SAMEH - GIMEL - JUPITER

Стрелец - месяц Кислев Кислев – месяц знака Стрелец. Созвездие Стрельца представляет центральную колонну знаков стихии огня. Месяц Кислев управляется Юпитером, который на иврите называется «Цедек». Буквы месяца – Самех и Гимел. Буквой Самех создано созвездие Стрельца. Название буквы Самех происходит от фразы «Сомех нофлим» (что переводится как «поддержка падающих»). В Зоаре есть раздел, который называется «Буквы рава Хамнуны- Саба (старейшина)». В нем говорится о том, как до создания мира буквы ивритского алфавита приходили к Создателю и каждая просила начать сотворение мира именно с неё. Когда с такой просьбой обратилась буква Самех, то Создатель сказал ей вернуться на свое место, то есть, встать после буквы Нун, чтобы поддержать ее и не дать ей упасть. Так мы получили слово «Нес» - чудо. Буквой Нун создан знак Скорпиона, во время которого произошел Всемирный Потоп. Затем Всевышний обещал людям, что больше никогда не накажет их Потопом, и знаком напоминания об этом завете на небе появилась радуга. Стрелец на иврите звучит как "Кешет" - радуга). Радуга на небе – это знак договора между Богом и Ноем о том, что Потоп больше никогда не уничтожит жизнь на Земле. "Кешет" символизируется фигурой мифического Кентавра, получеловека-полуконя, охотника с луком и стрелами (в нееврейской астрологии). Буквой Гимел создана планета Юпитер, управляющая расширением пространства и способностью увеличивать метафизическую емкость. Юпитер символизирует желание учиться, расширять знания в различных областях науки, высшее образование в области искусства, в музыке. Человек, рождённый под знаком Стрельца – оптимист от рождения. Ему всегда все нравится, все приводится в порядок в наилучшем виде. Стрельцы осознают, что способны разрешить любую задачу и сделают для этого все, что от них зависит. Часто Стрельцы сверх-оптимистичны, склонны к преувеличению, иронии, азартным играм, беззаботности. В то же время они – врожденные философы, учителя, просветители, любовники, посредники, друзья. Они любят путешествовать, любят свободу и большие пространства, интересуются исследованиями в мировом масштабе, изучением других культур и религий. Они охотно делятся этими знаниями с любым, кто ими заинтересуется. Стрельцы любят жизнь, но могут быть и непослушными детьми. Так как Стрелец является центральной колонной (представляющей Воздух) в знаках стихии Огня, то он ощущает дополнительное влияние воздуха. Воздух питает огонь и способствует его разгоранию и распространению. Поэтому Стрелец может быть каналом (инструктор, учитель, продавец) и заниматься любой работой, сочетающей в себе знания и гуманность. Стрельцы – искатели приключений. Из них получаются отличные автогонщики и пилоты. Они любят спорт и испытывают судьбу и часто рискуют даже там, где в этом нет необходимости. Они во всем стремятся к Золотому стандарту. Влияние Юпитера усиливает и так неординарные умственные способности Стрельцов, направленные на бизнес, социальные и романтические начинания. Самыми важными днями месяца Кислев является Праздник Ханука, начинающийся в 25-й день Кислева и заканчивающийся во 2-й день месяца Тевет. В это время зажигают ханукальные свечи, чтобы соединиться с чудом, случившимся во времена Хасмонеев. Тогда в Иерусалимском Храме однодневная порция масла горела в течение восьми дней. Это удивительный пример превосходства мысли над материей, благодаря которому и произошло чудо. Также сказалось влияние этих двух букв, управляющих этим месяцем - буквы Гимел, сущность которой "Гомель далим" ( - "благодетельствующий бедным"), и буквы Самех. Эти условия вместе с непосредственным вмешательством самого Всевышнего, принесло это чудо, которое случилось 2000 лет назад. Каждый год в 24-й день месяца Кислев мы попадаем в те же самые условия. Эта энергия снова выделяется в мир на протяжении восьми дней. На период, когда мы соединяемся с ней через Ханукальные свечи и эта энергия позволяет творить чудеса в нашей жизни. И потому зажигание свечей имеет весьма практическую цель - раскрыть и привлечь к нам, к нашим семьям и ко всему миру огромный Свет чудес. Великий Свет чудес, по существу, проистекает из физических огней подсвечника. И по этой причине мы не просто зажигаем свечи, сопровождая это соответствующими благословениями, а стоим при них, по меньшей мере, полчаса, чтобы впитать этот невообразимый Свет. Одно из основополагающих положений Каббалы в том, что количество Света, которое выявляет какое-либо духовное деяние, зависит от нашего понимания его мощи. Поэтому когда мы зажигаем свечи каждый вечер на Хануку, важно, чтобы мы думали о том великом Свете, который мы раскрываем. Именно это понимание вкупе с физическим зажиганием свечей привлекает к нам Свет чудес. Осознав мощь и возможности Хануки, мы начинаем ценить высокий дар, поднесенный нам Всевышним в этот замечательный момент года. Скопировано с сайта: http://www.astromeridian.ru/

New Year - Hasidic - 19 Kislev

Новый Год хасидизма

Девятнадцатое число месяца Кислев (15 декабря в 2011 г.) отмечается как "Рош-Ашана хасидизма". В этот день в 1798 году основатель хасидизма Хабад - рабби Шнеур-Залман из Ляд (1745-1812), известный также как Алтер Ребе ("старый Ребе") - был выпущен на свободу после пятидесятитрехдневного заточения в Петропавловской крепости. Это событие было не просто его личным освобождением, оно стало своего рода водоразделом в истории хасидизма, возвестив начало новой эры раскрытия "внутренней" Торы. Распространение учения хасидизма началось, в принципе, двумя поколениями раньше. Основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов (1698-1760) раскрыл своим последователям сияние мистического учения Торы, бывшее до тех пор уделом лишь избранных каббалистов. Эта работа была продолжена его учеником и преемником рабби Дов-Бером, известным как "Магид из Межерича", чье имя тоже связано с датой 19 Кислева: в этот день в 1772 году, за 26 лет до освобождения рабби Шнеур-Залмана, Магид вернул свою душу Создателю. Перед кончиной он сказал своему ученику Шнеуру-Залману: "Этот день - наш с тобой праздник". Рабби Шнеур-Залман пошел много дальше своих предшественников, донеся учение хасидизма до широких слоев еврейства Восточной Европы. Что еще более важно: рабби Шнеур-Залман основал новый путь учения - Хабад - философия и система изучения, медитации и самоусовершенствования, сделавшая абстрактные концепции мистицизма рационально осязаемыми и практически применимыми в повседневной жизни. Еще в период становления хасидизм стал объектом противодействия, нападок и даже жестоких гонений со стороны духовных лидеров литовского еврейства и их последователей. В отношении же рабби Шнеура-Залмана, даже среди его соратников были те, кто считал, что он зашел слишком далеко в раскрытии "души Торы" доселе сокровенной. Осенью 1798 года в результате ложного доноса, составленного противниками хасидизма, рабби Шнеур-Залман был арестован по обвинению в том, что его деятельность и учение угрожают российской монархии, и заточен в Петропавловской крепости. На допросах ему пришлось изложить царским министрам основные положения иудаизма, а также дать объяснение различным аспектам хасидского учения и практики. Через 53 дня с него были сняты все обвинения и он был отпущен на свободу. Рабби Шнеур-Залман видел в происходящем с ним отражение того, что происходит в Свыше. Он воспринимал свой арест лишь как отзвук Небесного обвинения против раскрытия им сокровенных секретов Торы. И в своем освобождении он видел знак того, что в Небесном суде им получен оправдательный приговор. После выхода на свободу 19 Кислева Алтер Ребе удвоил свои усилия как по распространиению учения хасидазма, так и по развитию самого учения. Таким образом 19 Кислева является своего рода днем рождения хасидизма, моментом, когда ему было позволено, покинув материнское чрево "тайного учения", появиться на свет и проявиться в качестве органической части учения Торы и практики иудаизма.