Showing posts with label Shalom. Show all posts
Showing posts with label Shalom. Show all posts
Wednesday, September 20, 2017
Wednesday, June 7, 2017
Contact Tall Whites - 2M
ELOHIM
КОНТАКТ С «ВЫСОКИМИ БЕЛЫМИ»
КОНТАКТ С «ВЫСОКИМИ БЕЛЫМИ»
Этот случай произошел 7 августа 1965 г. в Сан-Педро де Лос Альтос в 50 км от Каракаса. Свидетелями его были двое человек.
После обеда они увидели в небе слепящий шар. Он медленно и беззвучно приблизился к свидетелям на расстояние 100 м., и они увидели, что это гигантский диск с черным пятном снизу, излучающий ослепительный желтый свет. Объект завис на высоте 1,5 м. над землей на удалении 30 м. от очевидцев. Вдруг из его нижней стороны возник широкий луч света, в котором появились два существа ростом более 2 м. У них были светлые волосы до плеч и костюмы без швов с металлическим блеском. Эти существа подошли на три метра к испуганным свидетелям, которые услышали голос: «Не бойтесь нас, успокойтесь».
Странным было то, что ни рты, ни другие части тел пришельцев при этом не двигались, а свидетели слышали эти слова как бы у себя «в мозгу». Заметив замешательство свидетелей, энлонавты передали им телепатически: «Мы говорим прямо вам».
Далее излагаются вопросы, и ответы энлонавтов:
— Кто вы? Что вы здесь ищете?
— Мы прибыли с миссией мира.
— Можете ли вы нам сказать, как двигаются ваши летающие корабли?
— Это не летающие тарелки, а гравилеты. Они двигаются посредством концентрированной солнечной энергии, которая создает огромную магнитную силу.
— Значит, вы научились преодолевать силу тяжести?
— Конечно.
— Есть ли у вас базы на земле?
— Каждая планета, которая посылает экспедицию на Землю, имеет по крайней мере один корабль, размером в половину Луны, который пребывает за планетой Марс. Это и является причиной того, что многие наши корабли бывают видны, когда Марс находится вблизи Земли.
— Живут ли некоторые из вас среди нас?
— Да, более двух миллионов.
— Что вы едите? Чем вы живете?
— Искусственным питанием.
— Что вы думаете о наших космических кораблях?
— Они примитивны.
— Есть ли у вас мощное оружие?
— Нет. Мы повторяем, что прибыли с миссией мира, но у нас есть небольшое носимое оружие, силы которого достаточно, чтобы воспрепятствовать взрыву плутониевой бомбы.
На этом разговор прекратился, но свидетели вспомнили, что со стороны пришельцев прозвучали еще такие фразы:
1. Что люди на земле находятся в начальной стадии развития, которое они уже имеют.
2. Что кроме нашей галактики, существует еще жизнь во многих уголках космоса.
3. Что они еще покажут доказательства своего присутствия в разных частях нашей планеты, но позже.
Содержание этого контакта не было опубликовано, а только сообщено лично президенту венесуэльского общества исследователей НЛО.
Friday, March 3, 2017
Shabbat Shalom - Humor
ПРОСТО НЕ МОГУ НЕ ПОДЕЛИТЬСЯ (ШАББАТ ШАЛОМ)
Обычно говорят, что наука описывает процесс возникновения того или иного явления, а Тора объясняет, почему оно возникло. Или скажем иначе: как говорил рабби Нахман из Браслава, наука описывает внешнюю сторону явления, тогда как Тора – его внутреннюю сущность. Так что же говорит Тора о юморе?
В Талмуде (Шабат, 30б) рассказывается, что великий мудрец Рабба всегда начинал свои уроки какой-нибудь шуткой. Это поднимало настроение учеников. По мнению Баал-Шем-Това, юмор – это то, что помогает разуму человека раздвинуть пределы ограниченного самосознания и выйти на простор широкого мироощущения.
Человек с расширенным мироощущением воспринимает творение в совокупности. Он способен увидеть присутствие Б-га, то, как Добро влияет на все окружающее. Ему понятно, что все происходящее есть выражение любви Всевышнего к нам независимо от того, понимаем мы это в данный момент или нет.
Ограниченное сознание, конечно, принципиально иное. Оно являет собой естественное стремление воспринимать все происходящее слишком буквально, к тому же при убеждении, что это единственная реальность, но никак не часть чего-то более грандиозного. В том-то и величие юмора, что он способен вытянуть человека из состояния депрессии и перенести туда, где невидимое, то есть постоянные Любовь и Добро, исходящие от Б-га, становится ощутимым и реальным.
Юмор и смех, как ни хороши они сами по себе, фактически являются вспомогательными понятиями для более значительной темы – темы Радости.
Многие удивительные вещи поразили меня, когда я начал изучать Тору, но больше всего – это то, что центральное место наша религия отводит радости. Как выразился однажды рабби Нахман, люди печальны, потому что все у них не ладится, но они не отдают себе отчет в том, что потому-то и не ладится, что они печальны. По поводу стиха "Ибо с весельем выйдете" (Ишайя, 55:12) Коцкий ребе говорил: "Прелесть веселья в том, что оно способно прогнать от человека все неприятности и огорчения". Веселье означает, что человек наделен более обширным видением, или, как уже говорилось, имеет расширенное мироощущение. Хасидская революция в мироощущении евреев возвела Радость на одно из первых мест среди еврейских ценностей – туда, где ей надлежит быть. Понять это очень важно. Многие из нас считают, что Тора – это интеллектуальное учение, но ведь в ней содержится и очень важный эмоциональный компонент!
Если юмор – средство, переносящее нас от ограниченного самосознания к расширенному мироощущению, то смех – наша реакция на этот ошеломляющий процесс.
С точки зрения комического, противопоставить ожидаемому неожиданное – самый верный способ вызвать смех. Таким образом, когда мы считаем, что мир устроен в соответствии с одной логикой и вдруг обнаруживаем принципиально другую, это позволяет ощутить, как он велик, как чудесен на самом деле, и в результате мы радостно смеемся.
В свете этого то, что в Торе имя нашего святого праотца Ицхака, олицетворяющего духовный атрибут гвуры, то есть силы, на иврите означает "смех", не может не поразить. Возможно, вы удивитесь, какое отношение имеет гвура (сила) к смеху, ведь может показаться, что между ними ничего общего. Примирение этих диаметральных противоположностей происходит на очень глубоком уровне. Сара – бездетная женщина. Ей уже 90 лет. Невозможно представить себе, чтобы у такой женщины родился ребенок! И что же получает наша святая праматерь Сара? Ребенка! Смех, да и только! Ицхак становится воплощением неожиданного – вот объяснение с точки зрения комического. В более глубоком смысле Ицхак становится олицетворением той конечной силы, которая необходима, чтобы не отказываться от мечты. Как таковой он становится духовным хранилищем самых нереальных желаний Авраама и Сары. Это и есть гвура – та самая сила!
В 126 псалме говорится, что после прихода праведного Мошиаха "наполнятся уста наши смехом". Почему? Потому что веселье, смех – высшее и самое святое выражение нашей реакции на пришедшее понимание, что мир намного больше, глубже, красивей, чем мы себе представляем. Когда мы это осознаем, нашей реакцией будет радостный смех. Смех, олицетворяемый Ицхаком, – это счастливый конец, который ожидает всех нас – эра Мошиаха, обещанного нам Б-гом. Знатоки Каббалы говорят, что, когда настанет этот день, – пусть он придет поскорее! – Б-г даст нам возможность увидеть, что из Ган Эден – Райского Сада - мы никуда не уходили.
А пока это не произошло, спрашивается: насколько мы верим в доброту Б-га? Если известно, что Он благ, можем ли мы перестать надеяться, что насколько бы мрачными ни казались обстоятельства, вот-вот должно перемениться что-то к лучшему? Псалом 121 гласит: "Поднимаю глаза к горам – откуда (на иврите мэаин) придет помощь мне?". Как это ни удивительно, но Виленский Гаон понимает слово "мэаин" как "ниоткуда", "из ничего". В таком случае получается: "Поднимаю глаза к горам – из ниоткуда придет мне помощь"! Другими словами, спасение, посылаемое Б-гом, может прийти в одно мгновенье, откуда не ждешь. Как только мы поймем этот секрет, то поймем и последнюю шутку, а именно: что все есть благо и всегда было благо...
ДОВИД САКС
Thursday, March 2, 2017
Shaul Brook
Сегодня великий день - День снятия блокады! Желаю нам суметь найти в себе силы для того, чтобы снять те внутренние блокады, которые не дают нам раскрыть своё собственное и настоящее Я. Как в духовной работе, так и во всём остальном!
Шаббат шалом!
Шауль
P.s. Golden words for each of us.
Шаббат шалом!
Шауль
P.s. Golden words for each of us.
Wednesday, January 18, 2017
שלמה
Тайна еврейского имени или как изменить свою судьбу
דָּוִד
Давид воюет.
4+6+4 = 14.
14 - יד - яд (рука). דוד - Давид, дод (дядя). זהב - захав (золото)
שלמה
Шломо не воюет. Шломо всех учит. Хорошо разговаривает. Закрытый разговор и открытый разговор - Мем.
300+30+40+5=375.
375 - שלמה - Шломо (Соломон). שמלה - симла (платье). שמיכה - смиха (одеяло)
Thursday, December 29, 2016
Saturday, November 15, 2014
Friday, July 4, 2014
Monday, March 24, 2014
Ignorance is the only slavery
Дерзость — ублюдок невежества.
| |
| — Сэмюэль Батлер |
Источником, порождающим наибольшее число общественных бедствий, является невежество.[1]
| |
| — Гельвеций |
Невежество не так далеко от знания, как ложное знание от знания подлинного.
| |
| — Псикари |
Невежество — мать подозрительности.
| |
| — Олджер Уильям Расквилл |
Невежество — это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной ещё многих трагедий.
| |
| — Карл Маркс |
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
| |
| — Наполеон I |
Невежество никогда не способно решить ни одного вопроса.
| |
| — Бенджамин Дизраэли |
Невежество всегда готово восхищаться.
| |
| — Дени Дидро |
Невежество — единственное рабство.[2]
| |
| — Роберт Ингерсолл |
| — Джорж Элиот |
Невежество всегда ведет к порабощению.
| |
| — Марселина Деборд-Вальмор |
Невежество — мать всех преступлений. Преступление прежде всего — неразумие.
| |
| — Оноре де Бальзак |
| — Поль Анри Гольбах |
Нет большей ненависти в мире, чем ненависть невежд к знанию…
| |
| — Галилео Галилей |
Никакое счастье в невежестве невозможно.
| |
| — Эмиль Золя |
| — Пьер Кюри |
Sunday, February 23, 2014
Mahatma Gandhi
Mohandas Karamchand Gandhi (2 October 1869 – 30 January 1948), commonly known as Mahatma Gandhi (Sanskrit: महात्मा mahātmā — "Great Soul"). In India he is generally regarded as Bapu (Gujarati: બાપુ bāpu—"Father") and Jathi Pitha (father of the nation); he was an advocate and pioneer of nonviolent social protest and direct action in the form he called Satyagraha. He led the struggle for India's independence from British colonial rule.
Цитаты Ганди
Без труда золото, серебро и медь были бы бесполезной пустой породой.
Бесстрашие обязательно для развития других благородных качеств. Разве можно без мужества искать истину или заботливо хранить любовь?
Богатый должен жить проще, чтоб бедный мог просто выжить.
В жизни есть дела поважнее, чем только наращивать её темп.[2]
В молитве лучше иметь сердце без слов, чем слова без сердца.[3]
Величие и моральный прогресс нации можно измерить тем, как эта нация относится к животным.
Газета — великая сила, но подобно тому, как ничем не сдерживаемый поток заполняет берега и истребляет посевы, так и не подчиненное контролю перо журналиста служит только для разрушения. Если контроль приходит со стороны, он оказывается ещё губительнее, чем отсутствие контроля. Контроль приносит пользу лишь тогда, когда он исходит изнутри.
Дела совести не решаются большинством голосов.[2]
Для того, чтобы добиться своего благополучия, Британии потребовались ресурсы половины планеты. Сколько же нужно таких планет, чтобы того же самого уровня благополучия достигла Индия?
Для человека с пустым желудком Бог — это еда.[2]
Думать, что половой акт — самостоятельная функция, в такой же степени необходимая, как сон и еда, по-моему, есть величайшее невежество
Если мы хотим достичь настоящего мира во всем мире, то начинать надо с детей.
Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением.
Если ты хочешь перемену в будущем — стань этой переменой в настоящем.
Знания в области религии в отличие от опыта кажутся пустяком в моменты испытаний
И в юстиции, и на войне в конечном счете побеждает самая большая мошна.[2]
Каждый, кто желает этого, может слушать свой внутренний голос. Он есть внутри каждого из нас.
Лучше быть жестоким, если жестокость есть в наших сердцах, чем пытаться прикрыть своё бессилие покрывалом ненасилия.
Любовь никогда не требует, она всегда дает. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя.
Маленькое тело, обусловленное духом и воодушевленное неугасимой верой в свою миссию, может изменять ход истории.
Меня называют святым, которого погубила политика. На самом же деле я политик, который делает все возможное, чтобы стать святым.[2]
Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.[4]
Мой патриотизм — это не замыкание на одной нации; он всеобъемлющ, и я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других.
Молитва — ключ к завтрашнему дню и дверной засов для вчерашнего.[3]
Мы говорим, но слушаем. Мы слушаем, но не для того, чтобы молчать.
Мы сами должны стать теми переменами, которые хотим увидеть в мире.
Надо знать, когда действовать и когда воздержаться от поступков. Действие и бездействие в этих обстоятельствах сродни и отнюдь не противоречат друг другу.
Найди цель, ресурсы найдутся.
На протяжении моей жизни я извлекал больше пользы от моих друзей-критиков, чем от поклонников, особенно, если критика выражалась вежливым и дружеским языком.
Не будь у меня чувства юмора, я давно бы покончил с собой.
Ненасилие — не удел трусости, оно всегда героизм.[2]
«Нет», сказанное с глубокой убежд`нностью, лучше, чем «Да», сказанное только для того, чтобы обрадовать или, хуже того, чтобы избежать проблем.
Открытое разногласие — часто — признак движения вперёд.
Обманщик в конечном счёте обманывает самого себя.
Победа, достигнутая насилием, равносильна поражению, ибо краткосрочна.
Право подвергать людей самой суровой критике заслуживает тот, кто убедил их в своей любви к ним.
Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.
Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.[4]
Скверная привычка утверждать, что другие мыслят неправильно, а мы — правильно и что те, кто придерживается иных с нами взглядов, — враги отечества.
Слабый никогда не прощает. Прощать — свойство сильного.[2]
Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
Точно так же, как человек не будет заботиться о жизни в другом теле, кроме его собственного, так и нации не любят жить под господством других наций, как бы благородны и велики они ни были.
Трус не способен проявить любовь, это прерогатива храброго.
Умение прощать — свойство сильных. Слабые не прощают.
Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний.
Человек — хозяин собственной судьбы в том смысле, что у него есть свобода распоряжаться своей свободой. Но к чему это приведет — человеку неизвестно.
— Что вы думаете о западной цивилизации?
— Думаю, это была бы неплохая идея. [2]
Я знаю только одного тирана, и это тихий голос совести.
Я хочу свободу моей стране, чтобы другие страны могли чему-то поучиться у моей свободной страны.
«Моя жизнь»[править]
Ахимса — основа для поисков истины. Поиски эти тщетны, если они не строятся на ахимсе. Все мы из одного теста сделаны, все мы дети одного Творца, и божественные силы в нас безграничны. Третировать человеческое существо — значит третировать эти божественные силы и тем самым причинять зло не только этому существу, но и всему миру. Для меня всегда было загадкой, как могут люди считать для себя почётным унижение ближнего.
Возможное для одного — возможно для всех.
На обещания любого человека можно положиться во многих вопросах, за исключением денежных.
Пусть погибнут сотни таких, как я, но восторжествует истина.
Только при условии добросовестного отношения к делу можно было сделать его быстро.
Горячие и чистые веления сердца всегда исполняются.
Семь мировых ошибок[править]
1. Богатство без труда
શ્રમ વિનાની સંપત્તિ
2. Удовольствие без совести
આત્મચેતના વિનાનો આનંદ
3. Знание без характера
ચારિત્ર્ય વિનાનું જ્ઞાન
4. Коммерция без морали
નૈતિક્તા વિનાનો વ્યાપાર
5. Наука без гуманности
માનવતા વિનાનું વિજ્ઞાન
6. Поклонение без жертвенности
બલિદાન વિનાની પ્રાર્થના
7. Политика без принципов
સિદ્ધાંત વિનાનું રાજકારણ
О других людях[править]
Он был самый честный человек своего времени. Вся его жизнь — постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.
Он был величайшим поборником ненасилия нашего времени. Никто на Западе, ни до него, ни после, не написал о ненасилии так много и упорно, с такой проникновенностью и прозорливостью. Более того, выдающийся вклад Толстого в развитие идеи ненасилия способен посрамить нынешнее узкое и искажённое толкование её у нас на родине сторонниками ахимсы.
— «Мой Толстой»
Ошибочно приписываемые афоризмы[править]
Толстой любил повторять: как только поверишь в то, что достиг идеала, дальнейшее развитие приостанавливается, и начинается движение вспять, ведь ценность идеала в том, что он удаляется, по мере того, как мы приближаемся к нему. — Ганди пересказывает мысли Толстого из послесловия к «Крейцеровой сонате»
— «Мой Толстой»
У Бога нет религии.[3][4]
God has no religion.
— фраза цитировалась раньше, например, в книге Генри Беллоуза (Henry Whitney Bellows) 1867 года «Re-statements of Christian Doctrine: In Twenty-five Sermons»
Цитаты о Махатме Ганди[править]
Пока на свете существуют угнетение и деградация человеческого духа, люди всегда будут обращаться к Махатме Ганди, чтобы утвердить своё достоинство. Оружие ненасильственного сопротивления, которое он дал человечеству, сейчас применяется в других странах и в другой обстановке. Мир справедливо считает Ганди величайшим индусом после Будды[2].
— Индира Ганди
В этом маленьком, физически слабом человеке, было что-то твёрдое, как сталь, несокрушимое, как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, как бы велика она ни была… Он обладал каким-то царственным величием, внушавшим окружающим невольное почтение… Он говорил всегда просто и по существу, без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в ней сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы… Обретя внутренний мир, он излучал его на окружающих и шёл по извилистым путям жизни неустрашимо, твёрдым шагом.
— Джавахарлал Неру
Моральное влияние, которое Ганди оказал на мыслящих людей, является намного более сильным, нежели кажется возможным в наше время с его избытком грубой силы. Мы признательны судьбе, подарившей нам столь блестящего современника, указывающего путь для грядущих поколений.
— Альберт Эйнштейн
Возможно, грядущие поколения просто не поверят, что такой человек из обычной плоти и крови ходил по этой грешной земле.
Generations to come, it may well be, will scarce believe that such a man as this one ever in flesh and blood walked upon this Earth.[5]
— Альберт Эйнштейн, речь по случаю 70-летия Ганди
Пацифизм как политическое движение всегда страдал от того, что его лидерами были люди, отмеченные печатью гениальности. <…> К несчастью, из гениальных людей обычно не получаются хорошие политики, редким исключением был Ганди. Гениальность и искусство политических компромиссов плохо сочетаются друг с другом. За исключением Ганди, крупные представители пацифизма были скорее пророками, нежели политиками. Иисус в Иудее, Толстой в России, Эйнштейн в Германии — каждый в свой черед требовал от человечества соответствия более высоким стандартам, чем те, которым политические движения могли соответствовать. [6]
— Фримен Дайсон, «Оружие и надежда»
Мораль жизни и смерти Ганди заключается в том, что пацифизм как политическая программа гораздо труднее реализуем, чем как личная этика. [6]
— Фримен Дайсон, «Оружие и надежда»
После смерти Махатмы Ганди и поговорить не с кем.[7]
— Владимир Путин
Цитаты Ганди
Без труда золото, серебро и медь были бы бесполезной пустой породой.
Бесстрашие обязательно для развития других благородных качеств. Разве можно без мужества искать истину или заботливо хранить любовь?
Богатый должен жить проще, чтоб бедный мог просто выжить.
В жизни есть дела поважнее, чем только наращивать её темп.[2]
В молитве лучше иметь сердце без слов, чем слова без сердца.[3]
Величие и моральный прогресс нации можно измерить тем, как эта нация относится к животным.
Газета — великая сила, но подобно тому, как ничем не сдерживаемый поток заполняет берега и истребляет посевы, так и не подчиненное контролю перо журналиста служит только для разрушения. Если контроль приходит со стороны, он оказывается ещё губительнее, чем отсутствие контроля. Контроль приносит пользу лишь тогда, когда он исходит изнутри.
Дела совести не решаются большинством голосов.[2]
Для того, чтобы добиться своего благополучия, Британии потребовались ресурсы половины планеты. Сколько же нужно таких планет, чтобы того же самого уровня благополучия достигла Индия?
Для человека с пустым желудком Бог — это еда.[2]
Думать, что половой акт — самостоятельная функция, в такой же степени необходимая, как сон и еда, по-моему, есть величайшее невежество
Если мы хотим достичь настоящего мира во всем мире, то начинать надо с детей.
Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением.
Если ты хочешь перемену в будущем — стань этой переменой в настоящем.
Знания в области религии в отличие от опыта кажутся пустяком в моменты испытаний
И в юстиции, и на войне в конечном счете побеждает самая большая мошна.[2]
Каждый, кто желает этого, может слушать свой внутренний голос. Он есть внутри каждого из нас.
Лучше быть жестоким, если жестокость есть в наших сердцах, чем пытаться прикрыть своё бессилие покрывалом ненасилия.
Любовь никогда не требует, она всегда дает. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя.
Маленькое тело, обусловленное духом и воодушевленное неугасимой верой в свою миссию, может изменять ход истории.
Меня называют святым, которого погубила политика. На самом же деле я политик, который делает все возможное, чтобы стать святым.[2]
Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.[4]
Мой патриотизм — это не замыкание на одной нации; он всеобъемлющ, и я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других.
Молитва — ключ к завтрашнему дню и дверной засов для вчерашнего.[3]
Мы говорим, но слушаем. Мы слушаем, но не для того, чтобы молчать.
Мы сами должны стать теми переменами, которые хотим увидеть в мире.
Надо знать, когда действовать и когда воздержаться от поступков. Действие и бездействие в этих обстоятельствах сродни и отнюдь не противоречат друг другу.
Найди цель, ресурсы найдутся.
На протяжении моей жизни я извлекал больше пользы от моих друзей-критиков, чем от поклонников, особенно, если критика выражалась вежливым и дружеским языком.
Не будь у меня чувства юмора, я давно бы покончил с собой.
Ненасилие — не удел трусости, оно всегда героизм.[2]
«Нет», сказанное с глубокой убежд`нностью, лучше, чем «Да», сказанное только для того, чтобы обрадовать или, хуже того, чтобы избежать проблем.
Открытое разногласие — часто — признак движения вперёд.
Обманщик в конечном счёте обманывает самого себя.
Победа, достигнутая насилием, равносильна поражению, ибо краткосрочна.
Право подвергать людей самой суровой критике заслуживает тот, кто убедил их в своей любви к ним.
Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.
Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.[4]
Скверная привычка утверждать, что другие мыслят неправильно, а мы — правильно и что те, кто придерживается иных с нами взглядов, — враги отечества.
Слабый никогда не прощает. Прощать — свойство сильного.[2]
Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат
Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.
Точно так же, как человек не будет заботиться о жизни в другом теле, кроме его собственного, так и нации не любят жить под господством других наций, как бы благородны и велики они ни были.
Трус не способен проявить любовь, это прерогатива храброго.
Умение прощать — свойство сильных. Слабые не прощают.
Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний.
Человек — хозяин собственной судьбы в том смысле, что у него есть свобода распоряжаться своей свободой. Но к чему это приведет — человеку неизвестно.
— Что вы думаете о западной цивилизации?
— Думаю, это была бы неплохая идея. [2]
Я знаю только одного тирана, и это тихий голос совести.
Я хочу свободу моей стране, чтобы другие страны могли чему-то поучиться у моей свободной страны.
«Моя жизнь»[править]
Ахимса — основа для поисков истины. Поиски эти тщетны, если они не строятся на ахимсе. Все мы из одного теста сделаны, все мы дети одного Творца, и божественные силы в нас безграничны. Третировать человеческое существо — значит третировать эти божественные силы и тем самым причинять зло не только этому существу, но и всему миру. Для меня всегда было загадкой, как могут люди считать для себя почётным унижение ближнего.
Возможное для одного — возможно для всех.
На обещания любого человека можно положиться во многих вопросах, за исключением денежных.
Пусть погибнут сотни таких, как я, но восторжествует истина.
Только при условии добросовестного отношения к делу можно было сделать его быстро.
Горячие и чистые веления сердца всегда исполняются.
Семь мировых ошибок[править]
1. Богатство без труда
શ્રમ વિનાની સંપત્તિ
2. Удовольствие без совести
આત્મચેતના વિનાનો આનંદ
3. Знание без характера
ચારિત્ર્ય વિનાનું જ્ઞાન
4. Коммерция без морали
નૈતિક્તા વિનાનો વ્યાપાર
5. Наука без гуманности
માનવતા વિનાનું વિજ્ઞાન
6. Поклонение без жертвенности
બલિદાન વિનાની પ્રાર્થના
7. Политика без принципов
સિદ્ધાંત વિનાનું રાજકારણ
О других людях[править]
Он был самый честный человек своего времени. Вся его жизнь — постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.
Он был величайшим поборником ненасилия нашего времени. Никто на Западе, ни до него, ни после, не написал о ненасилии так много и упорно, с такой проникновенностью и прозорливостью. Более того, выдающийся вклад Толстого в развитие идеи ненасилия способен посрамить нынешнее узкое и искажённое толкование её у нас на родине сторонниками ахимсы.
— «Мой Толстой»
Ошибочно приписываемые афоризмы[править]
Толстой любил повторять: как только поверишь в то, что достиг идеала, дальнейшее развитие приостанавливается, и начинается движение вспять, ведь ценность идеала в том, что он удаляется, по мере того, как мы приближаемся к нему. — Ганди пересказывает мысли Толстого из послесловия к «Крейцеровой сонате»
— «Мой Толстой»
У Бога нет религии.[3][4]
God has no religion.
— фраза цитировалась раньше, например, в книге Генри Беллоуза (Henry Whitney Bellows) 1867 года «Re-statements of Christian Doctrine: In Twenty-five Sermons»
Цитаты о Махатме Ганди[править]
Пока на свете существуют угнетение и деградация человеческого духа, люди всегда будут обращаться к Махатме Ганди, чтобы утвердить своё достоинство. Оружие ненасильственного сопротивления, которое он дал человечеству, сейчас применяется в других странах и в другой обстановке. Мир справедливо считает Ганди величайшим индусом после Будды[2].
— Индира Ганди
В этом маленьком, физически слабом человеке, было что-то твёрдое, как сталь, несокрушимое, как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, как бы велика она ни была… Он обладал каким-то царственным величием, внушавшим окружающим невольное почтение… Он говорил всегда просто и по существу, без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в ней сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы… Обретя внутренний мир, он излучал его на окружающих и шёл по извилистым путям жизни неустрашимо, твёрдым шагом.
— Джавахарлал Неру
Моральное влияние, которое Ганди оказал на мыслящих людей, является намного более сильным, нежели кажется возможным в наше время с его избытком грубой силы. Мы признательны судьбе, подарившей нам столь блестящего современника, указывающего путь для грядущих поколений.
— Альберт Эйнштейн
Возможно, грядущие поколения просто не поверят, что такой человек из обычной плоти и крови ходил по этой грешной земле.
Generations to come, it may well be, will scarce believe that such a man as this one ever in flesh and blood walked upon this Earth.[5]
— Альберт Эйнштейн, речь по случаю 70-летия Ганди
Пацифизм как политическое движение всегда страдал от того, что его лидерами были люди, отмеченные печатью гениальности. <…> К несчастью, из гениальных людей обычно не получаются хорошие политики, редким исключением был Ганди. Гениальность и искусство политических компромиссов плохо сочетаются друг с другом. За исключением Ганди, крупные представители пацифизма были скорее пророками, нежели политиками. Иисус в Иудее, Толстой в России, Эйнштейн в Германии — каждый в свой черед требовал от человечества соответствия более высоким стандартам, чем те, которым политические движения могли соответствовать. [6]
— Фримен Дайсон, «Оружие и надежда»
Мораль жизни и смерти Ганди заключается в том, что пацифизм как политическая программа гораздо труднее реализуем, чем как личная этика. [6]
— Фримен Дайсон, «Оружие и надежда»
После смерти Махатмы Ганди и поговорить не с кем.[7]
— Владимир Путин
Saturday, January 25, 2014
Monday, November 4, 2013
Haggai and Temple
Пророк Хаггай, народы мира и Храм…
Что такое на еврейском языке ХИМДА?
Ветхий завет/Книга Аггея, глава 2, стих 6-9: И потрясу все народы, - и придет Химда - всеми народами желаемый и наполню дом сей славою, говорит господь Саваоф. 8. Мое серебро, мое золото, говорит Господь Саваоф. 9. Слава последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит господь Саваоф, и на месте сем я дам Мир (Шалом), говорит господь Саваоф.
Прокомментируйте этот стих. Объясните, что это значит. Кто такой Химда?
kara
Azerbayjan
Чтобы понять этот текст, прежде всего, необходимо процитировать его в правильном переводе. Попутно напомню, что в нееврейских переводах Торы и Танаха (на один из них Вы ссылаетесь) — множество сущностных неточностей, а то и просто ошибок. Не говоря уже о немалом количестве сознательных искажений, имеющих целью «исправить и улучшить» текст во имя «подтверждения» тех или иных положений христианской религии.
Перевод упомянутого Вами отрывка звучит так: «Ибо так сказал hа-Шем Цеваот: еще одно (дополнительное усилие), небольшое оно, и Я (начну процесс) пробуждения Неба и Земли, и моря, и суши. И (вследствие этого) взбудоражатся все народы и придут — (к месту) вожделенному для всех народов (Иерусалиму), и наполнится Дом этот ощущением Моего присутствия, сказал hа-Шем Цеваот. Мне (принадлежит) серебро, и Мне (принадлежит) золото, — произнес hа-Шем Цеваот. Ощущение Моего присутствия в Доме этом, последнем (третьем Храме) будет больше, чем в первом, и в месте этом дам Я мир (шалом), — произнес hа-Шем Цеваот» (книга пророка Хаггая, гл.2, ст.6-9).
Примечания к переводу:
1. Об имени hа-Шем Цеваот — см. на сайте ответ «Что означает слово Цеваот?».
2. Выражение «вожделенному для всех народов», в оригинале — хемдат коль hа-гоим.
Слово хемда, в соединении со следующим словом — хемдат, означает «сильное желание», «стремление овладеть».
Например, в десятой из Десяти заповедей слово это используется в глагольной форме — для определения запрета желать чего бы-то ни было, что принадлежит другому человеку.
3. Выражение «ощущение Моего присутствия», в оригинале — кавод.
Именно так переводится это слово, когда оно относится к Всевышнему. В таких сочетаниях, как — кевод hа-Шем или кевод мальхуто и т.п. И даже, когда подобное сочетание только подразумевается (как в приведенном тексте).
Основанием для такого перевода служит этимология слова. Слово кавод восходит к прилагательному кавед — «весомый», «ощутимый» и к существительному кавед (пишется так же), что в переводе означает — «печень» (орган в теле человека).
Три органа человека: мозг, сердце и печень символизируют три слоя души человека. Причем, печень (кавед) — это нефеш, низший слой, который проявляется в действиях человека в нашем материальном мире. То есть кавед — символизирует проявление, возможность (что-то) ощутить.
4. Далее читаем: «…в Доме этом последнем (третьем Храме)». Так разъясняет слова «Дом этот последний» Устная Тора (Мидраш Мехильта — к гл. Бешалах; книга Зогар — к гл. Мишпатим и Пинхас).
А теперь даю разъяснение всего приведенного текста.
Имя hа-Шем Цеваот указывает на то, что речь идет о реализации Плана Творца. Всевышний ждет, чтобы мы в деле сближения с Ним (т.е. процесса тешувы, нашего возвращения к заповеданной Им Мудрости и образу жизни) сделали хотя бы одно небольшое усилие. После этого в духовных мирах и в нашем мире (не только у нас, но во всем Творении) начнется процесс пробуждения «томления души», проявления желания воссоединиться с Ним.
Вначале этот процесс найдет свое выражение в неправильной форме (как результат ложных, рукотворных религий и идеологий). Народы мира захотят захватить Иерусалим, столь желанный для всех (опять же, как результат существования ложных религий и идеологий). Так же, как в контексте упомянутой десятой из Десяти заповеди, что определено словом «хемда».
Они пойдут войной на Иерусалим. Об этом говорил в своем пророчестве за несколько лет до Хаггая и пророк Йехезкель (см. на сайте ответ «Пророчество Йехезкеля; Ле-Шем йихуд и «Ушпизин»...».
В итоге сокрушительного поражения, предсказанного Йехезкелем (см. в указанном ответе), произойдут другие явления, среди которых и — надъестественный процесс построения Храма, где ощущение Творца будет необычайно сильным.
И тогда люди со всей очевидностью ощутят, что и материальные вещи — серебро, золото и вообще все (не только духовные, как мы ошибочно полагаем сегодня), по сути, принадлежат не им, но — Творцу мира.
И только тогда наступит Шалом — цельность и гармония в душе человека и во всем мире. И источником, излучающим это, будет Иерусалим.
Теперь — несколько слов о пророке Хаггае, авторе разъясненного здесь текста.
Он принадлежит к группе так называемых «(хронологически) последних пророков» — вместе с пророками Захария и Малахи. Его пророчества датируются примерно 350-м годом до н.э.
Основной мотив книги Хаггая — возрождение в нашем народе чувства идеализма и осознания того, что Всевышний ждет от нас проявления того «небольшого усилия» (т.е. побуждения в себе и в народе процесса истиной тешувы — см. выше). Оно и послужит катализатором удивительных событий, суть которых в сжатой форме сообщил нам наш великий пророк Хаггай.
Автор текста Элиягу Эссас
11.10.07
Что такое на еврейском языке ХИМДА?
Ветхий завет/Книга Аггея, глава 2, стих 6-9: И потрясу все народы, - и придет Химда - всеми народами желаемый и наполню дом сей славою, говорит господь Саваоф. 8. Мое серебро, мое золото, говорит Господь Саваоф. 9. Слава последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит господь Саваоф, и на месте сем я дам Мир (Шалом), говорит господь Саваоф.
Прокомментируйте этот стих. Объясните, что это значит. Кто такой Химда?
kara
Azerbayjan
Чтобы понять этот текст, прежде всего, необходимо процитировать его в правильном переводе. Попутно напомню, что в нееврейских переводах Торы и Танаха (на один из них Вы ссылаетесь) — множество сущностных неточностей, а то и просто ошибок. Не говоря уже о немалом количестве сознательных искажений, имеющих целью «исправить и улучшить» текст во имя «подтверждения» тех или иных положений христианской религии.
Перевод упомянутого Вами отрывка звучит так: «Ибо так сказал hа-Шем Цеваот: еще одно (дополнительное усилие), небольшое оно, и Я (начну процесс) пробуждения Неба и Земли, и моря, и суши. И (вследствие этого) взбудоражатся все народы и придут — (к месту) вожделенному для всех народов (Иерусалиму), и наполнится Дом этот ощущением Моего присутствия, сказал hа-Шем Цеваот. Мне (принадлежит) серебро, и Мне (принадлежит) золото, — произнес hа-Шем Цеваот. Ощущение Моего присутствия в Доме этом, последнем (третьем Храме) будет больше, чем в первом, и в месте этом дам Я мир (шалом), — произнес hа-Шем Цеваот» (книга пророка Хаггая, гл.2, ст.6-9).
Примечания к переводу:
1. Об имени hа-Шем Цеваот — см. на сайте ответ «Что означает слово Цеваот?».
2. Выражение «вожделенному для всех народов», в оригинале — хемдат коль hа-гоим.
Слово хемда, в соединении со следующим словом — хемдат, означает «сильное желание», «стремление овладеть».
Например, в десятой из Десяти заповедей слово это используется в глагольной форме — для определения запрета желать чего бы-то ни было, что принадлежит другому человеку.
3. Выражение «ощущение Моего присутствия», в оригинале — кавод.
Именно так переводится это слово, когда оно относится к Всевышнему. В таких сочетаниях, как — кевод hа-Шем или кевод мальхуто и т.п. И даже, когда подобное сочетание только подразумевается (как в приведенном тексте).
Основанием для такого перевода служит этимология слова. Слово кавод восходит к прилагательному кавед — «весомый», «ощутимый» и к существительному кавед (пишется так же), что в переводе означает — «печень» (орган в теле человека).
Три органа человека: мозг, сердце и печень символизируют три слоя души человека. Причем, печень (кавед) — это нефеш, низший слой, который проявляется в действиях человека в нашем материальном мире. То есть кавед — символизирует проявление, возможность (что-то) ощутить.
4. Далее читаем: «…в Доме этом последнем (третьем Храме)». Так разъясняет слова «Дом этот последний» Устная Тора (Мидраш Мехильта — к гл. Бешалах; книга Зогар — к гл. Мишпатим и Пинхас).
А теперь даю разъяснение всего приведенного текста.
Имя hа-Шем Цеваот указывает на то, что речь идет о реализации Плана Творца. Всевышний ждет, чтобы мы в деле сближения с Ним (т.е. процесса тешувы, нашего возвращения к заповеданной Им Мудрости и образу жизни) сделали хотя бы одно небольшое усилие. После этого в духовных мирах и в нашем мире (не только у нас, но во всем Творении) начнется процесс пробуждения «томления души», проявления желания воссоединиться с Ним.
Вначале этот процесс найдет свое выражение в неправильной форме (как результат ложных, рукотворных религий и идеологий). Народы мира захотят захватить Иерусалим, столь желанный для всех (опять же, как результат существования ложных религий и идеологий). Так же, как в контексте упомянутой десятой из Десяти заповеди, что определено словом «хемда».
Они пойдут войной на Иерусалим. Об этом говорил в своем пророчестве за несколько лет до Хаггая и пророк Йехезкель (см. на сайте ответ «Пророчество Йехезкеля; Ле-Шем йихуд и «Ушпизин»...».
В итоге сокрушительного поражения, предсказанного Йехезкелем (см. в указанном ответе), произойдут другие явления, среди которых и — надъестественный процесс построения Храма, где ощущение Творца будет необычайно сильным.
И тогда люди со всей очевидностью ощутят, что и материальные вещи — серебро, золото и вообще все (не только духовные, как мы ошибочно полагаем сегодня), по сути, принадлежат не им, но — Творцу мира.
И только тогда наступит Шалом — цельность и гармония в душе человека и во всем мире. И источником, излучающим это, будет Иерусалим.
Теперь — несколько слов о пророке Хаггае, авторе разъясненного здесь текста.
Он принадлежит к группе так называемых «(хронологически) последних пророков» — вместе с пророками Захария и Малахи. Его пророчества датируются примерно 350-м годом до н.э.
Основной мотив книги Хаггая — возрождение в нашем народе чувства идеализма и осознания того, что Всевышний ждет от нас проявления того «небольшого усилия» (т.е. побуждения в себе и в народе процесса истиной тешувы — см. выше). Оно и послужит катализатором удивительных событий, суть которых в сжатой форме сообщил нам наш великий пророк Хаггай.
Автор текста Элиягу Эссас
11.10.07
Tuesday, September 17, 2013
Shalom - Wisdom - 1
1.МИР ВАМ.
2.Не вреди и не приказывай. Вопрос на все ??? Молчи.
3.Чувства к окружающим.
4.Спираль - это жизнь. Круг часто называют порочным.
5. Шумеры. Багдат. Анунаки. ЗАраостризм. Элохим. YHWH
6. Египет
7. LION
8. TIME. Путешествия во времени. Соты. Валериан Луканский.
9. ARII
10. Магия - Технология доведенная до совершенства.
11. Дружи с теми, кому везет. Любите один другого.
12. Никогда никому не верь.
13. Тот кто почитает ТОРУ, преуспеет в ДЕЛЕ.
14. Слава вечному Богу. Израиль. Иерусалим.
15. Нет Кофе. Нет Черному чаю. Волновая медицина. Природа. Чистота. Внутренний покой. Единое целое.
16. Вода - самое эффективное лечение.
17. Кофе - меняет психику человека. Когда вы хотите кого-то в чем-то убедить, то налейте ему 1-2 чашки кофе. Пьет кофе можно им манипулировать.
18. Пропаганда = 2 опасность!
19. Бог хочет только добра. Случайности - это общение Бога со мной. Честность с самим собой. Сознание. Целостный природный закон.
САМЕЦ ИЩЕТ В ДЕВУШКЕ - САМКУ, А МУЖ - ЧЕЛОВЕКА.
мужчины думают, что все женщины разные - это их губит.
(Р.Серна)
Дом — это не место,
Дом — это люди,
Которые рядом.
Тибор Фишер
Целостное существо, достигает не делая.
Дарио Салас Соммер
Практики повышения уровня сознания.
Таламус - центр эмоционального контроля.
Гипсосознание - высота. Освободится от стресса и преобладание разума. Победи разумом эмоции.
Низкий уровень сознания = Низкий IQ
Прошлое - Я - Будущее
Сон и Бодрствование = 2 состояния сознания.
Подсознание в 5 лет. Ребенок всю жизнь.
Подсознание:
1. Неосознанное
2. Неосознанное на основе размышления
Сознание:
3. Созидательное
4. Созидательное на основе размышления
5. Сверх сознательное обучение.
Логика, Прапорции, Разум - НЕТ.
Эмоции, Инстинкты, Фантазии - ЕСТЬ.
Высокий уровень сознания - Меньше сна.
Низкий уровень сознания - Больше сна.
Мудрость - совершенная форма, видеть истину без сна.
Причины низкого уровня сознания:
1. Низкий уровень Я. Он становится анти индивидом.
2. Привычки толпы, группы, народа. Леность думать. Слепая вера.
3. Каждый на своем уровне понимания.
4. Во всем ищи хорошее, во всем есть хорошее.
5. Абсолютна нормальных людей не существует.
6. Низкий уровень сознания полусон.
7. Быстрая устоваемасть, низкая работоспособность.
ВЕРА - ВСЕ. ПО ВЕРЕ ВАШЕЙ ДА БУДЕТ ВАМ.
ВСЕ ДЕВУШКИ ХОТЯТ ТР-Х-ТЬСЯ.
PERFECT - Совершенствоватся во всем! :)
РАВЕНСТВА - НЕТ, Сама Природа Хочет Неравенства!
+
Чувство ВИНЫ не дает Человеку двигаться Вперед.
Чувство ВИНЫ - это единственное что тормазит сильнее всего.
Прости за все себя и просто за все весь мир.
Возьми себя в руки и двигайся вперед.
ПРОЩЕНИЕ - САМАЯ БОЛЬШАЯ МУДРОСТЬ.