RABBI MOSHE SHTERNBUCH: WE HEAR THE FOOTSTEPS OF MOSHIACH

RABBI MOSHE SHTERNBUCH: WE HEAR THE FOOTSTEPS OF MOSHIACH

Last week it was the Gerrer Rebbe. More of our spiritual leaders are talking about Moshiach and Geula, especially with the new month of Nissan - the month of Geula - beginning tomorrow night.

Grand Rabbi Moshe Shternbuch of the Eda Charedit (above image, right), a great grandson of the Gaon of Vilna osb"m,  said this past week that the times of the Moshiach are here. His source is the Vilna Gaon himself.

Rav Shternbuch received a closely guarded secret that came to him from Rabbi Yitzchak Chever zatza"l, who received it from Rabbi Chaim of Volozhyn zatza"l, who received it from the Gaon of Vilna himself, who revealed it shortly before his death: “When you hear that the Russians have captured the city of Crimea, you should know that the times of the Messiah have started, that his steps are being heard. And when you hear that the Russians have reached the city of Constantinople (today’s Istanbul), you should put on your Shabbat clothes and don’t take them off, because it means that the Messiah is about to come any minute.”

According to the above, we owe a note of thanks to Russian president Vladimir Putin (above, left) for helping to bring Moshiach a step closer. 

What does all of this mean?

Rabbi Eliezer says that we shouldn't delay doing teshuva (see tractate Shabbat 153a), for one never knows if he or she will get another chance. The three commodities that we all need to stock up on today are teshuva (penitence), emuna (faith), and kedusha (holiness) - once Moshiach comes, everything else will be worthless.

And if there will be a war of Gog and Magog, who will survive? We're about to see big miracles, very soon. We live in historic times, so we must make the right choices. Without emuna, things will be really frightening. But with emuna, they'll be exciting - wait and see.

Teshuva

Согласно Пятикнижию (Втор.30:1-10), тшува — это возврат, поворот, обращение к Творцу.

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. (Ис.1:15-18)

Haggai and Temple

Пророк Хаггай, народы мира и Храм…


Что такое на еврейском языке ХИМДА?

Ветхий завет/Книга Аггея, глава 2, стих 6-9: И потрясу все народы, - и придет Химда - всеми народами желаемый и наполню дом сей славою, говорит господь Саваоф. 8. Мое серебро, мое золото, говорит Господь Саваоф. 9. Слава последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит господь Саваоф, и на месте сем я дам Мир (Шалом), говорит господь Саваоф.

Прокомментируйте этот стих. Объясните, что это значит. Кто такой Химда?

kara
Azerbayjan



Чтобы понять этот текст, прежде всего, необходимо процитировать его в правильном переводе. Попутно напомню, что в нееврейских переводах Торы и Танаха (на один из них Вы ссылаетесь) — множество сущностных неточностей, а то и просто ошибок. Не говоря уже о немалом количестве сознательных искажений, имеющих целью «исправить и улучшить» текст во имя «подтверждения» тех или иных положений христианской религии.

Перевод упомянутого Вами отрывка звучит так: «Ибо так сказал hа-Шем Цеваот: еще одно (дополнительное усилие), небольшое оно, и Я (начну процесс) пробуждения Неба и Земли, и моря, и суши. И (вследствие этого) взбудоражатся все народы и придут — (к месту) вожделенному для всех народов (Иерусалиму), и наполнится Дом этот ощущением Моего присутствия, сказал hа-Шем Цеваот. Мне (принадлежит) серебро, и Мне (принадлежит) золото, — произнес hа-Шем Цеваот. Ощущение Моего присутствия в Доме этом, последнем (третьем Храме) будет больше, чем в первом, и в месте этом дам Я мир (шалом), — произнес hа-Шем Цеваот» (книга пророка Хаггая, гл.2, ст.6-9).

Примечания к переводу:

1. Об имени hа-Шем Цеваот — см. на сайте ответ «Что означает слово Цеваот?».

2. Выражение «вожделенному для всех народов», в оригинале — хемдат коль hа-гоим.

Слово хемда, в соединении со следующим словом — хемдат, означает «сильное желание», «стремление овладеть».

Например, в десятой из Десяти заповедей слово это используется в глагольной форме — для определения запрета желать чего бы-то ни было, что принадлежит другому человеку.

3. Выражение «ощущение Моего присутствия», в оригинале — кавод.

Именно так переводится это слово, когда оно относится к Всевышнему. В таких сочетаниях, как — кевод hа-Шем или кевод мальхуто и т.п. И даже, когда подобное сочетание только подразумевается (как в приведенном тексте).

Основанием для такого перевода служит этимология слова. Слово кавод восходит к прилагательному кавед — «весомый», «ощутимый» и к существительному кавед (пишется так же), что в переводе означает — «печень» (орган в теле человека).

Три органа человека: мозг, сердце и печень символизируют три слоя души человека. Причем, печень (кавед) — это нефеш, низший слой, который проявляется в действиях человека в нашем материальном мире. То есть кавед — символизирует проявление, возможность (что-то) ощутить.

4. Далее читаем: «…в Доме этом последнем (третьем Храме)». Так разъясняет слова «Дом этот последний» Устная Тора (Мидраш Мехильта — к гл. Бешалах; книга Зогар — к гл. Мишпатим и Пинхас).

А теперь даю разъяснение всего приведенного текста.

Имя hа-Шем Цеваот указывает на то, что речь идет о реализации Плана Творца. Всевышний ждет, чтобы мы в деле сближения с Ним (т.е. процесса тешувы, нашего возвращения к заповеданной Им Мудрости и образу жизни) сделали хотя бы одно небольшое усилие. После этого в духовных мирах и в нашем мире (не только у нас, но во всем Творении) начнется процесс пробуждения «томления души», проявления желания воссоединиться с Ним.

Вначале этот процесс найдет свое выражение в неправильной форме (как результат ложных, рукотворных религий и идеологий). Народы мира захотят захватить Иерусалим, столь желанный для всех (опять же, как результат существования ложных религий и идеологий). Так же, как в контексте упомянутой десятой из Десяти заповеди, что определено словом «хемда».

Они пойдут войной на Иерусалим. Об этом говорил в своем пророчестве за несколько лет до Хаггая и пророк Йехезкель (см. на сайте ответ «Пророчество Йехезкеля; Ле-Шем йихуд и «Ушпизин»...».

В итоге сокрушительного поражения, предсказанного Йехезкелем (см. в указанном ответе), произойдут другие явления, среди которых и — надъестественный процесс построения Храма, где ощущение Творца будет необычайно сильным.

И тогда люди со всей очевидностью ощутят, что и материальные вещи — серебро, золото и вообще все (не только духовные, как мы ошибочно полагаем сегодня), по сути, принадлежат не им, но — Творцу мира.

И только тогда наступит Шалом — цельность и гармония в душе человека и во всем мире. И источником, излучающим это, будет Иерусалим.

Теперь — несколько слов о пророке Хаггае, авторе разъясненного здесь текста.

Он принадлежит к группе так называемых «(хронологически) последних пророков» — вместе с пророками Захария и Малахи. Его пророчества датируются примерно 350-м годом до н.э.

Основной мотив книги Хаггая — возрождение в нашем народе чувства идеализма и осознания того, что Всевышний ждет от нас проявления того «небольшого усилия» (т.е. побуждения в себе и в народе процесса истиной тешувы — см. выше). Оно и послужит катализатором удивительных событий, суть которых в сжатой форме сообщил нам наш великий пророк Хаггай.

Автор текста Элиягу Эссас

11.10.07