The Lyre of King David

http://www.ancientlyre.com/biography/

UK, Michael Levy 

TORAH & GOD

TORAH & GOD

1. Разговор о Боге и Ангелах.

2. Все, что ты говоришь делает тебя.

3. Говорящая душа - это Человек. Арамейский язык.

TORAH FOR ISRAEL EVERYDAY :) 5-4-3-2-1

TORAH FOR ISRAEL EVERYDAY :) 5-4-3-2-1

TORAH = MAIN = GOD

Трактат «Авот» начинается с мишны: «У каждого еврея есть удел в будущем мире…». Когда человек заканчивает служение в этом мире его душа поднимается в «ган эден», и там наслаждается сиянием «Шхины (Б-жественным светом)». До периода воскрешения из мертвых, когда душа снова спускается в тело, и это и есть будущий мир.

Души в «ган эдене» с нетерпением ожидают воскрешение из мертвых, ведь именно тогда раскроется суть Б-жественности. В «ган эден» получают награду за изучение Торы. Кто занимался и понимал Тору больше у того и награда выше. Будущий мир – это награда за исполнение заповедей, а все евреи полны заповедями как гранат косточками, поэтому все удостоятся удела в будущем мире.

Несмотря на то что исполнение заповедей (физическое действие) гораздо легче чем изучение #Торы (требующее осознания и понимания), награда за заповеди несравнима выше. Дело в том, что возжелал В-вышний жилище в нижних мирах, а святость проникает в материальный мир именно по средствам заповедей.

Yeshua (Jesus) Kadosh (Holy) !

Yeshua (Jesus) Kadosh (Holy)

Traditional Jewish Music - 1

Traditional Jewish Yemenite music comprised of prayers, 
stories and chants sung together with drums or clapping.

It is sung before the ceremony of havdalah, 
religious ceremony that marks the symbolic end of Shabbat or holidays, and ushers in the new week.

Jewish music - Super

מלך מלכי המלכים בביצוע נדיר מחתן בר מצוה

WORK HARD DREAM BIG

1. Stop victimizing and reliving your story­- See every experience and person as what The Course in Miracles calls “a holy encounter”. This means that every person and experience offers you the opportunity to grow, heal, and strengthen your life. Everything is a lesson and the universe is working in your favor to make you a better you.
2. Self Check- Check your thoughts and feelings. Why am I feeling and thinking this way? I went to a wonderful lecture this past weekend. One of the presenters talked about wearing a rubber band around your wrist. Every time you have a bad thought, you flick yourself with the rubber band. This rubber band exercise is a conditioning exercise. It conditions you to stop the negative thoughts about yourself and to ignore the Ego. Watch out for the Ego. Are your thoughts ego based or love based?
3. Be grateful-Instead of looking at all the bad things about the person or situation, point out some positives. Dating is practice and doesn’t always work out. Instead of complaining, saying another one bites the dust and why did I try again only to fail; point out what you learned from the experience. Maybe there are some things that you have to work on. What would have you done differently? What will you carry to the next encounter? What are some of the things that you did right? Were you authentic while you were around the person?
4. Support- Sometimes family and friends can inform of us of a behavior that we don’t realize we are doing. They can give a subjective assessment because they know who we really are. Be careful though, sometimes in bad relationships family and friends can be emotionally vested and take your actions personally. Support can also mean going to a therapist.
5. Trust in Divine Timing and The Law of Attraction- This tip is a little harder than the others. How can you have faith in something that you cannot see? “When the queen is ready, her king will come”-Shanel Cooper-Sykes. This is one of my favorite quotes. Get out of your personal timing, believe that change is coming. You have to believe, and think into existence (The Law of Attraction). We attract what comes in our life. Visualize what you want to come into existence.
6. “You have to be the Love, to Live the Love”- In order to receive love we must first have love in our heart for ourselves. We must always keep love in our hearts no matter what. Love unconditionally. Don’t get this confused. Loving unconditionally does not mean to keep putting yourself in situations where people can harm you. It means loving yourself, standing up for yourself while respecting others, creating boundaries, and not letting anyone treat you less than you would treat yourself. We can start by loving ourselves first, then letting that love extend to others. I know it gets hard. I too have struggled to keep love in my heart and forgive others when all seems lost. You have to keep love in your heart for you. The world will pass you by without a care or a second glance. You have to help yourself before you can help anyone else.

Always stay loving and keep your beauty intact. Don’t let the past or outside influences change your heart. People are attracted to others that love and care for themselves, it shows evidence that you can care for other people also. When you keep your loving heart, you keep your glow, your spirit. This is a daily struggle, but when you train your heart and turn to love you can alleviate a lot of problems.

The spiritual world - Astral world - The physical world

Астрал

Недавно я посмотрела вторую часть всем известного фильма "Астрал" и решила поискать подробное описание этого... термина, скажем. Я очень заинтересовалась и горю желанием поведать вам о нём! Итак, астрал, что это? Давайте разберёмся. Сегодня со всех сторон только и слышно - астрал, астрал, астрал. Однако немногие с твердой уверенностью могут объяснить значение этого слова. Чтобы составить наиболее полную картину, я приведу описание астрала с различных точек зрения. 

Оккультизм утверждает, что наш мир состоит из трех планов: духовного (или план духов), астрального (план различных сил и энергий) и физического (материя). Астральный план играет роль связующего звена между духовным и физическим, хотя, в принципе, любой из перечисленных планов имеет влияние на остальные два. Просто у астрального плана уровень такого влияния выше. Некоторых людей пугает слово "оккультизм", но не стоит бояться. Потому что, "классический оккультизм" объясняет устройство пространств и законы. Что хорошего, быть "ясновидящем" и не знать, "где и что надо смотреть"?

Астрал (витал), участвует во всех аспектах человеческой жизни, потому что человек практически во всё вкладывает свои чувства. Отсутствие чувств - это тоже астрал, просто он такой "бесчувственный". Существуют люди, для, которых чувства являются "дефицитом". И таких людей, немало. Это связано со многими причинами, в том числе и с "современным обществом", но в прочем, "злые" люди были, во все века и времена.

Все, что существует в физическом мире и то, что присутствует на духовном плане, находит отражение в астрале в виде астральных проекций (их можно сравнить с голограммами - есть форма, цвет, размер, но нет содержания). Основные "жители" астрального плана - это разнообразные силы и энергии, а также энергетические сущности. И вот эти-то "жители" могут довольно сильно влиять на физический мир. Кстати, все заговоры, привороты - отвороты, порчи и другие виды деятельности всевозможных гадалок и ведунов, осуществляются именно через астральный план. Знающий человек может создать в астральном плане энергетическую сущность или энергетическую структуру, которая будет выполнять какую-то задачу.

С точки зрения восточных мировоззрений, в частности йоги, астрал - это мир, в котором существует одно из семи тел человека, астральное тело. Это мир эмоций и желаний. Именно там они зарождаются и исчезают. В современном, самом распространенном понимании, астрал - это некий потусторонний мир, существующий рядом с физическим. Также некоторые убеждены, что иногда астрал может проявляться напрямую в материальном мире и тогда происходят всякие "чудеса" - миражи в пустынях, видения перед толпами людей, становятся видимыми ангелы и бесы, а также души умерших людей.

Астрал или астральный проводник является (одним из) составляющим "личности человека" и во многом определяет карму. Иногда от физической боли избавиться легче чем "душевной". Именно в этих случаях, эту "боль" нельзя "утрамбовывать в нутрии себя", её надо "выпустить", осознать, "пережить на новом качественном уровне". А иногда и "вернуть к источнику", но любя, без чувства мести. И, тогда, Закон кармы, обязательно сработает, можете не сомневаться. "Полюби врага своего". Библиотеки Астрала и информационное поле Земли хранят множество интересных материалов, относящихся к самым разным областям знаний и уровням развития цивилизаций. Но человечество не научилось разумно пользоваться этими знаниями, примером чему явились маги Атлантиды. С тех пор доступ в сокровищницы этого Мира открыт лишь избранным.

Астрал во сне. Если вам снится кошмар, в котором вас мучают, обижают или за вами гонится хищник или чудовище, будьте уверены: это крик подсознания, предупреждающий о том, что на вас совершается астральное нападение с целью заимствования вашей энергии. Лучшей защитой от подобных нападений служит мгновенное пробуждение. Когда человек просыпается, его астральное тело тотчас "ныряет" в свою физическую оболочку. И таким образом делается недоступным и невидимым для преследователей из астрала, так же как невидим для нас астральный мир.

А если у тонкого тела не хватит энергии, чтобы "убежать" от опасности в свое физическое тело, прежде чем его атакуют, человек потеряет часть своей энергии и, вполне возможно, заболеет, так как будут ослаблены его общая энергетика и иммунная система.

Первый показатель того, что в своих снах вы стали постоянным объектом охоты, - частые бессонницы или прерывистый сон, когда вы просыпаетесь несколько раз за ночь, а после сна ощущаете усталость и раздражительность. Правда, подобные состояния бывают и следствием хронического переутомления. Но тогда ваш сон не напоминает фильм ужасов-в этом главное отличие. А если же во сне вам видятся животные вроде крыс, мышей, кошек, змей и тараканов, - это явный признак того, что вы привлекли к себе внимание астральных вампиров.

Астральный Мир - это прежде всего более реальное, чем физическая личность, отображение вашей собственной духовной сути. В этом отношении, Физический Мир можно сравнить лишь с отражающей способностью слегка отполированного камня, в то время как способность к отражению пластичной Материи Астрала можно сравнить с поверхностью стоячей воды: чем выше вибрации, тем отражение чётче и ярче, хотя ещё и продолжает оставаться очень искажённым и несовершенным.

Talmud

Талмуд в цифре

30.01.2014

«Сегодня людей, изучающих Талмуд, больше, чем когда бы то ни было в истории, однако наша работа еще далека от завершения», — уверен профессор иудаики из Нью-Йорка Шамма Фридман, учредивший в 1992 году Общество интерпретации Талмуда. По мнению ученого, изучение важнейшего памятника еврейской мысли в современном мире невозможно без цифровых технологий.

Шамма Фридман преподает Талмуд в Еврейском теологическом колледже в Нью-Йорке, в Институте иудаики им. Шехтера в Иерусалиме и в Бар-Иланском университете в Рамат-Гане. На минувшей неделе Фридман был объявлен лауреатом Национальной премии Израиля в номинации «Изучение Талмуда».

Фридман полагает, что современный исследователь Талмуда не должен ограничиваться работой с бумажными источниками и запираться в «башне из слоновой кости» (подобно герою израильского фильма «Примечание», который тоже стал лауреатом Национальной премии за талмудические штудии), а просто обязан воспользоваться возможностями, которые предоставляют миру науки современные цифровые технологии.

В беседе с корреспондентом Haaretz ученый продемонстрировал разработанное им приложение, с помощью которого можно получить доступ к множеству печатных и рукописных версий Талмуда и, в частности, сравнить разные редакции одного и того же текста.

Кажется, современные цифровые технологии вполне вписываются в концепцию строение талмудического текста. Писатель Джонатан Розен, автор книги «Талмуд и интернет», проводит параллель между снабженным многочисленными комментариями листом Гемары и современной веб-страницей, где каждое второе слово является гиперссылкой.

Максимальная доступность любой информации — характерная черта современной цифровой эпохи. «Сегодня, работая с источниками, вы не просто потребляете информацию, но можете сами с легкостью стать исследователем», — отмечает Синай Русинек, учредитель проекта Digital Humanities Israel. Русинек убеждена, что для максимально успешного усвоения оцифрованный текст Талмуда должен быть обильно снабжен перекрестными ссылками на другие источники.

Депутат Кнессета Рут Кальдерон на протяжении уже многих лет выступает популяризатором самостоятельного изучения еврейских текстов. Ежедневно она публикует на своей странице в Facebook отрывок из Мишны, создавая таким образом, по ее собственному выражению, глобальный бейт-мидраш.

«Талмуд, наряду с другими памятниками религиозно-философской мысли, нисколько не утрачивает свою актуальность, — убежден Фридман. — Его ценность состоит в том, что он оказывает колоссальное влияние на человеческую душу».

She is a tree of life to those who cling to her, And those who uphold her are blessed.

ISRAEL SONS - SPIRITUAL WEALTH

21.Kol Haolam Kulo - The whole world is a narrow bridge - Children Beyond

MASHIACH AND GOD

Неожиданный аспект участия человека в планах Всевышнего
http://toldot.ru
http://toldot.ru/tags/messia-mashiach/

Kol HaOlam Kullo - 2

27 - Main position - Now - Psy

Я не настолько умный, что бы говорить что я знаю что-то... Я не знаю ничего.

 А вот самочувствие у меня меняется часто и я гиперактивный очень, креативный и мне нужны такие же люди рядом... Рутина - это не для меня... Рутина - это хуже всего в жизни... В большинстве случаев люди делают эту работу без любви, а разве может принести пользу обществу и системе работая без Любви, а просто потому что так надо?

Я не живу и очень уже давно, а еще этот факт не интересен никому и почему он должен быть интересен еще кому-то? Может это мои эгоизм, а может эгоизм других людей? Кто это знает? Многие люди говорят о Любви, но разве для Любви нужны слова? Любовь - это не мысли, слова и действия.

Любовь - это глубокое чувство и чистейший поток Божественной энергии, его не купишь за цифры... Цифры помогают делать добрые дела и ощущать свет в сердце... Но цифры ведут людей к логике и логика мешает найти суть... Логика мешает нам прийти к Б-гу и Единству с Целой Вселенной.

Любовь и Страх. Воображение и логика. Только из-за логики мы имеем разные взгляды, которые ведут нас к различным мнениям, а дальше к разным идеям. Война идет не людей, а идей. Идея сама по себе правит миром. Таковы правила игры, но мир может быть другим и мы можем идти от логики в мир Любви.

Не важно как ты бьешь, а важно какой можешь выдержать удар. Ждать - это наверное хуже всего... Волнение в груди иногда бывает, когда ты лежишь в одиночестве и просто ждешь и ничего не можешь изменить как 10.08.2009.

Все только к лучшему и я понимаю все прекрасно, мудрость Торы открывается через время. Евреи должны жениться только на еврейках...

Важно с кем ты общаешься и как долго. Каким бы ты не был сильным, время проведенное в окружении поменяет тебя очень сильно.

Важно - Бог, Время и Люди.

Passover - Time - LION

Песах — быстрее времени

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно», темы: Каббала, Маца и Хамец, Пасхальная Агада, Акива Татц

Духовные силы, действующие во время Песаха, таковы, что позволяют еврейскому народу и каждому еврею в отдельности достигнуть невозможного.

Рош а-Шана и Песах — это два начала года. Рош а-Шана воплощает собой новое творение человека как личности, а Песах ознаменовал новое творение в коллективном плане — создание еврейского народа. Чему нас учит эта параллель?

Духовные силы, действующие во время Песаха, таковы, что позволяют еврейскому народу и каждому еврею в отдельности достигнуть невозможного. Попытка прыжка на совершенно новый уровень восприимчивости и личного развития может оказаться успешной, если предпринять ее в Песах; в другое время достичь в этом успеха гораздо проблематичнее.

В эти дни нам предоставляется особая Б-жественная помощь, благодаря которой можно одним прыжком достигнуть многих уровней духовного роста. В обычных условиях на эти уровни приходится долго и упорно карабкаться, как к заоблачным вершинам. Само слово «Песах» означает «перепрыгивать», а, в более глубоком смысле, речь идет о перепрыгивании через несколько уровней роста, которые при нормальных обстоятельствах надо одолевать по очереди.

Эта энергия особенно сильна в первую ночь Песаха, когда вся атмосфера заряжена предельно мощным вдохновением. В мистических источниках сказано, что все другие ночи наш «маарив» (вечерняя молитва) устанавливает определенную связь с высшими мирами, а в первую ночь Песаха эти связи возникают автоматически, нам для этого не нужно никаких усилий. Но почему тогда мы произносим вечернюю молитву в ночь Седера? Ведь получается, что она излишняя. Мы молимся для того, чтобы соединить себя с тем, что происходит в высших мирах. Чтобы притянуть часть этих очень высоких энергий к нашему уровню. Эта ночь не требует той обычной защиты, какой мы пользуемся в другие ночи. Она сама — «лейл шимурим — ночь защиты»; ни в одну другую ночь года мы не получаем от Всевышнего такой надежной охраны. Она действительно «отличается от всех других ночей», как сказано в пасхальной Агаде. Поэтому давайте зададим этот древний вопрос с еще более глубоким значением: «Почему эта ночь отличается от всех других ночей?»

***

Пользуясь ранее рассмотренными положениями, мы неизбежно придем к выводу, что эта ночь обладает, по-видимому, какой-то несравненной энергией; ибо в эту ночь был съеден первый «корбан Песах», пасхальная жертва. Кульминацией десяти египетских казней была смерть первенцев. Она произошла в полночь. Поражая египтян, Б-г миновал, буквально, «перепрыгнул» через еврейские дома — Он лично, а не Его посланники-ангелы. С этого момента начался Исход; процесс спасения разворачивался на глазах у всего человечества. Спасение произошло с молниеносной быстротой (ке-эреф айн — в мгновение ока): даже приготовленное тесто не успело взойти, и евреи вынесли его из Египта в виде мацы. Такие события являются убедительным физическим проявлением невыразимой духовной энергии, ее мощного разряда в высших сферах. Разберем теперь характер тех событий и попробуем нащупать их истоки. В чем состоит глубинное значение этой быстроты? Что означает маца?

Начнем с вопроса, который беспокоит некоторых близких нам по времени комментаторов. Существует распространенное мнение, что в последние годы своего пребывания в Египте евреи оказались на сорок девятом, предпоследнем уровне нечистоты, и их необходимо было немедленно спасти, вывести на свободу, потому что следующий пятидесятый уровень был необратим. Освобождение произошло именно тогда, потому что при малейшем промедлении евреи навсегда исчезли бы, растворились среди египтян. Б-г спас нас в самый последний момент. В тот момент накануне Исхода наша судьба, наше будущее висели на волоске — задержись мы в Египте чуть дольше, и Всевышнему уже некого было бы спасать, было бы слишком поздно.

Теперь возникает вопрос: почему один-единственный момент пребывания в Египте мог привести к нашему полному духовному исчезновению, растворению в египетской нечистоте? Получается, что этот момент был величайшим в нашей истории, мгновением высшего откровения, когда мы предельно остро, буквально собственной кожей чувствовали близость Творца. Этот полуночный момент излучал чистоту; он стал кульминацией длительного процесса, начавшегося несколькими месяцами ранее с первой казни и положившего конец рабской эксплуатации евреев. В последующих казнях евреи видели явное проявление всевластия Б-га, Его активного участия в мировых событиях («ашгаха»). Эта ночь стала вершиной этого процесса. Но как мог появиться луч свободы на безотрадном фоне распада еврейского народа, его необратимого погружения в нечистоту и неизбежного ухода в небытие, если бы эта тенденция сохранилась хотя бы ненадолго? С другой стороны, при еще большей интенсивности откровения вчерашние рабы могли сразу обратиться в ангелов!

В источниках, рассматривающих данный вопрос, сказано, что речь идет буквально об одном единственном моменте этого состояния — не о добавочном времени к предыдущей стадии рабства и преследования в целом, а об очень специфичном периоде, добавленном к последней ночи в Египте. Как же решить эту проблему?

***

Метод ее решения мы находим в мистических источниках. Есть мнение, что человек может жить в физических измерениях пространства и времени, находясь в их власти целиком или частично, либо он может жить в них, но при этом выходить за их границы. Чтобы добиться второго варианта, надо свести к минимуму свои контакты с физическими элементами. Во временном пространстве это стремление выражается словом «зризут», усердие или рвение в исполнении мицвот и служении Б-гу. Маарал объяснял: если человек двигается быстро, сокращает период своих действий, он может преодолеть тесные границы времени. Конечно, для каждого действия требуется определенный, строго очерченный срок, но дело в том, что духовность вступает в противоречие с ненужным расширением физических измерений пространства и времени. Когда затрачиваемое время сокращают до минимума, это вовсе не противоречит духовности; наоборот, ревностно выполненное действие ставит физическую сущность на духовный уровень. Поскольку духовный мир находится вне времени, объясняет Маарал, мы можем установить с ним контакт путем максимального приближения к нему с помощью наших усилий, путем уменьшения физического компонента наших действий, сведения его к абсолютно необходимому минимуму.

Иначе говоря, лень и замедленные действия приводят к расширению физической сферы, в результате чего мы становимся частью этой сферы. Вялость и инертность прямо противоположны духовности. Лень несовместима с духовным ростом.

Пользуясь терминами из предыдущих глав, можно сказать, что духовная жизнь вырабатывается в бесконечно малую долю времени, в момент вспышки зачатия, который соответствует мужской фазе реальности. Перед женской фазой стоит задача сохранить духовную энергию этой первой фазы и принести ее в материальный мир, но это возможно лишь при условии, что созидательная зачаточная фаза достаточно напряжена, подвижна и не обременена физической тяжестью.

Вернемся к тому судьбоносному моменту, который наступил в Египте в полночь Исхода. Проблема с возможной затяжкой времени заключалась не в тлетворном влиянии египетской нечистоты — эта опасность давно миновала. Нет, проблема состояла в самом затянувшемся времени. Разберем эту мысль. Освобождение должно было наступить «ке-эреф айн», в мгновение ока, поскольку для сохранения духовного заряда этого события требовалось проворство. Если бы мы медленно вышли из Египта, спокойно, расслабленно, мы стали бы обычным народом. Но в тот момент зарождалась еврейская нация, и момент ее рождения должен был содержать в себе элемент трансцендентальности, поскольку «все идет от начала». Короче, мы были и остаемся духовным народом, потому что наше начало было духовным. Момент нашего формирования как народа занял абсолютный минимум времени, и с тех пор мы всегда жили на грани физической вселенной, на той грани, которая соприкасается с трансцендентальным, Б-жественным. Проблема с затяжкой времени в Египте состояла в самом времени; здесь скрывалась страшная опасность. Под нечистотой, о которой мы говорим, подразумевается нечистота нации, созданной для духовности, но не сумевшей подняться выше физического уровня, оставшейся самым обычным народом.

***

В том и состоит тайна Песаха — мы проносимся на гребне трансцендентальной волны за минимально короткое время. Мы преодолеваем время. Мы вышли из Египта слишком быстро, не дав завершиться физическим процессам; слишком быстро, чтобы позволить естественному миру затормозить нас, замедлить наш взлет; слишком быстро, чтобы остаться в материальной среде, в узких рамках физической реальности. Слишком быстро, чтобы тесто успело взойти, чтобы пища, дающая нам жизнь, успела вырасти, распухнуть и отяжелеть.

Народ за гранью природы, живущий на скудном хлебе, который представляет собой лишь сумму своих ингредиентов.

Идем дальше. Что означает маца, с которой связана одна из главных заповедей Песаха? В чем разница между хамецом (заквашенными продуктами) и мацой? Ни в чем, кроме времени! Никакой разницы в составляющих элементах — только разница во времени. Мука и вода, испеченные в минимум времени, становятся мацой. Секундная передержка — и получается хамец. Буквы из которых сложены сами эти слова — хамец и маца, отличаются друг от друга только маленькой чернильной точкой (в этих словах две одинаковые буквы — «мем», «цади»; третья буква в хамеце — «хет», в маце — «эй»: они очень похожи на письме; кажется, что «эй» — это чуть-чуть недоведенная до конца «хет»). Такое же крохотное различием между хамецом и мацой существует и во времени.

Но до чего велики последствия этого едва различимого отличия! Есть мацу — побудительная мицва из Торы; награда за нее безмерна. Есть хамец — тяжкое нарушение запрета Торы, и наказание за это нарушение — «карет», отсечение души. Получается, что одна секунда становится непреодолимым барьером между жизнью и смертью.

***

Неслучайно говорили мудрецы: «мицва абаа ле-ядха, аль тахмицена — Когда мицва идет тебе в руки, не дай ей зачерстветь», буквально, «не дай ей стать хамецом, закиснуть». «У-шмартем эт а-мацот — и берегите мацу». Эту фразу можно перевести и по-другому: «И берегите мицвот». Здесь мы видим не простую игру слов. Идея такая: как маца становится хамецом, если затянуть ее приготовление, так и мицва, духовная жизнь человека, исполняющего ее, становится «хамецом», подвергается брожению, скисает, если она превращается в составную часть естественной природы. Мицва — это физическое действие, содержащее беспредельный заряд духовной энергии, но исполнять ее надо тоже на духовном уровне. Если мицва совершается лишь как физическое действие, она может потерять связь с духовным миром. Мицвот подобны маце: когда их делают на высоком уровне, страстно и с энтузиазмом, они приобретают качество трансцендентальности; но при вялом, неохотном исполнении они «скисают», «портятся».

Физическая среда содержит источник, из которого в пространстве и времени развивается «тума», нечистота. Египетские чародеи не смогли повторить Б-жественную казнь с использованием «киним», вшей. Комментаторы объясняют причину их затруднений: вши были слишком малы. «Тума», которой обладали чародеи, действует только при наличии достаточного физического материала. Когда этот материал сокращается до минимума, нечистота перестает действовать на него.

***

Итак, нам частично открылось глубинное значение той последней ночи, которую евреи провели в Египте. Мы быстро и с большим энтузиазмом покинули Египет, сведя к минимуму период нашего национального рождения и усилив тем самым влияние этого момента. Мы родились, когда гибли египетские первенцы. Момент Сотворения мира, воплощенный первым из Десяти созидательных речений Творца за несколько десятков веков до египетского рабства, вновь осуществился в сходном и одновременно противоположном по замыслу событии — в гибели первенцев Египта — за их «первенство» — при одновременном рождении нашего «первенства». Эта связь была установлена Авраамом, его решимостью принести в жертву своего первенца (от жены Сары). Жертвоприношение Ицхака стало кульминацией десяти испытаний, закаливших Авраама и в результате которых возник еврейский народ. Все эти моменты «первенства», рождения были сложены вместе; их совокупная энергия дала толчок тому главному моменту на все века — во времени и вне его. Эта ночь и воистину «отличается от других ночей»!

***

Глубинная связь между египетской ночью чудес и последующей еврейской историей красиво объяснена рабби Иегудой Арье Лейб Альтером из Гура («Сфат эмет»). Он спрашивает: почему мы называем застолье в первую ночь Песаха «седером», ведь слово «седер» означает на святом языке «порядок», заранее подготовленную и предсказуемую серию действий. Не странно ли, что мы отмечаем важнейшую в нашей истории цепь чудес, кардинальное отклонение от нормального порядка вещей — словом «седер», порядок? Ответ Гурского ребе заслуживает того, чтобы высечь его в камне. Для еврейского народа, говорит он, чудесным является естественный порядок вещей. Наш «седер» — это седер чудес. Мы сформировались в невероятных условиях, наше зачатие произошло в фейерверке чудес; мы родились вне времени. Мы уже больше никогда не вернемся в естественное, будничное состояние. Такое возвращение стало бы для нас самой худшей порчей; мы бы попросту скисли — маца превратилась бы в хамец, что в нашем случае равносильно смерти.

***

Согласно традиции, фаза зачатия происходит вне всяких измерений, а фаза продолжения и сохранения образует замкнутый круг. Круг представляется в образе женской фазы конкретизации, формирования физической сущности. Круг — это единственная фигура, у которой нет особых точек. В отличие от других геометрических форм круг состоит из идентичных сегментов. Можно взять самую маленькую дугу — все остальное предсказуемо. Здесь нет ничего нового. Опасность этой фазы заключается в том, что она подвержена застою, выхолащиванию созидательного элемента, легко поддается силе привычки, инерции и…депрессии. При умелом обращении с женской фазой, она способна непрерывно продуцировать новизну; в противном случае она застывает, лишается жизни и чувств. Это состояние нагляднее всего символизирует еврейская буква «самех», изображаемая в виде круга. Тора учит, что новизна должна быть абсолютно свежей и максимально производительной. На это указывает, в частности, полное отсутствие буквы «самех» в том месте книги «Берешит», где описывается Сотворение мира. Обратите внимание, в этом длинном тексте нет ни единого «самеха»! Тора содержит еще один раздел («парша»), написанный без единой буквы «самех» — это «парша бехор», в котором излагаются законы, относящиеся к первенцам.

***

Мы должны жить на уровне «хидуша», новизны, и не стремиться в естественные сферы. Самое первое положение в кодексе еврейских законов «Шулхан арух» относится к началу дня, к нашей первой обязанности после пробуждения. Это галахическое повеление требует от нас быстро и резво встать с постели. В принципе, неплохой практический совет. Но в нем скрыто нечто гораздо большее: мы получаем здесь урок всех начал: если ты силен, как лев, когда встаешь утром, если ты начинаешь день без лени, не позволяешь своей естественной природной инерции портить момент пробуждения, если эта инерция не затуманивает проснувшийся разум, то можно надеяться, что день будет успешным, что он пройдет на высоком духовном уровне.

Все определяется началом. Чистое начало, начало вне времени не оставит места душевному застою и депрессии. Трудно придумать более подходящее вступление к своду еврейских законов: проснувшись, будь «как лев».

В моменте нового творения нет негативизма. Пока течет энергия созидания, нет места подавленности и отчаянию. Духовный корень депрессии — это отсутствие личного роста. Когда время уходит в песок и ничего нового не происходит, когда все неизменно, душа ощущает холодное дыхание смерти. Конец жизненного пути печалит нас потому, что никакая деятельность уже невозможна, изменений больше не будет, и все застыло, заморожено. В том и состоит главное отличие жизни от ее противоположности; душа предчувствует это финальное состояние, когда она бездействует в этом мире. Такова истинная причина распространившихся депрессий; неслучайно, лучшим методом их лечения специалисты считают активную деятельность. Вначале это просто общественно полезная деятельность, но затем (и как можно скорее) она должна перейти в труд души, в движение и рост.

***

Итак, первая ночь Песаха. Невероятно мощная энергия, невероятные возможности. Время трансцендентального начала. Время вдохновлять детей, только вступающих на путь духовности. Время заряжаться вдохновением. Время достигать невозможного, преодолевать границы времени.

JOY - NOW ! <<< HAVA NAGILA

JOY  - NOW !

РАДОСТЬ - ЭТО ПРАВИЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА И ДВИЖЕНИЕ К Б-ГУ !!!!
РАДОСТЬ - ЭТО ВИДЕТЬ СОЛНЦЕ, ЧУВСТВОВАТЬ ВОЗДУХ ПОЛНЫМИ ЛЕГКИМИ...
ИГРАТЬ, БЕГАТЬ, ОБЩАТЬСЯ, ДОСТИГАТЬ ЦЕЛЕЙ, ЛЮБИТЬ... ЛЮБИТЬ... ЛЮБИТЬ...
ВАЖНО ДЕЛАТЬ ВСЕ ЛЕГКО И НА ПОЗИТИВЕ С РАДОСТЬЮ, САМОЕ ВАЖНОЕ ЭТО ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА, РАДОСТЬ И ЛЕГКОСТЬ, ПРИРОДА...
РАДОСТЬ - ЭТО ТАНЕЦ, РАДОСТЬ ПРИНОСИТ ВСЕ ВОКРУГ... РАДОСТЬ - СВОБОДА!
РАДОСТЬ В СЕРДЦЕ !!! ВСЕГДА РАДОСТЬ В ЭТОЙ ЖИЗНИ ! :)

Kadosh Adonai

JEWISH SOUL

1. Nephesh, related to natural instinct.
2. Ruach, related to emotion and morality.
3. Neshamah, related to intellect and the awareness of God.
4. Chayah, considered a part of God, as it were.
5. Yechidah, also termed the pintele Yid (the "essential [inner] Jew"). This aspect is essentially one with G‑d.

Kabbalah also proposed a concept of reincarnation, the gilgul. (See also nefesh habehamit the "animal soul".)