуть в рамки законов Ома или Киргхофа, то оно не существует. Но любые приборы созданы на основе уже открытых законов и могут фиксировать только явления, укладывающиеся в их рамки. «Камни с неба падать не могут» — к такому безапелляционному выводу пришла несколько веков назад французская Академия наук и отказалась в дальнейшем рассматривать эту проблему. А метеориты — «камни с неба» — как падали на землю со времен ее возникновения, так и продолжают падать.
Теоретическая физика за последние десятилетия сделала такой колоссальный рывок вперед, который намного превышает все открытия физики за всю историю существования человечества. Величайший физик Альберт Эйнштейн на протяжении последних 35 лет своей жизни пытался объединить все существующие разрозненные физические законы в одну стройную теорию, где каждый из этих законов являлся бы частным случаем. Многие годы поиска и сомнений не привели его к успеху.
Общая теория поля была создана в девяностых годах прошлого века российским академиком Г. И. Шиповым. До него все существующие в природе взаимодействия рассматривались только с точки зрения прямолинейных воздействий друг на друга.
Группа ученых Московского института теоретической и прикладной физики во главе с Г.И. Шиповым и А. Е. Акимовым наблюдали кристаллическую решетку различных сплавов металлов при помощи электронного микроскопа при нагревании и охлаждении их. Ничего необычного при этом не происходило. Затем добавили магниты под определенным углом друг к другу, соединили их между собой и заставили вращаться. Под воздействием вращающихся магнитов изменялась кристаллическая решетка расплавленных металлов, и вещество меняло свои свойства. Плотный чугун становился как резина. Никакими существующими законами это явление нельзя было объяснить.
Только дальнейшее изучение атома помогло объяснить природу этого явления. Электрон движется не только по орбите, но и вокруг себя (спин). Спин рождает торсио (вращение). Торсио создает вибрирующее поле, которое назвали торсионным. Так к четырем известным полям (электро-магнитному, гравитационному, слабому и сильному ядерному) добавилось торсионное поле, или поле кручения, являющееся носителем информации в Тонком мире. То есть было открыто пятое фундаментальное взаимодействие — информационное.
Все частицы в природе вращаются вокруг себя, в том числе и Земля, и Солнце, и Галактика. А значит, вращение каждой из них создает свое торсионное поле. Абсолютно все объекты в природе имеют свои торсионные поля, в том числе и минералы, и растения, и животные, и человек. Все эти вибрирующие поля пронизывают друг друга и заполняют всю Вселенную. Эти поля неодинаковые и неоднородные. В зависимости от частоты вибрации мы воспринимаем их по разному — это могут быть излучения астрального, ментального или более духовных миров. Во Вселенной подобное тянется к подобному, поэтому собственное поле человека, в зависимости от его духовности притягивает к себе соответствующие излучения. Так как информация более тонкое состояние, чем энергия, то она рождает энергию, а энергия, уплотняясь, материю. Высокодуховный человек воспринимает излучения Духовных миров, то есть более концентрированную информацию. Этим как раз и объясняется, каким образом не раз ученые мгновенно получали ответы на вопросы, которые тщетно искали многие годы.
Академик Международной Академии информации и Академии космонавтики Л. Мельников считает: «Практически все великие идеи и теории явились не в результате рассудочной критической деятельности людей, а как правило, путем интуиции, озарения, а то и в порядке откровения свыше или видений».
С точки зрения теоретической физики, сознание есть особая форма полевой (торсионной) материи, и оно влияет на материальный мир. Многолетний цикл уникальных гелиометрических исследований, проведенный российскими учеными, привел их к выводу, что носительница нашей жизни Земля — это живая сущность, это предельно насыщенная и высокоорганизованная система, занимающая в космической иерархии много более высокий, чем человек уровень. И, когда человечество перестает соответствовать своему предназначению, могут начать проявляться различные общественные и природные катаклизмы, вплоть до изменения оси вращения Земли, что может привести к уничтожению неправильно развивающейся цивилизации.
Но Земля, как и вся Вселенная не могла появится сама по себе. И ученые приходят к выводу о существовании Творца. Вещественный мир — это мир низкочастотных вибраций, а Тонкий мир — мир высокочастотных вибраций. Своими органами чувств мы не воспринимаем вибрации Тонкого мира, но это не значит, что он не оказывает на нас воздействия. В торсионном поле заложена информация обо всей реальности. Оно способно воздействовать на сознание человека, на предметы и явления материального мира и направлять ход всех процессов. Торсионные поля несут в себе знания о будущем Вселенной, в них первоначально сформулирована судьба каждого отдельного человека. В настоящее время ученые более чем в 120 странах мира занимаются изучением поля Сознания Вселенной.
На микроуровне наше тело представляет собой набор маленьких гироскопов, волчков в виде элементарных частиц, вызывающих своим вращением появление торсионных полей. Каждый человек является настоящим приемником-передатчиком торсионных взаимодействий во Вселенной. И каждый мозг является, таким образом, клеткой Мирового Разума. Многочисленные опыты позволили установить, что экстрасенсы реализуют свои способности именно через торсионные поля. Когда в наш мозг поступает какая-нибудь мысленная или словесная «установка» в виде внешнего торсионного поля, то происходит спиновая поляризация частиц мозга, и эта установка легко может быть преобразована в биохимические рефлексы организма в целом.
Каждое слово, каждый звук, произносимый нами, каждая мысль, излучаемая нами, искажают физический вакуум вокруг нас и создают торсионные поля. Эти поля могут быть правого или левого вращения (в зависимости от мысли или слова), и их воздействие на любого другого человека, да и на нас самих может быть либо положительным, либо отрицательным. На этом же принципе основывается лечение методом самоубеждения. Контролировать свои мысли чрезвычайно важно, так как мысль материальна.
Экспериментально учеными было доказано, что никакое существо не может жить только по наследственным программам, которые имеет его организм. Более половины необходимых программ, причем самых сложных, находится вне его, в энергоинформационных полях, окружающих нашу планету. Зародыши живых существ, помещенные в металлическую капсулу, где были созданы все условия для развития, кроме одного — она была полностью изолирована от внешних энергоинформациопных полей, погибали.
Все живые существа с момента появления на свет пребывают в «информационном поле», которое непрестанно воздействует на их органы чувств. Жизнь на земле была бы невозможна, если бы живые существа не улавливали информацию, поступившую из окружающей среды, не умели бы ее перерабатывать и посылать другим живым существам. Информационной службой, которая получает информацию из вне, управляет жизнью организма, является биополе. В любом организме есть энергетический (полевой) или информационный «скелет», и образование физического тела происходит именно по образу этого «скелета» или биополя.
Таким образом, решающее воздействие на здоровье, характер и судьбу человека оказывает информационный обмен с окружающим нас миром. А это значит, если мир может оказывать воздействие на нас, то и мы способны воздействовать на окружающую нас действительность, включая сюда и себя, как неотъемлемую частичку мироздания. Поэтому каждый из нас в состоянии корректировать свою судьбу.
Хотя глобальные этапы нашей судьбы запрограммированы свыше, но пути достижения этих этапов мы определяем сами. Космический закон свободной воли предоставляет нам право выбора в любой ситуации. Даже если семья, группа людей или общество навязывают нам свои пути, понятия и законы, у нас всегда есть возможность воспротивиться этому и пойти тем путем, который подсказывает нам наша Душа. Никто не может заставить нас выбрать себе профессию, партию, религию, окружение, друзей, жену (мужа) и т. д., если у нас достаточно стойкий Дух, и мы ощущаем себя свободной личностью. Отсюда вывод: никогда не делайте того, чему противиться ваша Душа — только она знает истинное ваше назначение в этой жизни. Конечно, легче уступить давлению родителей, начальников, общества при навязывании вам определенного пути, чем проявить себя самостоятельной свободной личностью. Ведь зачастую это связано с материальными и моральными потерями. Зачем же идти против мнений света и усложнять себе жизнь? Но стоит ли потом жаловаться на свою несчастную судьбу и вопрошать у небес: «3а что?»
Вы появились на свет, и первое, что произошло — вы сменили среду обитания. А эта среда обитания может вас встретить по разному в зависимости от даты вашего рождения. Каждое небесное тело посылает в пространство излучение своей конкретной частоты, но так как все небесные тела находятся в движении, то постоянно меняется их взаимное расположение. Поэтому постоянно меняется и результирующая частота всех этих излучений, достигающая Земли. Эти изменения проходят по годовому циклу. В зависимости от даты вашего рождения первый поток, который пронизывает ваше появившееся па свет тело, окажет различное воздействие на все ваши органы и системы, каждая из которых тоже излучает энергию определенных частот. То есть уже может произойти активизация или некоторое ослабление работы определенных органов и функций. Поэтому дата вашего рождения тоже закладывает предпосылки в вашем здоровье и судьбе.
Каждый человек является чем-то вроде устройства, передающего во Вселенную всю информацию о себе. Каждая наша мысль, душевное движение, эмоции становятся известны во Вселенной практически мгновенно. Если человек сошел с нужного для развития Вселенной пути, то немедленно «сверху» идет информация, заставляющая вернуться на него: на первом этапе это мелкие неприятности, нетяжелые болезни. Как первое предупреждение: не мешай развитию мира злобой, завистью и т. д. Если осознал, то получаешь поощрение в виде везения, меняющего судьбу в лучшую сторону.
Если негативная мыслеформа не направлена конкретно на кого-то (допустим: «Все они тут хапуги и мерзавцы»), она свободно плавает в атмосфере, все время, излучая вибрации, сходные с теми, которые первоначально послал ее творец. Они создают вокруг вас образы, которое притягивают к себе подобное же. Таким образом, вы создаете вокруг себя ад. У вас может портиться настроение, ощущаться недомогание, болеть голова. И чем более негативно вы мыслите и действуете, тем многочисленнее и сильнее будут окружающие вас мыслеформы. То же самое происходит, если вы негативно мыслите и о себе.
Но и это еще не все. Каждая ваша негативная мысль оставляет свой отпечаток на вашем ментальном теле (теле мыслей), как след от грязной обуви. Если вы, встречая какого-то человека, или вспоминая его, посылаете ему хотя бы мысленно поток злобы, то этот след (инграмма) постоянно усиливается и, тем самым, искажает ваше ментальное тело. А такое искажение энергетики обязательно вызовет изменение материального тела, положенного против него. Таким образом, могут появиться язвы, спайки, рубцы, опухоли и т. д. Даже если какими-то методами лечения вы сможете устранить их, через время они появятся снова, так как причина осталась. И кто, как не вы сами виноваты в этом? И только вы сами в состоянии избавиться от причин многих заболеваний. Для этого вам необходимо пересмотреть отношения с окружающим вас миром.
Попробуйте окинуть взглядом и оценить события и людей, вызвавшие ваши негативные эмоции, из отдаленного будущего (лет через 20). Так ли негативны были эти события? А может они послужили для вас хорошим воспитательным уроком и заставили вас измениться к лучшему? В таком случае они вам были просто необходимы, но вы это не сразу поняли. Может быть, то, что вас выгнали с работы или от вас ушла жена — это были очередные вехи, поставленные вам судьбой? А может быть то, что вас избили и раздели на темном пустыре, помешало вам попасть на самолет, который разбился?
Ничего не бывает случайным. Как показывает статистика до 25–30 % людей, приобретших билеты на самолеты, поезда, океанские лайнеры, потерпевшие крушение, не смогли попасть на них по «счастливой случайности». А разве не бывает, что, проходя мимо многоэтажного дома, вы случайно вскидываете голову вверх и отскакиваете в сторону потому, что сверху летит тяжелый предмет. Вам всегда предоставляются различные возможности для нахождения своего истинного пути. Это может быть и объявление на столбе, и неожиданное знакомство, и случайная фраза на случайно открытой странице книги. У вас всегда есть свободная воля для дальнейших действий, и только от вас зависит ваша дальнейшая судьба после этого.
Попробуйте любое событие, вызывающее у вас негативные эмоции, понаблюдать мысленно со стороны, как бы на экране кинотеатра. Ведь там вы не будете вскакивать, махать руками или материться — вы хорошо понимаете, что это все проходящее. Как гласит восточная мудрость: «Не можешь изменить обстоятельства, измени свое отношение к ним». Допустим, у вас украли кошелек с деньгами. Разумеется, вы будете возмущаться и переживать. Но, если ваши переживания затянутся на длительный срок, то кошелек к вам все равно не вернется, а вот состояние вашего здоровья обязательно ухудшится. А как относиться к своему здоровью — выбор опять-таки за вами.
А что делать, если много лет назад произошло с вами событие, которое оставило резко негативный след в вашей Душе и изменило вашу судьбу? Допустим, вас изнасиловали или вы совершили поступок, после которого вас не покидает чувство вины. С тех пор вы стали замкнутым, болезненным, или морально надломленным человеком. От последствий таких событий тоже можно избавляться.
С древних времен египетским жрецам, тибетским ламам, основателям религий и отдельным окультистам было известно о существовании в просторах Вселенной Хроники Акаши, то есть некоего архива или библиотеки, где находится информация о жизни каждой Души, ее мыслях, действиях, переживаниях, судьбе. И эта информация поддерживает кармические долги каждой Души. И то трагическое для вас событие, естественно, записано тоже. Каждый из вас в состоянии изменить информацию о прошлом.
Для этого уединитесь где-либо в комнате, на берегу озера и т. д. Вспомните подробно, до мелочей события того дня в той же последовательности. Введите себя в эмоциональное состояние того дня и, когда событие подойдет к той черте, за которой начала меняться ваша судьба, проиграйте мысленно другой финал этого события, то есть, такой, каким вы его хотели видеть. На энергетическом плане вы создали новую мыслеформу. Мыслеформа эта уже никуда исчезнуть не может, она займет свое место в Хрониках Акаши. Но так как мысленно вы вернули себя в прошлое энергетическое состояние, то и ее место может быть только там. Таким образом, вы наложили ее на прошлую мыслеформу и тем самым уменьшили ее воздействие на вас. Повторяя в последующие дни то же самое, вы будете постоянно усиливать новую мыслеформу. В конечном итоге она полностью заблокирует прежнюю и поможет вам избавиться от ее последствий. Так вы можете корректировать свою судьбу, избавляясь от прошлого. Вот и займитесь этим, если в этом есть необходимость.
А менять свое настоящее вы можете постоянно. Хотите стать здоровым человеком — освободитесь от инграмм. Этому способствуют и изменение в лучшую сторону взаимоотношений с другими людьми (и на мысленном уровне тоже), и холотропное дыхание (ребефинг), и работа с психоаналитиком, и истинное покаяние. Истинное покаяние не обязательно должно быть перед священнослужителем — вы можете покаяться перед собой, перед камнем, деревом, озером и т. д. Главное, чтобы оно было искреннее.
Добрые мысли и слова формируют вокруг нас торсионные поля правого вращения, которые благоприятно действуют на все живое, а злые мысли и ругань — поля левого вращения, действующие разрушающе. Опыты, проведенные П.П. Гаряевым, подтвердили, что проклятия, направленные в адрес любого живого существа, повреждают его генетический аппарат, обрекая его на гибель. А вот добрые теплые слова могут не только улучшить настроение, но даже помочь избавиться от болезней, как вам, так и вашему собеседнику.
Для, любителей мата (даже для «красного словца») небезынтересно ознакомиться с результатами проведенных исследований путем фотографирования биополя человека при помощи специальной аппаратуры. У самого источника мата полностью исчезла защита, и появился сгусток негативной энергии, который рано или поздно проявит себя. А в тонком теле его жены, на которую и был направлен поток эмоций, появились негативные структуры, которые могут вызвать появление различных болезней,
Информационное воздействие на человека подобно скрытой инфекции, то есть является передатчиком многих недомоганий и тяжелых болезней. Наркоманы и алкоголики имеют столь сильную деформацию энергоинформационных структур, что люди, находящиеся с ними в контакте испытывают такие же негативные изменения в самочувствии. Очень сильная подстройка возникает между супругами, живущими долгое время вместе, они даже становятся похожими друг на друга.
Главными воспитателями для детей являются родители, причем не столько их слова, а поступки и мысли, которые всегда воспринимаются детьми. Супруга, как правило, мы выбираем себе сами, в значительной мере тоже определяя свою дальнейшую судьбу.
В первые годы жизни ребенка ряд тонких оболочек, окружающих его являются совместными с матерью, и его здоровье в большей мере зависит от матери. Если к биополю матери прицепилась чья-то негативная мыслеформа (сглаз), то она тут же дублируется и появляется на биополе ребенка. И это негативное пожелание начинает оказывать воздействие и на мать, и на ребенка.
Помимо отделяемых мыслеформ при негативных эмоциях человека происходит усиление его энергетики, которая посылает вокруг себя негативные вибрации (выбросы). Эти вибрации, направленные на конкретного человека, могут разрушать его биополе, оставляя в нем энергетические дыры. Такие дыры, появившиеся в биополе матери, сразу же появляются и в биополе ребенка. Это приводит к потере энергии и, соответственно, подавлению иммунной системы со всеми вытекающими последствиями. Ребенок при этом заболевает, и его начинают таскать по врачам. Если мама не хочет иметь в дальнейшем больного ребенка, что, естественно, отразится на его судьбе, то в первую очередь ей нужно самой обратиться к специалисту, способному выявить и устранить в ее биополе следы негативных воздействий. Возможно, после этого ребенку не потребуется лечение.
Когда кто-нибудь мысленно воспроизводит образ человека, то создается его мыслеобраз (фантом). Существует аппаратура, фиксирующая это. Если мысль или чувства человека непосредственно связаны с каким-либо другим лицом, то появившаяся мыслеформа движется по направлению к этому человеку и разряжается на его ментальное тело (тело мыслей). Преград для мысли не существует.
Наше биополе полярно — сверху оно имеет условно знак «+», а снизу — «-». При мощных негативных эмоциях другого человека, направленных на вас, может произойти смена полярности биополя. Эта переполюсовка может существенно отразиться на вашей судьбе.
Специальной аппаратурой можно зафиксировать, что биополя людей, испытывающих взаимную симпатию, наклоняются друг к другу, а при антипатии — отталкиваются. При контактировании людей, один из которых переполюсован, тоже происходит отталкивание, то есть возникает отчуждение.
Если переполюсована девушка или молодая женщина, то это может вылиться в жизненную трагедию. Ведь от ее энергетики отталкиваются теперь и энергетики мужчин нормальной полярности, а таких — подавляющее большинство. И ее довольно быстро оставляют встречающиеся с ней мужчины, обрекая ее на «венец безбрачия», как говорят различные гадалки. Такой девушке необходимо посетить биоэнерготерапевта, способного вернуть ей прежнюю полярность.
У пререполюсованного бизнесмена все начинания терпят крах, так как никто не хочет иметь с ним дела на подсознательном уровне. В семье, где переполюсован кто-то из детей или родителей, начинаются сложности во взаимоотношениях; в семейной паре это может привести к разводу, причем никто не сможет объяснить причину развода. При таких неожиданно возникающих сложностях у вас есть два варианта: пустить все на самотек (что отразится на вашей судьбе) или искать способы устранения этого.
Если для достижения душевного спокойствия вам необходимо устранить чей-то образ из памяти, представьте себя на песчаном берегу моря. Мысленно создайте на песке этот образ в виде большого портрета и представьте, как набегающие волны постепенно размывают его слой за слоем до полного уничтожения этого портрета. Когда вы неоднократно проделаете это, то убедитесь, что образ этого человека постепенно исчезает из вашего сознания.
При нежелании встречаться с конкретным человеком мысленно представьте его перед собой, разверните к себе спиной и понаблюдайте, как он уходит от вас, постепенно уменьшаясь и размерах. Можете мысленно наложить на лицо такого человека автодорожный знак «остановка запрещена» (круг, перечеркнутый двумя линиями),
Если хотите избавиться от вражды с конкретным человеком, представьте этого человека, стоящим перед вами с дружелюбным выражением на лице и мысленно передайте ему свою доброжелательность и понимание тех причин, которые сделали его таким. Такие неоднократные посылы переведут вашу вражду, хотя бы в равнодушие. А худой мир всегда лучше ссоры. Во всяком случае, это избавит вас от возможных агрессивных действий с его стороны.
Если вы хотите заложить доброжелательность в отношениях с кем-то, то представляйте себя и этого человека в виде белых фигур, находящихся внутри белого шара и демонстрирующих взаимную симпатию.
Мысленно программируйте предстоящие события по устраивающему вас сценарию. Тем самым вы закладываете энергетический каркас этого события. Но, если женщина начинает эмоционально представлять, что сейчас происходит с ее гуляющим ребенком (сломал ногу, попал под машину), то она конструирует эту ситуацию, создавая соответствующую мыслеформу. Это модулирование разрушает истинную ситуацию и притягивает надуманную. Поэтому мысли должны быть только позитивными, даже если ваше великовозрастное чадо не явилось домой ночевать.
Наслоенная на одежде энергия оказывает на другого человека такое сильное воздействие, что тот может даже «переродиться». Не зря у владык существовал обычай дарить одежду со своего плеча — это увеличивало преданность их приближенных. Никакая химчистка не снимет с вещи энергетических наслоений прежнего хозяина. Только очищающий огонь может избавить вещь от наслоений чужой энергии, если, конечно, эту вещь можно обработать огнем. Если же этого сделать нельзя, то поместите этот предмет в мысленно создаваемый огонь и несколько минут подержите его там. Точно также вы можете обработать детские вещи, перешедшие от другого ребенка к вашему (он мог быть болезненным). Не мешает обрабатывать таким же огнем и подарок, преподнесенный вам «доброжелателем».
Как видите, есть много индивидуальных способов коррекции своей судьбы. Старайтесь жить так, чтобы вами не управляло ничье мнение, даже коллективное. Поскольку в пространстве подобное притягивается к подобному, то объединяются энергии одинаковые или близкие по вибрациям мыслей. Такие энергетические образования называются эгрегорами. Эгрегоры существуют у партий, религий, народностей, группы единомышленников, семьи. Эгрегор начинает передавать общую энергию отдельным членам группы, т. е. является резонатором, внутри которого находится человек. В тонкие тела человека незаметно «подбрасывается» нужная мысль и воспринимается им как своя собственная. Таким образом, энергии эгрегоров могут возвышать или принижать человека, подводя его к усредненному уровню мыслей. Заметьте, что люди с мощным интеллектом или высоким культурным уровнем очень редко бывают на митингах и демонстрациях.
Семейный эгрегор поддерживает существование семьи, пока люди заинтересованы в ее существовании. Если в основе семьи лежит любовь и общие творческие интересы, то такая семья наиболее прочная.
Как видим, мир не так прост, и все процессы в нем подчинены космическим законам. Как утверждает директор Центра физики вакуума, занимающегося исследованиями Тонкого Мира, академик РАЕН Г. И. Шипов: «Есть новая физическая теория, созданная в результате представлений А. Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого является Бог — некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Я утверждаю только это. Я не знаю, как это Божество устроено, но оно реально существует. Нашими методами Его познать, „изучить“ невозможно. И потом наука не доказывает, а лишь указывает на существование Бога».
Религиозным утверждениям можно верить и не верить, но когда об этом заявляет наука, опирающаяся на теоретические и практические исследования, то об этом стоит задуматься.
Московские ученые провели исследования по влиянию иконы с изображением Иисуса Христа на человека. Энергетическое состояние оператора фиксировалось приборами. Оператор, сидя в кресле перед иконой, настраивался на икону, посылая ей свою энергию, и одновременно пытался ощутить идущее от нее энергетическое воздействие. Затем мысленно он направлял этот энергетический поток к иконе. Результаты были ошеломляющие. Если до начала сеанса аура оператора была самая обычная, то после сеанса она засияла солнечным светом.
По мнению ученых, когда над свечой читают молитвы, звуковые вибрации вызывают колебания плазмы, и она переводит их в волны, которые восходят к Богу. Мало того, молитвы вызывают обратный эффект — на человека нисходит Божья благодать, т. е. энергия очень тонких вибраций, которая исцеляет и душу, и тело.
Исцеляющую силу молитвы подтверждают и фотографии — энергетическое поле при этом увеличивается и уплотняется. Опыты профессора В. Б. Селезнева по изучению состояния человека во время молитв привели его к выводу: человек уходит от реальности, входит в какое-то особое состояние, что приводит к разрушению патологических связей в мозге и организме. Науке известны факты выздоровления даже больных раком в неоперабельной стадии через молитву.
Как видите, процессы исцеления Души и Тела, выбора жизненного пути, а значит, и изменения своей судьбы в лучшую сторону во многом зависят от вас самих.

Хочешь быть счастливым — будь им!

Friday, November 29, 2013

GOD - Humility & Pride

БОГ ГОРДЫМ ПРОТИВИТСЯ, А СМИРЕННЫМ ДАЕТ БЛАГОДАТЬ (1ПЕТ.5:5)
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Мир воспитывает в человеке гордость, это состояние души, которое строит всю жизнь для себя, это состояние души, которая, кроме своего я, не видит никого рядом с собой. Гордость – это болезнь души. Душа живет обманом, душа живет в том мире, который она выдумывает, строит для себя. И этот мир мертвый, в нем нет Бога, в нем нет ближнего, нет жизни. Человек гордый – вокруг него пустота, потому что внутри его пусто. Он пытается быть лучше всех, быть в центре всех событий и его мнение становится единственным. Но это одиночество, в котором живет гордый человек, убивает его. Человек ослеплен и оглушен собою, своими мнимыми талантами, достижениями, заслугами, и он не в состоянии увидеть и услышать человека, который рядом. И поэтому гордый человек всегда в одиночестве, поэтому он вечно чем-то недоволен и всех осуждает. И тогда, когда у него что-то не получается, он впадает в уныние, в отчаяние, потому что не может смириться, не может потерпеть, не может признать свой грех, свою ошибку. Гордость – это та стена, за которой человек не видит ни Бога, ни ближнего, это начало смерти души, потому что гордыня убивает в душе все живое и разрушает все связи.
И смирение, как полнота жизни. Смирение, как великий дар Божий, который дается тем, кто трудится, кто ищет рядом с собой Бога, кто не доверяет себе и не ставит себя в центре на первом месте. «Научитесь от меня, яко кроток и смирен сердцем», – Господь смирил себя до смерти, смерти крестной. И источник смирения – сам Христос, Который пришел в этот мир, пришел к человеку, чтобы спасти его от вечной смерти, от той гордыни, которая парализовала волю, которая закрыла глаза человека, которая сделала его неспособным радоваться и видеть красоту рядом с собой.
Гордость – это смертельная болезнь, которой больны все люди. И Господь врачует эту болезнь в покаянии. Не сразу человек видит свою гордыню, не сразу человек начинает страдать от того, что не умеет радоваться тем, что есть, благодарить, ценить. Смирение – это дар любви, любви к людям, ко всему, что окружает человека. Смирение делает человека способным встать после любых падений и не терять доверия к Богу.
Легко рядом с человеком, который смиренный, потому что он не требует к себе внимания, потому что он не настаивает на своих желаниях. Он внимателен к тем, кто рядом и его терпения хватает на то, чтобы не обидеть, не нарушить мир людей вокруг себя.
Как не осудить человека, который рядом?! Ведь в каждом есть грех, в каждом есть неправда. Нужно не противостоять друг другу, а принять другого человека и найти в нем настоящую красоту, принять человека и послужить ему, помочь ему. Для этого нужно смирение. Не отстаивать свои права, не спорить, не пытаться доказать, что есть только моя правда и больше ничего нет вокруг. Смиренный человек не спорит, не кричит, но внутри у него живет Бог, потому что душа его мирна. И Господь вокруг смиренного созидает мир в сердцах других людей, помогает людям, дает людям силы бороться с грехом.
Мир приносит Господь своим ученикам, с миром мы выходим из храма. И этот мир внутри человека, Божий мир, побеждает мир греха, построенный на гордыни и на самовозношении. Господь победил этот мир, зараженный грехом, и принес человеку мир Божий в его сердце.
Чтобы смириться, нужно поверить Богу больше, чем себе. Чтобы смириться, нужно услышать больше того, кто рядом, увидеть его, понять его, принять его. Нужно мнение другого человека не только услышать, но и уважать и ценить. Нужно не навязывать себя, свое я тем, кто рядом. Нужно хранить мир в своем сердце и тогда люди будут меняться, тогда люди будут чувствовать, что рядом Бог, потому что там, где мир, там, где смирение, там благодать Святого Духа. Господь обещает смиренным благодать, Господь учит нас смирению, потому что Он смиряется и прощает, и любит нас, не смотря на наши неблагодарность и непостоянство.
Мирный дух в сердцах тех, кто смиряется. И этот мирный дух открывает человеку новый мир, открывает человеку мир Божий и красоту Божию в ближнем. Этот мирный дух преображает нас, и мы становимся способными быть вместе, рядом с ближними нашими, мы становимся способными помогать друг другу. Этот Мир Христов воскрешает нас к новой жизни, он делает нас способными победить смерть.
Смиренный человек не воюет со своим ближним, он видит свой грех, он кается в своем грехе. И Бог может действовать через такого человека и дает большие дары, и силы появляются Божии, и человек не гордится, не присваивает это себе. И чем больше Господь дает сил и даров благодати, тем смиреннее становится человек, который видит свое недостоинство и страдает от греха, живущего внутри его.
Поэтому, если мы не смиримся, мы не войдем в Царство Небесное, мы не воскреснем, потому что гордому и в раю будет плохо, и он будет искать, кто первый, кто второй. Гордыня разрушает единство, гордыня разделяет людей друг с другом, и Господь в храме зовет всех к источнику смирения, к источнику любви. И все получают бесценную Любовь Божию, которая укрепляет нас в борьбе с гордыней за Жизнь Вечную, за то, чтобы принять ближнего своего, и любить его, и служить ему, как сонаследнику Жизни Вечной.