ח. Восьмой буквой является Хет. Эта буква читается как "X" и имеет значение "забор" или "плетень". Забор — это то, что отделяет внутреннее содержимое от внешнего. Это перегородка, которая служит собственнику. Она оберегает те вещи, которые собственник считает нужным хранить и отделяет их от тех, которые должно убрать прочь. Таким образом, эта буква подразумевает различие и отделение стоящих вещей от непригодных. Другая близкая интерпретация буквы Хет — изобилие и энергия, главная характеристика того, что отделяет живое от мертвого. Эзотерически Хет обозначает "распределение", как первостепенную функцию энергии. Цифровой эквивалент буквы — 8, т.е. Шмонэ или плодородие; ее астрологическое место находится в созвездии Весы.
CHARACTER. ORDER.
Как заставить людей уважать себя
Ситуация, когда вам потребуется умение заставить людей уважать себя, может возникнуть неожиданно. Например, в командировке или в новой компании. А если вы человек робкий, то с такими ситуациями, наверняка, сталкиваетесь практически ежедневно. Чтобы стать уверенным и уважаемым человеком, можно воспользоваться некоторыми советами психологов.
Статьи по теме "Как заставить людей уважать себя"
- Как заставить всех тебя уважать
- Как научиться общаться с людьми
- Как заставить человека полюбить
- Что делать с боязнью людей
- Как полюбить людей
Инструкция
1
Для начала вы должны уяснить для себя, что вызвать уважение можно двумя способами: силой и запугиванием или своими уникальными личностными качествами и интеллектом. Второй способ, естественно, сложнее. А первый не стоит рассматривать из-за своей некорректности.
2
Стройте свою репутацию. Вы достойный, твердый человек и все окружающие должны это уяснить. Причем уяснить сами, т.к. хвастовство, даже очень завуалированное и аккуратное, вызовет не уважение людей, а презрение или жалость. Живите только так, как вы считаете правильным, и не бойтесь отличаться от других людей. Избегайте излишней самоуверенности и многословности. Обычное твердое и спокойное «нет» вызовет больше уважения, чем гневная тирада.
3
Держите себя в форме. Ваш внешний облик должен соответствовать вашей внутренней твердости. Трудно вызывать уважение, если вы похожи на воздушный шарик или булочку – так что стоит походить в тренажерный зал и привести себя в форму. Внутреннюю серьезность подчеркните стильной и строгой одеждой. Обратите особоевнимание на аксессуары – дешевый галстук и запонки с дорогим костюмом будут смотреться глупо. Однако избегайте выпячивать дороговизну нарядов. Демонстрируйте ее естественно и слегка небрежно.
4
Будьте умны и неординарны. Высокий интеллект всегда вызывает уважение, особенно если он сочетается с успешной карьерой и интересной внешностью. Однако не всегда есть возможность продемонстрировать ваш высокий IQ. Для таких случаев хорошо подходят необычные увлечения, говорящие о вашей неординарности. Прыгайте с парашютом, взбирайтесь на Эверест, сплавляйтесь на байдарках и т.д. В таком случае вы всегда будете в центре внимания и сможете показать себя с лучшей стороны, демонстрируя свой интеллект и образование. Но никогда не говорите на тему, в которой не разбираетесь. Можно ответить, что вы далеки от этой проблемы и не являетесь знатоком обсуждаемого предмета. Такая честность скорее вызовет уважение, а вот жалкие потуги поддерживать разговор на мало знакомую вам тему могут стать причиной насмешек или нелицеприятного для вас вывода о вашем недалеком уме.
5
Будьте готовы отстаивать свою позицию. Конфликтные ситуации в жизни совсем не редки и в таком случае нужно доказать свою репутацию уважаемого человека. Не идите на компромисс, дайте понять, что вы не одобряете взгляды оппонента. Будьте уверенны, не отводите от него взгляд. Отвечайте прямо, взвешенно. Держите себя под контролем, даже если собеседник вас раздражает. Такое поведение всегда вызывает уважение в отличие от того, кто с пеной урта доказывает свою правоту.
6
И последнее – уважайте других. Вы никогда не сможете заставить людей уважать себя, если сами не будете относиться соответственно к достойным этого личностям. Показываете им, что вам интересно и важно их мнение, проявляйте к ним интерес, сопереживайте, и тогда они ответят вам тем же.
PERSONAL DEVELOPMENT
Этапы развития личности (часть 1)
Опубликовано: Август 17th, 2009
Этапы развития личности – одна из самых интересных и популярных тем. Это связано с желанием личности узнать что-то сокровенное о себе и стать кем-то еще более продвинутым. Когда мы читаем об этапах развития, мы определяем свое место в этой жизни, и смотрим на близлежащую перспективу. Это может быть промежуточная ступень, между четко очерченными этапами, или какой-то конкретный этап. Как правило, в системах, описывающих этапы развития, существуют три начальные ступени, по которым движутся социальные люди, одна переходная ступень, и две-три ступени духовного уровня. В этой статье я не буду делать больших отступлений от привычных канонов, но попробую изложить свой личный взгляд на тему этапов развития личности и сознания.
Прежде всего, я хотел бы сказать, что нет ничего дурного в том, чтобы находиться на том, или ином этапе. Каждый с рождения вынужден проходить через этапы развития личности. И если вы где-то перепрыгнули через ступень, скорей всего Ваш опыт будет неполным, и придется наверстывать упущенное. Глупо осуждать первоклассника за то, что он не умеет решать задачи университета. Если, по-вашему, человек глуп, значит, в его жизни еще не было тех уроков, благодаря которым, он бы смог обрести мудрость. А в вашей жизни, еще не было должных уроков, устраняющих энергозатратную привычку осуждать. У развитого человека (если допустить, что концепция о перерождениях справедлива) душа этап за этапом прошла огромный путь. Каждый следует по этапам развития в силу полученного в прошлом опыта.
Прежде всего, я хотел бы сказать, что нет ничего дурного в том, чтобы находиться на том, или ином этапе. Каждый с рождения вынужден проходить через этапы развития личности. И если вы где-то перепрыгнули через ступень, скорей всего Ваш опыт будет неполным, и придется наверстывать упущенное. Глупо осуждать первоклассника за то, что он не умеет решать задачи университета. Если, по-вашему, человек глуп, значит, в его жизни еще не было тех уроков, благодаря которым, он бы смог обрести мудрость. А в вашей жизни, еще не было должных уроков, устраняющих энергозатратную привычку осуждать. У развитого человека (если допустить, что концепция о перерождениях справедлива) душа этап за этапом прошла огромный путь. Каждый следует по этапам развития в силу полученного в прошлом опыта.
Если Вы не верите, в концепцию перерождения, тогда можно сказать, что развитой личности повезло, т.к. у нее были хорошие гены и подходящие для развития условия. Считаю, что относительно глупо осуждать «неразвитых» людей. Если человек на своем этапе развития слаб, и не может решить задачу, которая для Вас кажется элементарной, это значит, что Вам «повезло» больше, и Вы получили должное воспитание и образование. Если человек избегает сложностей, значит он к ним, либо не готов, либо ему «не повезло», и он еще не постигает, какой урок ему может дать самостоятельное решение проблем.
Не существует объективно высоких и низких этапов развития. Все относительно. Если вы считаете свой этап развитиявысоким, на земле найдется человек, который будет выше вас на две головы, в сравнении с которым ваш этап покажется низким. Поэтому, чем раньше вы перестанете играть в игры возвышения и унижения, тем быстрей избавите себя от бесполезной траты энергии на чувство собственной важности.
Однако в нашей шкале шести этапов развития личности и сознания, я буду отталкиваться от срединных уровней, к которым причастна большая часть населения земли, и называть последующие этапы (относительно свойственных большинству людей) высокими уровнями развития личности. Человек, находящийся на определенном этапе развития, может иметь пропущенные уроки с предыдущих этапов, которые временами дают о себе знать. Также могут быть наработки с продвинутых этапов развития, которые способствуют эволюционной карьере.
Основной критерий сравнения этапов развития личности – это утончение восприятия. Чем тоньше восприятие, тем больше тонких оттенков и граней способна узреть личность в любом явлении. Чем грубей восприятие, тем менее разборчива личность. То, что нормально для личности на первом этапе развития, покажется грубым (в зависимости от ситуации: глупым, неуместным, неэффективным, излишне прямолинейным) для более продвинутой личности. И по сути все нижеизложенное является чуть более подробным описанием того, как процесс восприятия утончается от перехода с одного этапа развития личности на другой.
Второй критерий сравнения этапов развития личности – это дальновидность, или иначе – мудрость. Чем мудрей человек, тем больше он фильтрует содержание собственного ума, и меньше поддается грубым импульсам. Такой человек знает, что если немного потерпеть в настоящем и поработать над собой, то будущее не заставит в себе разочароваться. И напротив, глупый человек будет неразумно растрачивать энергию и ресурсы, чтобы удовлетворить себя прямо сейчас, не заботясь о будущем.
Третий и возможно, самый интересный критерий сравнения этапов развития личности – это допуск по сферам. Проявляется это, как дозволение «участников» сферы пребывать в их обществе, которое живет по определенным официальным или негласным законам. Чем тоньше восприятие, чем выше этап развития, тем более тонкие и разумные законы человек принимает, и тем строже следование этим законам. Если человек желает жить на этапе развития миролюбивых и честных людей, он сам обязан стать честным и миролюбивым. Тогда общество, или компания честных людей его примет. Если человек желает жить среди святых, он должен обрести святость и т.д.
Первый этап развития личности. Это - этап грубого человека, основные интересы которого почти не отличаются от интересов животных. Конечно, выживание, секс и чревоугодие в теле человека облачаются в сложные социальные личины, и обрастают ритуалами, но суть остается неизменной. Есть основная потребность, которая затмевает сознание, и есть путь к этой потребности. Если человек первого этапа развития рожден в социуме, и у него есть кров, далее в зависимости от опыта, он более, или менее разборчиво утоляет свои потребностями в еде и сексе. Если человек на первом этапе развития не оброс социальными качествами, путь к исполнению этих потребностей упрощается. Чем меньше социального в личности на первом этапе развития, тем ближе поведение человека к тому, как это бывает у животных.
Социальные барьеры в уме человека, как правило, перекрывают первобытные инстинкты, ставят между сознанием и потребностью своеобразный ментальный буфер. Чем меньше человек первых этапов развития цивилизован, и чем сильней в определенный момент времени сила его потребности, тем более грубым и прямолинейным будет исполнение потребности. В социуме это выливается в насилие и аморальное поведение.
Иногда грубое желание на первом этапе развития личности затмевает сознание, и человеку становится все равно, лишь бы утолить это желание. Он не обращает внимание на мысли о том, что может быть расплата за грубое поведение. Сила желания и предвкушение его исполнения могут пересилить слаборазличимое осознание мысли о последствиях. Так проявляется отсутствие мудрости и дальновидности.
Основное отличие на первом этапе развития личности заключается в том, что здесь человек почти не осознает того, что убийство и насилие – это поведение, которого необходимо избегать, если человек не желает стать животным, и жить по законам животных. Можно сказать, что так происходит в силу того, что само восприятие на этом уровне грубое, и человек не постигает третий критерий развития личности, связанный с допуском в общество, живущее по определенным законам. Причем человек на этом уровне, в какой-то степени может различать другие этапы развития личности как более тонкие, желанные. Единственное, что у него напрочь отсутствует – это понимание того, что переход на новый уровень, связан с пониманием и соблюдением законов более тонких этапов развития. Такой человек не хочет насилия над собой, и чтобы этого насилия избежать, необходимо искоренить проявление насилия в собственном поведении, и на более тонком уровне в эмоциях и мыслях.
Второй этап развития личности. Это этап – социального наркомана, «адаптированного», среднестатистического человека, для которого предназначены 90% всех телепрограмм, журналов, игр и др. Здесь я опускаю книги, т.к. книги в большинстве своем имеют чуть более высокий уровень преподнесения информации.
На этом этапе человек интуитивно чувствует, что физического насилия необходимо избегать. Он может подвести свое логическое обоснование под понимание, почему нельзя вести себя аморально на физическом уровне. Однако логическое объяснение – не так важно. Важен глубинный опыт в его подсознании. Если Вы верите в перерождения, то можно назвать это опытом прошлых жизней, где человек отработал грубую карму. Если Вы материалист, можно назвать это генами, переданными от достойных родителей.
Однако, физический план – не единственный. И на втором этапе развития человек может быть аморальным в том, что касается его чувств и мыслей.
На втором этапе развития, например, человек редко понимает, что вранье, также является насилием и дисгармонией. Однако здесь проблематика переносится на более тонкий уровень. Развитие как таковое связано с устранением грубого непонимания, с переносом внимания на более тонкий дисбаланс.
На втором этапе развития чревоугодие и похоть по-прежнему остаются центральными потребностями. Разница с первым этапом развития в том, что сознание стало на порядок тоньше и потребности обнажают свои оттенки и качества. Сейчас, вместо примитивного насилия, человек начинает играть в искушение и обольщение, чтобы насладиться процессом более изощренно. В сексе появляются предварительные игры и ласка. В еде помимо жареного мяса и выпивки, может возникнуть интерес к более изысканным блюдам.
На втором этапе развития чревоугодие и похоть по-прежнему остаются центральными потребностями. Разница с первым этапом развития в том, что сознание стало на порядок тоньше и потребности обнажают свои оттенки и качества. Сейчас, вместо примитивного насилия, человек начинает играть в искушение и обольщение, чтобы насладиться процессом более изощренно. В сексе появляются предварительные игры и ласка. В еде помимо жареного мяса и выпивки, может возникнуть интерес к более изысканным блюдам.
Характерная особенность второго этапа развития – это потребность в удовольствии. И т.к. ментальная сфера уже в какой-то степени развита, человек, помимо секса и еды начинает интересоваться усладой своего ума. К этому относятся игры, развлекательное чтиво, кино, разные забавы и т.п.
По критерию мудрости и дальновидности, человек на втором этапе развития сделал заметный шаг. Сейчас он оперирует памятью, и готов зарабатывать деньги, которые может потратить на получение желаемого. На этом этапе человек склонен к наркомании и алкоголизму. Поэтому социальный блок информации, осуждающий подобные наклонности не зря работает так активно.
Другой критерий первых двух этапов развития – деградация при отсутствии труда, активной деятельности. Если на человека первых двух этапов сваливается состояние, скорей всего, такой человек вскоре уйдет из жизни. Исключение может быть лишь в случае жесткого контроля со стороны более сильной личности, находящейся рядом с человеком первых двух этапов развития. В таком случае, сильная личность огораживает более слабую личность от потакания своим страстям. Ведь, как известно, наркомания имеет склонность прогрессировать. Будь то увлечение играми, ТВ, сексом, алкоголем, или наркотиками. Благо, человек второго уровня лишь в редких случаях способен сам заработать огромные деньги. В большинстве случаев он как бы лавирует между пороками и своей способностью их утолить.
Третий этап развития личности. Это этап – начальника. Не важно, является ли этот человек начальником на работе, в семье, или над самим собой. Это человек, основной потребностью которого является власть и контроль. Секс, еда и развлечения такому человеку по-прежнему интересны, но они отходят на второй план.
Основа для удовлетворенности жизнью в таком человеке проявляется, как потребность изменять, манипулировать, управлять, подчинять, владеть. Желание секса на этом этапе развития больше проявляется не на уровне похоти, но чаще как моральная и эмоциональная потребность «владеть». Для этого человека в отношениях, например, важней завоевать, победить. И часто, когда желание осуществлено, он теряет интерес к отношениям. Исключением на этом этапе развития может стать тяга к человеку с более тонкого уровня. Мы тянемся к тем, чьи этапы развития выше нашего, кто понимает жизнь чуть тоньше, кто более чутко осознает и реагирует. Как правило, особенно сильная тяга проявляется к тем людям, кто способен проявляться на один уровень выше нашего. Это связано с нашей собственной перспективой и подсознательной потребностью подняться до следующего уровня.
Если общаются два человека, у которых разница в этапах развития равняется двум и более, взаимного понимания у них не возникает. Точнее, продвинутая личность ясно осознает потребности среднестатистической личности. Все ее желания и движения души у продвинутой личности как на ладони, и поэтому, если и возникает какой-то интерес к личности с начальных этапов развития, то он скорей носит учебный, или экспериментальный характер. Понять личность с более продвинутого этапа развития человек не способен. Все его понимание будет ограничиваться рамками собственного уровня. В лучшем случае человек признает свою неспособность понять, в худшем случае он впадет в самообман, и будет ограничивать жизнь рамками своего ума.
Человек третьего этапа развития может пойти в общество людей первого и второго этапа развития либо по делу, либо если у него есть не отработанные программы этих уровней. Однако текущий уровень дальновидности, мудрости заставляет его работать со своими слабостями. Такой человек способен бросить курить, или выпивать резко, просто по своему волевому решению. На этом этапе развития его личность в какой-то степени кристаллизована, и часто способна следовать собственным решениям, понимание которых присутствует почти всегда, в силу кристаллизации, уплотнения данных подсознания.
Насилие и грубость на этом этапе развития личности может проявляться как холодность в чувствах, жадность, утонченная гордыня и развитое до предела чувство собственной важности, заставляющее человека унижаться и переживать за собственную персону. Последнее (ЧСВ) понижается в разы, начиная с четвертого этапа развития личности.
Если человек не имеет грубых программ с первых двух этапов развития личности и сознания, он может быть честным, разумным и справедливым. Но утонченности его восприятия еще недостаточно, чтобы понять, чего же на самом деле он хочет от жизни. Он чувствует себя защищенным, удовлетворенным, когда ощущает, что имеет контроль над ситуацией. Однако на деле этот контроль не более чем его иллюзия. Жизнь не подчиняется строгим логическим законам. Жизнь явление спонтанное, и гораздо более сложное, чем концепции, которые доступны для понимания человека на третьем этапе развития личности.
Первые три этапа развития личности и сознания составляет социальную сферу жизни. Последующие три этапа, условно, можно назвать духовными этапами развития. О них речь пойдет во второй части статьи.
© Игорь Саторин
Статья “Этапы развития личности” написана специально для progressman.ru
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/08/levelup/
Этапы развития личности (часть 2)
Опубликовано: Август 20th, 2009
Этапы развития личности, как я уже говорил в первой части статьи, можно условно поделить на социальные (первые три этапа), и следующие за ними – духовные этапы развития. Большинство людей переживают страдание, когда им нужно делать что-либо для других, и получают удовольствие, когда другие стараются ради них. Это – типичный бытовой эгоизм. Именно за этой чертой происходит настоящий перелом мировоззрения. До этого человек жил для себя, ощущал напряжение, унижение, раздражение, беспокойство, жадность, гнев и др. переживания. За этой чертой, эго ломается, и человек переживает облегчение. После этого он, как говорил учитель Карлоса Кастанеды, идет по жизни, «слегка ко всему прикасаясь». В этой части статьи описаны последующие три этапа развития: блаженный, мудрец и просветленный.
Четвертый этап развития личности - этап блаженного. Человек на этом этапе отпускает хватку за эго и чувство собственной важности. Я бы назвал этот этап истинным взрослением, потому что теперь человек способен по-настоящему, искренне проявлять заботу о других. Человек с первых трех этапов развития в этом не заинтересован. Даже чтение этих строк в нем может вызвать уныние. И, напротив, заинтересованность в этой теме, говорит о том, что человек как бы готов, он уже рядом с мостом, который суждено пройти с третьего этапа развития личности до четвертого. Сам переход может быть длительным, и если не применять специальных методик и осознанной мудрости, взросление до четвертого этапа занимает десятилетия, и может таки не произойти.
Четвертый этап развития личности - этап блаженного. Человек на этом этапе отпускает хватку за эго и чувство собственной важности. Я бы назвал этот этап истинным взрослением, потому что теперь человек способен по-настоящему, искренне проявлять заботу о других. Человек с первых трех этапов развития в этом не заинтересован. Даже чтение этих строк в нем может вызвать уныние. И, напротив, заинтересованность в этой теме, говорит о том, что человек как бы готов, он уже рядом с мостом, который суждено пройти с третьего этапа развития личности до четвертого. Сам переход может быть длительным, и если не применять специальных методик и осознанной мудрости, взросление до четвертого этапа занимает десятилетия, и может таки не произойти.
В чем смысл и радость того, чтобы жить ради других? Что подразумевается под развитием на этом уровне по сравнению с третьим этапом развития? Чтобы это понять, можно задать себе иной вопрос. В чем смысл и радость того, чтобы жить для себя? Бывают ли по-настоящему счастливы люди на первых этапах развития? Если немного утрировать, то человек, живущий для себя, желает подчинить себе мир, и хочет обладать всеми благами. Будет ли счастлив такой человек, если его желание исполнится? Он будет бесконечно одинок. Чтобы общаться по душам с близкими людьми, необходимо открываться. Когда душу обжигает огонь жадности, открываться болезненно и страшно. Прежде чем вылиться из сосуда души, лава властолюбия обжигает тело своим холодным огнем.
На четвертом этапе развития восприятие обретает новую глубину, и человек становится еще более чутким, внимательным. Он видит, что мудрость не знает эгоизма, и постоянного стягивания одеяла на свою сторону. В своей дальновидности он знает, что ненависть, ложь, жадность и корысть не приводят к счастью. Если речь идет об исполнении желаний, это дает лишь краткий миг удовлетворенности, затем бесконечная гонка за иллюзорным будущим продолжается.
На четвертом этапе развития, человек чувствует страхи и ложные стимулы других людей (с первого по третий этап), но возвеличенного осуждения в нем это не вызывает. Скорей наоборот, он сострадает тем, кто пребывает в невежестве. Если проанализировать, большинство людей на первых этапах развития тратят большую часть времени и денег впустую, или даже во вред себе. Хорошо отработанный третий этап развития, дает человеку силу социального уровня. На четвертом этапе человек обретает определенного рода мудрость в том, как этой силой распоряжаться.
Достаточно подробно об этом этапе развития я говорил в статье «вера и знание». Здесь же приведу несколько цитат оттуда: «Святой счастлив, т.к. он не заботится о себе. Он любит жизнь, не тратит времени на бесконечные обдумывания и рефлексию, которая затрачивает 90% энергии человека. Можно сказать, что смысл его жизни – в созидании, в действии, которое оборачивается благом для тех, кто рядом. Невозможно избежать страданий и пустоты, когда эго отстаивает свои позиции, и не происходит никакой самоотдачи».
Пятый этап развития. Это – этап мудреца. Переход с третьего этапа на четвертый – один из самых сложных, как в плане переживаний, так, зачастую и в плане событий. Поэтому в наше время встречаются люди с хорошими наработками последних этапов, при этом раздувающие чувство собственной важности до предела. В идеале, этапы развития прорабатываются один за другим.
Если на третьем этапе развития человек учился управлять событиями на социальном уровне, на пятом, он обучается управлять собственным сознанием, что приводит к определенного рода контролю событий на уровне метафизическом.
Если человек хорошо проработал четвертый этап, на пятом его мудрость обретает еще большую глубину. Почему возникают войны? Почему существуют болезни? Почему люди страдают? Именно на пятом этапе развития мудрость достигает глубины, когда вмещает в себя понимание этих вещей. Сущность происходящей жизни не ограничивается рамками типичного понимания того, что является справедливым, а что нет. Мудрец осознает причину и следствие. Каждое явление происходит не случайно, но является драгоценным уроком, который вносит в пазл жизни новый элемент, дополняющий восприятие целостной картины мира.
Видение скрытых процессов на пятом уровне развития личности происходит с глубинных ракурсов. Все механизмы жизни начинают вскрываться на этом уровне. Если переход с третьего этапа развития на четвертый характеризовался преодолением чувства собственной важности, прохождением через стыд, вину и перелом в чувствах, на пятом уровне человек проходит через разочарование в мирских идеалах. Если четвертый уровень не был отработан, и человек не научился любить, происходящее на пятом этапе развития вызывает ощущение обреченности. Однако сейчас сила различения, чуткость и дальновидность находятся на чрезвычайно высоком уровне. Поэтому, за разоблачением мирских иллюзий, следует разоблачение иллюзий духовных. Разочарование, обреченность, бессмысленность – такие же иллюзии, как и все остальное.
На пятом этапе развития личности, человек ясно осознает мудрость эволюционных уроков, через которые ему суждено проходить. Похоть, раздражение, жадность, зависть, чувство вины, обреченность и др. переживания даны, чтобы он становился сильней. Они стимулируют сознание, заставляют его расширяться, чтобы человек не растворялся в грубых иллюзиях. Тяжелые переживания заставляют на подсознательном уровне развивать силу восприятия и различения, чтобы благодаря этим сильным качествам зрелого сознания обрести способность переваривать, и растворять негативные переживания. Если же предыдущие этапы развития были хорошо проработаны, на пятом этапе развития человек способен обретать тончайший баланс во всех явлениях, в каждый момент жизни. На этом уровне, человек реагирует на жизнь сообразно ситуации. Он уравновешивает то, что происходит здесь и сейчас на очень тонком уровне.
Шестой этап развития личности. Это – просветленный человек. При переходе на этот этап, переживается познавательный шок. Сказать, что при этом человек удивлен, или даже изумлен – ничего не сказать. Просветление – это разоблачение неведения и приход к истине. На уровне событий человек может жить совершенно обычной жизнью, даже особо не выделяясь в толпе, или в разговоре. Но в душе у этого человека все совершенно иначе. Если переход с третьего этапа развития на четвертый был революцией в чувствах, переход на шестой этап характеризуется революцией сознания.
На этом этапе развития восприятие достигает пика, и человек видит все как есть. Он видит, что жизнь существует прямо сейчас. Он осознает прошлое и будущее как иллюзии в уме. Он видит, что все так называемые события – это просто мысли, в которых обыватель спит. На этом этапе личность переживает тотальный катарсис, замыкание на себе и растворение. Сама личность осознается как “объект” чем-то еще более глубинным, воспринимающим личность со стороны, стоящим поверх человеческой жизни. Личность ощущается в истинном свете, как пучки преходящей ментальной энергии, которая центрировалась, сплеталась в области головы, горла и в области сердца. Все, что человек знал о жизни, на этом этапе развития воспринимается, как иллюзия. Мир человека – это мысль о мысли.
Основные характерные черты этого этапа развития – прекращение страданий, облегчение и отсутствие каких-либо личностных желаний. Другая характерная черта – осознание жизни как совершенно спонтанного явления. Просветленный человек осознает самого себя, как ощущение бытия, присутствия, единственным качеством которого является созерцание, восприятие. Зритель не вмешивается в процесс. Жизнь происходит спонтанно, сама собою, в силу ее внутренней энергии.
Само просветление – это осознание того, что есть здесь и сейчас. В этом осознании сам человек воспринимается, как одно из многих явлений, спонтанно возникающих в присутствии бытия. Понять, что это такое человеку с более ранних этапов развития невозможно. При ознакомлении с этим как с теорией, могут возникнуть оценки. Однако, все это не более чем мысли, которые одно и то же явление в разное время оценивают по-разному.
Если человек с другого этапа развития, переживет свободу спонтанного бытия свойственную просветленному, он поймет, ради чего живет.
В разное время, мы иногда перескакиваем на продвинутые уровни и все понимаем, затем спускаемся, и происходит забывание. Так происходит в силу неотработанных программ с предыдущих этапов развития личности. Сам процесс развития – является центральным, самым важным аспектом человеческой жизни. Поэтому переход с одного этапа развития на другой – «событие» величайшей важности, событие, с которым не сравнятся никакие материальные блага.
© Игорь Саторин
Статья “Этапы развития личности” написана специально для progressman.ru
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2009/08/levelup2/
77. HAPPY – HAPPINESS
There is no way to happiness, Happiness is the Way.
Совсем не уровень благополучия делает счастье людей, а отношение сердец и наша точка зрения на нашу жизнь. И то и другое - всегда в нашей власти, а значит, человек всегда счастлив, если он хочет этого, и никто не может ему помешать.
СЧАСТЬЕ – ЭТО НЕ ЦЕЛЬ, ЭТО ОБРАЗ ЖИЗНИ EQ
|
|
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Пифагор
Прежде всего не теряй самоуважения!
Пифагор
Уходя, не оглядывайся.
Пифагор
!!! Несчастливый человек успевает обсудить всех, посплетничать,
поэтому ему не хватает время заниматься своей жизнью и делать ее счастливой. !!!
!!! Стараясь о счастье других, мы находим своё собственное !!!
Успех - это не ключ к счастью. Счастье - вот ключ к успеху. Если вы любите свое дело, то будете успешны. Альберт Швейцер, гуманист, теолог и доктор медицины
Счастливых выдают глаза. Большинство людей счастливы на столько, на сколько они сами решили быть Счастливы.
Меня ничего не остановит! АМ АМ АМ
+ Ни в одном слове нет тишины. В тишине есть все слова.
+ Счастье не ищут – как золото или клад. Его создают сами – те, у кого хватает сил, знания и любви.
+ Покой среди покоя — не истинный покой. Лишь когда обретешь покой в движении, воистину постигнешь небесную природу. Веселье cреди веселья — не истинная радость. Лишь когда постигнешь радость в печали, поймешь, чем живет сердце. /Хун Дзычен/
+ Только тот узнает счастье, Кто печаль перенесет. Ш. Руставели
+ Половина наших неприятностей вызвана тем, что мы слишком быстро произносим слово «да» и недостаточно быстро - слово «нет». (Б. Шоу)
+ Формула спокойствия: Не стремись к тому, что есть у других, не отказывайся от того, что несут тебе, но не жди этого и не копи и не привязывайся к тому, что приобретаешь.
+ Счастливые люди всегда понимают и уважают друг друга. Несчастные – ненавидят всех и себя в первую очередь.
+ Спокойствие – величайшее проявление силы.
+ Несчастливый человек успевает обсудить всех, посплетничать, поэтому ему не хватает время заниматься своей жизнью и делать ее счастливой.
Семь секретов Счастливого Человека:
1) Не париться о том, что думают о тебе окружающие.
(Секрет Свободы)
2) Любая наша мысль обязательно материализуется.
(Секрет Реальности)
3) Полюбите и примите своё тело.
(Секрет Красоты)
4) Не осуждайте и не критикуйте себя и других.
(Секрет Дружбы)
5) Дарите Любовь и не переделывайте Любимых.
(Секрет Любви)
6) Научитесь сначала давать, а потом получать.
(Секрет Богатства)
7) Меньше думайте, больше любите и радуйтесь.
(Секрет Счастья)
Каков путь к счастью?
Счастливы благодарящие.
Счастливы умиротворенные.
Счастливы нашедшие рай в себе.
Счастливы принимающие дары с радостью.
Счастливы ищущие.
Счастливы пробудившиеся.
Счастливы внимающие голосу Бога.
Счастливы исполняющие свое предназначение.
Счастливы познавшие единство.
Счастливы изведавшие вкус Богосозерцания.
Счастливы пребывающие в гармонии.
Счастливы прозревшие красоту мира.
Счастливы открывшиеся Солнцу.
Счастливы текущие, как реки.
Счастливы готовые принять счастье.
Счастливы мудрые.
Счастливы осознавшие себя.
Счастливы возлюбившие себя.
Счастливы восхваляющие жизнь.
Счастливы созидающие.
Счастливы свободные.
Счастливы прощающие.
77 ПРИСЕДАНИЙ – ДАРЯТ СЧАСТЬЕ!
7) чакра мысли/на макушке/космическая энергия/ отрешись от земных привязанностей/САХАСРАРА
6) чакра света/в центре лба/озарение/отвергни иллюзию отделенности/АДЖНА
5) чакра звука/в горле/правда/избавься от лжи/ ВИШУДХА
4) чакра любви/в сердце/перестань скорбеть/ АНАХАТА
3) чакра огня/в животе/сила воли/перестань стыдиться/МАНИПУРА
2) чакра воды/ внизу живота/ радость/ избавься от чувства вины/ СВАДХИСТАНА
1) чакра земли/у основания позвоночника/ освободись от страхов/МУЛАДХАРА
СЧАСТЬЕ = ТО ЧТО Я ИМЕЮ (РЕАЛЬНОСТЬ) / НА ТО ЧТО Я ХОЧУ ИМЕТЬ (ЖЕЛАНИЯ)
ЖЕЛАНИЯ ПЕРЕВЕДИ В ПЛОСКОСТЬ ЦЕЛЕЙ. КРИСТАЛИЗАЦИЯ ЖЕЛАНИЙ В ЦЕЛИ С ПАРАМЕТРОМ ВРЕМЯ.
Все, что я могу действительно гарантировать вам, — пока вы ищете счастья, вы будете оставаться несчастными. Это факт.
У.Г.Кришнамурти "Ум — это миф"
У.Г.Кришнамурти "Ум — это миф"
МЕЧТАТЕЛИ И ИХ ТИПЫ:
- ЛЮДИ, КОТОРЫЕ МЕЧТАЮТ В ПРОШЛОМ.
Оправдание – это слова, которые произносят неудачники.
- Мечты в настоящем, но при этом мелкие мечты! Это люди Богаче нас? – Нет, просто у них вещей больше. Смерть на кучке барахла.
- Неадекватные мечты. Ставь цели учитывая свое нынешнее положение.
- Мечты, которые не связаны с действиями. Открытые циклы, потеря внимания. Слабый человек винит во всем других людей. А сильный человек берет всю ответственность на себя.
- Психология неудачника: То, что добились другие люди – это повезло, а то, что я в таком положении – это виновата жизнь, дети и другие люди.
- Высокие и адекватные мечты -> Кристаллизируйся в ЦЕЛИ !!!
95 % людей не имеет целей, и они просто живут. Энергия – уходит в пустую.
Убери Иллюзию, то что ты будешь жить всегда! Жизнь коротка! Человек как цветок, каждый день он начинает увидать. УСПЕХ – ЗНАЧИТ УСПЕТЬ! НАД ВХОДОМ В ЛОНДОНСКУЮ БИРЖУ !!! УСПЕТЬ РЕАЛИЗОВАТЬ СВОИ ПОТЕНЦИАЛ ДО КОНЦА !!!
АДЕКВАТНЫЕ ЦЕЛИ – ЭТО ЦЕЛИ, КОТОРЫЕ В СЛЕДУЮЩЕМ МЕСЯЦЕ ПРЕВЫШАЮТ ВАШИ ВОЗМОЖНОСТИ НА 10-15 % !!!
Я Миллионер
Если вы хотите создать жизнь своей мечты, то так или иначе придется самому брать на себя 100%-ную ответственность за свое бытие. Это значит – отказаться от всяческих оправданий, историй о том, как вы оказались жертвой, объяснений, почему вы до сих пор чего-то не смогли и чего-то не обрели, и прочих претензий к обстоятельствам, якобы от вас не зависящим. Все это вам следует оставить и забыть навечно.
555. SELF-RESPECT
самоуважение
self-esteem, self-respect
чувство собственного достоинства
self-esteem, dignity, self-respect, pride, proper pride, self-reverence
самолюбие
self-esteem, amour-propre
уважение к себе
self-esteem
САМОУВАЖЕНИЕ + ЧЕСТЬ – САМОЕ ГЛАВНОЕ ЧТО ЕСТЬ!
Прежде всего не теряй самоуважения! Пифагор
Тщеславие – это потребность в доказательствах собственного превосходства над другими людьми.
Унижать других - гораздо худший вид гордости, чем превозносить себя не по заслугам.
Франческо Петрарка
Франческо Петрарка
Гордыня - эхо былого унижения.
Степан Балакин
Степан Балакин
Не унижайся ни перед кем: не смотри ни на кого свысока!
Леонид С. Сухоруков
Леонид С. Сухоруков
Если ты не унизил себя сам, ничто не в силах тебя унизить.
Ричард Юхт
Ричард Юхт
Бертран Рассел. «Философский словарь разума, материи, морали»:
Тщеславие, когда оно чрезмерно, в своих интересах лишает человека удовольствия от всякой деятельности.
Таким образом, тщеславие неизбежно приводит к безразличию и скуке. Его источником часто является неуверенность в себе, а средством избавления от него — рост самоуважения. Однако этого последнего можно достичь лишь путем успешной деятельности, вдохновленной объективными интересами.
Тщеславие, гордыня и унижение
Опубликовано: Август 15th, 2011
Итак, продолжаем тему, начатую в прошлой статье, на сей раз, рассматривая унижение через призму гордыни и тщеславия. Как говорит толковый словарь, тщеславие – это потребность в доказательствах собственного превосходства над другими людьми. С одной стороны, это – признак болезненного самолюбия. С другой стороны, желание быть лучше других – превосходная, а порой и единственная мотивация для саморазвития. Возможно, с этим инструментом эволюции природа слегка перестаралась. Соревновательный дух и самоутверждение, как мотивация отлично работают, если не доходят до откровенного унижения и тирании. Стараться быть лучше других, играя по правилам и развивая личные навыки, – это вполне здоровая мотивация. Возможно, все дело в том, что природа поощряет человеческое развитие, награждая успешных в этом деле людей чувством удовлетворения. А человек – существо хитрое, - он научился обманывать самого себя, и переживать удовлетворение от псевдоразвития. Это - самообман, в котором, чтобы «держать марку», человек не растет сам, а унижает других людей. Чтобы оставаться на уровне - куда проще опустить других, нежели реально продвинуться в собственной эволюции. Но суррогат «развития» путем принижения других людей – это фейк, имитация развития, мертвый муляж, который на деле является скорей деградацией, а не развитием.
Тщеславие ничтожества
Тщеславие – это способ обмануть себя, получив удовлетворение от иллюзии собственного величия. На запущенных стадиях, тщеславие перерастает в звездную болезнь и далее в манию величия - самодовольную паранойю, с которой человеку на пустом месте мерещится собственное могущество, красота и гениальность. Все это – обратная сторона унижения. Тщеславие – это возвеличенная низость.
Порой, когда мы просим о помощи, или, даже когда нам эту помощь предлагают без нашей просьбы, мы можем переживать унижение, т.к. в наших головах сидит штамп, что помощь требуется слабым, беспомощным, или неполноценным членам общества. Иной гордец не попросит о помощи, даже если от этого зависит чья-то жизнь. Человек сам не замечает, как чувство собственного достоинства перерастает в чувство собственной ничтожности, которое подпитывается глупой гордыней.
Нас унижают не столько «короли», сколько люди равные нам, но в своем тщеславии, - возомнившие себя королями. И если так происходит, значит, наше положение - ниже среднего, в нашу сторону можно плевать и выливать помои, пока мы это позволяем. Возможно, желание быть «выше» других – это и есть низость, которая пытается возвысить себя за чужой счет.
Тщеславное ничтожество радуется чужой боли, становится «энергетическим» вампиром, который питается чужим страданием. Ничтожество выискивает больные места людей, чтобы ощущать власть над ними. Отсюда растут ноги в том числе: у эгоизма, снобизма, честолюбия, гордыни, звездной болезни и чувства собственной важности. Надевая все эти напыщенные маски, мы бравируем перед собственным унижением внутри себя. Мы возвеличиваем себя до небес, втаптывая в грязь собственное подавленное ничтожество. Мы создаем и поддерживаем внутренний психический раскол, в котором наше величие является другой стороной нашей ничтожности.
Когда человек переживает унижение длительное время, его самоуважение становится заниженным. Он закрывается от окружающих, прячет свою боль, защищаясь маской ложной личности, которая искусственно сконструирована, чтобы спрятать психическую травму. По мере нарастания внутреннего раскола, психика становится все менее устойчивой, и человек пребывает в непрерывном напряжении, т.к. не может быть собой, не может раскрыть ни другим, ни даже самому себе свое нутро, изуродованное кровоточащей раной унижения.
С такой раной в душе человек болезненно воспринимает любую критику, случайно услышанный посторонний смех принимает на свой счет, как насмешку над ним, и даже невинное замечание ему напоминает о подавленном унижении.
Сторонний критик при этом иногда воспринимается так, словно он раскусил униженного, выявил его тайну о психической ране в душе, залез под кожу, и, узнав слабое место, уколол в самый его эпицентр.
Все это, - персональные галлюцинации раненой души. Именно поэтому психотерапевт, выслушивая клиента, в какой-то подходящий момент может задать вопрос о сходных случаях из прошлого. Быть может, в далеком детстве, когда ребенок был не в силах переварить унижение, это переживание было вытеснено в его бессознательное. А в бессознательном душевные раны не заживают, но продолжают кровоточить. Чтобы исцелиться, необходимо терпеливо раскрываться, устраняя все ложные личины, смотреть в лицо собственным страхам.
Неудивительно, что даже невинная критика может вызывать в раненой душе ненависть. Униженный и тщеславный человек падок на лесть, и крайне зависим от мнения окружающих, чем окружающие иногда сознательно, или бессознательно пользуются. Некогда униженный человек часто перестраховывается, защищаясь даже там, где нападением и не пахло.
Чем более запущенная «ситуация», тем сильней человек напряжен, тем сложней ему общаться с другими людьми, тем более одиноким, порой, человек себя чувствует. В такой ситуации роль психолога может оказаться незаменимой. Страдающему человеку необходимо, чтобы его просто выслушали, позволили быть собой, приняли без всяких оценок, чутко и с уважением к его сущности.
Любовь тщеславного ничтожества
Влюбленность с такой раной в душе может стать крайне болезненным опытом, наполненным каскадом труднопреодолимых иллюзий. Болезненное самолюбие проецирует на возлюбленного радость возможного приятия израненной души. На расставание, или невозможность быть в обществе возлюбленного проецируется душевная рана. Иными словами человек, живущий с раной подавленного унижения, склонен приписывать боль от этой раны разлуке с объектом своей «любви».
На противоположном полюсе болезненной психике удобно приписывать внутреннее самовозвеличивание «победам» на любовном фронте. Такой человек в отношениях не столько строит отношения, сколько самоутверждается, пытается доказать себе очередной победой, что он не является жалким ничтожеством. И если этому самоутверждению сопротивляются, «любовь» внезапно обращается в ненависть.
За что мы ненавидим возлюбленного? Он не стал тешить наше самолюбие, не стал возвеличивать нашу персону, он показал, что мы недостойны такого отношения, и поэтому наше тщеславное величество впадает в другую крайность – унижение.
К любви примешалась ненависть, т.к. нам отказали во взаимности, унизили, оставили наедине со своим внутренним ничтожеством растоптанной гордыни.
И кстати, чем сильней возлюбленный втоптал нашу гордыню в грязь, тем сильней мы его «любим»! Помните? Одна крайность поддерживает и укрепляет другую. Такая разновидность болезненной «любви» идет рука об руку с тщеславием, ненавистью и унижением.
Все это мы делаем сами с собою. Так работают психические механизмы двойственности. Мы сами втаптываем себя в грязь, чтобы затем возвеличиться. От таких душевных «ран» в разной степени страдает большинство из нас.
Тщеславие цивилизации
Вся наша цивилизация держится на самоутверждении собственной никчемности. Вспомните свое детство. Нам всегда нравились герои из книг и фильмов, которые тешили свое самолюбие особенно искусно. Чем круче герой, тем виртуознее он возвеличивает свое эго. Мальчикам нравился терминатор, или ловкий Нео, побеждающий невротика Смита. Девочкам нравились всевозможные Барби, Белоснежки, Русалки, Золушки и пр.
Чего стоит одна сказка Пушкина о волшебном зеркале! Гордой царице лукавое зеркало внушило, что она «на свете всех милей». И вот, вокруг заниженной самооценки царицы завязалась целая заварушка! «Жестокую» правду о том, что молодая царевна красивее, болезненная психика царицы не смогла воспринять разумно, и чтобы поддерживать свой имидж на высоте, царица была готова пуститься «во все тяжкие»!
В сказке про Золушку, главной героине удалось пробраться «из грязи в князи», - прямиком к принцу. Видимо Золушка знала толк в целебных свойствах грязи, подтвержденных испытаниями столичного института пластической хирургии и косметологии. Уже не помню в точности содержание сказки.
Барби повезло с рождения жить в богатстве и роскоши розового гламура. Перечислять можно бесконечно. Наверное, в каждой истории найдется подходящий для нас пример.
Но величайшими мастерами в этом нелегком деле тщеславного самовозвеличивания мы становимся на духовном пути, когда, отрекаясь от гордыни, мы тешим именно ее - гордыню на все более изощренных и утонченных уровнях. Полагаю, и к этому стоит относиться со спокойным пониманием.
Тщеславие и унижение
Продолжительный опыт унижения – не означает, что на личности можно поставить крест. Наоборот, преодолевая дисбаланс, мы обретаем мудрость и становимся сильней, чем могли стать без этого закаляющего опыта. Все психические «болезни» - преодолимы. Наши слабости – просто те психические «мышцы», над которыми нам необходимо поработать в первую очередь, обращая слабость в силу.
Часто, когда человек видит, как критикуют другого, он может распознать субъективность критика. Но если критикуют его самого, он начинает принимать критику всерьез. Происходит своеобразная «сцепка», когда галлюцинации критика как бы совпадают с галлюцинациями унижающегося.
Например, доминирующий босс отчитывает подчиненного, доходя до самодурства, возвышается над человеком, который от него зависит. А подчиненный, активно участвуя в «игре» не на равных – унижается, утверждаясь в позиции слабого менеджера младшего звена. Подчиненный воспринимает это как «объективную» реальность, «общее» пространство, в котором происходит этот единый процесс унижения и возвышения между двумя субъектами. Все это ощущается настолько реалистично, словно действительно является объективной реальностью. И ответная ненависть к боссу, также, кажется оправданной и уместной.
Однако вся эта ситуация происходит в голове подчиненного. Нет никакой «объективной» реальности, где босс в роли альфа-самца унижает подчиненного. Все это – субъективное восприятие, двойственные игры разума, которые большинство людей проигрывают ежедневно в своих головах.
Что реально происходит в голове босса - не имеет реального значения. Субъективные переживания босса не выходят за пределы его головы. Если босс прилюдно мастурбирует тешит свое самолюбие – это его «национальная» проблема. Подчиненный лишь слышит тембр голоса, видит мимику, и характеризует все это сообразно своему жизненному опыту. И если в его опыте есть психотравма унижения, она почти неизбежно будет проецироваться на подобные ситуации.
В психологии существует термин «классическое обусловливание», которым обозначают процесс выработки условного рефлекса. Возможно, Вы слышали анекдот про лабораторных обезьян?
Беседуют две обезьяны в клетке:
– Подруга, а что такое условный рефлекс?
– Ну, как бы это тебе объяснить… Вот видишь этот рычаг? Как только я его нажимаю, так вот этот человек в белом халате сразу подходит и дает мне кусочек сахара!
– Подруга, а что такое условный рефлекс?
– Ну, как бы это тебе объяснить… Вот видишь этот рычаг? Как только я его нажимаю, так вот этот человек в белом халате сразу подходит и дает мне кусочек сахара!
Условные рефлексы появляются, когда, например, мы реагируем на нейтральную ситуацию конкретной эмоцией только потому, что ситуация ассоциируется в нашей голове с ситуацией из прошлого, в которой мы уже проявляли именно эти эмоции.
То есть, когда подчиненный ненавидит Босса, возможно, на самом деле он ненавидит своего отца, или хулигана-одноклассника, или иного человека, который в прошлом подчинял нашего подчиненного, подавляя его психику. Возможно, замечания босса были невинными, но какие-то неуловимо схожие оттенки его действий пробудили подавленные чувства в подчиненном, и вызвали неадекватную реакцию.
Именно поэтому очень важно поддерживать здоровую самооценку у ребенка, т.к. детское сознание еще не в силах осознавать в полной мере иллюзорность психической двойственности. Травмы, нанесенные в раннем детстве подавляются в бессознательное, и могут преследовать личность всю жизнь. Ведь именно в детстве вырабатываются наши базовые представления о мире и обществе, которые поменять в будущем крайне сложно.
Унижать других - гораздо худший вид гордости, чем превозносить себя не по заслугам.
Франческо Петрарка
Франческо Петрарка
Гордыня - эхо былого унижения.
Степан Балакин
Степан Балакин
Не унижайся ни перед кем: не смотри ни на кого свысока!
Леонид С. Сухоруков
Леонид С. Сухоруков
Если ты не унизил себя сам, ничто не в силах тебя унизить.
Ричард Юхт
Ричард Юхт
Сознательное унижение
Встречаются случаи, когда человек сознательно выбирает унижение по разным причинам. Возможно для некоторых людей унижение – это своего рода психологический экстрим, который дает освобождающее ощущение раскованности. Возможно, при этом человек чувствует, что если унижение его не берет, значит, он свободен.
Что-то схожее, с характерным приливом адреналина ощущают любители экстремальных видов спорта, например, во время прыжков с парашютом. Раскованность дает ощущение, когда «море по колено».
В иных случаях некоторым людям нравится чувствовать себя подчиненной вещью, с которой хозяин сделает все, что захочет. Это, я полагаю, является искаженной потребностью в приятии и доверии, в чем-то аналогичного доверию ребенка по отношению к родителям.
Выше я уже говорил, что унижение является обратной стороной тщеславия. Возможно, люди, наделенные большой властью над другими (начальники, боссы и пр.), чтобы сгладить самооценку и разрядить напряжение, могут сознательно выбирать унижение.
В нашем обществе даже существует отдельная психосексуальная субкультура «БДСМ», которая основывается на унижении и господстве в сексуальных отношениях. Последователи «БДСМ» возбуждаются и разряжают эмоциональную напряженность, нарушая в своих ролевых играх социальные условности и табу.
Иногда человек унижается, чтобы манипулировать тщеславием другого человека, которого он своим унижением возвышает. Возможно, так униженный получает покровительство, или какие-либо иные блага.
Иногда, унижаясь, человек в роли слабого просто стремится снять с себя ответственность, чтобы оставить все сложные дела для «сильной» личности, падкой к лести и тщеславию. Унижающийся при этом, может считать себя умней, коль ему удалось своими «хитрыми» манипуляциями добиться желаемого.
Иногда унижающийся просто хочет жалости, и жаждет вечно оставаться в зоне комфорта, где ему удобно быть беспомощным и слабым. Нищие и попрошайки, также, играют на жалости к их унизительному положению. Говорят, некоторые из этих «нищих» зарабатывают своим унижением куда приличней своих благодетелей.
Иногда люди приходят к сознательному унижению, чтобы избежать наказания от господствующего авторитета. Если авторитет ведется на «игру», он также, в своей психике увеличивает раскол, раскачивая маятник тщеславия и унижения.
Еще один, достаточно редкий вариант сознательного унижения – с духовной целью усмирения гордыни и тщеславия. Но с такой целью человек не столько унижается, сколько учится проявлять смирение. И такое смирение, я считаю, не следует смешивать с унижением. Обыденное унижение – это всегда определенного рода самообман и неприятие происходящей ситуации. Смирение на духовном пути, напротив, связано с приятием происходящей жизни. Разница между унижением и смирением, - это разница между ничтожеством и святым.
Понимание того, как действует наша психика, как мы привязываемся к маятнику унижения и тщеславия, помогает привлечь внимание к этим психическим механизмам. Но даже их сознательное понимание еще не гарантирует полного освобождения от этих переживаний. Могу судить по своему опыту.
Инерция, - словно один из ключевых законов ума. Ум без привычек – это ум Будды. А если человек утверждает, что у него нет гордыни и чувства собственной важности, скорей всего, это значит, что гордыня у него развита столь сильно, что мешает человеку признать ее же наличие.
Выход из этой болезненной двойственности – длительная систематическая осознанность, чуткость и внимательность к проявлениям нашей психики. Чтобы не включаться в эту игру, будьте честны с собою. Так ли важно, что руководит другими людьми? Что руководит Вами?
Вы можете становиться успешным и преуспевающим человеком, но зачем вам становиться тщеславным идиотом? Такие импульсы стоит гасить на корню.
Если вы не играете в тщеславие и унижение, вас становится скучно унижать. Не получая желаемого результата, мелкий тиран перестает вас доставать своим болезненным самолюбием.
Если вы умеете смеяться над собой, - никто не сможет посмеяться над вами. Человек унижается не когда кланяется, а когда ощущает унижение. Само переживание унижения – признак внутреннего раскола.
Сильный - не тот, кто смог возвыситься. И унижение, и тщеславие – слабости. Внутренний раскол – это лишь игра в силу. Истинная сила – это наша созидательная воля, наши способности и таланты.
Выбор – за вами.
© Игорь Саторин
Статья “Тщеславие, гордыня и унижение” написана специально для progressman.ru
При использовании материала обязательна активная ссылка на источник.
При использовании материала обязательна активная ссылка на источник.
Адрес документа на сайте: http://progressman.ru/2011/08/humiliation/
Определения
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Ивановича Даля определяет тщеславие как свойство человека, выражающееся в жадном поиске мирской славы, стремлении к почету, похвалам, в потребности признания окружающими его мнимых достоинств, и склонности совершать добрые дела ради похвалы.[1]
Толковый словарь Ушакова определяет тщеславие как «пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания».[2]
Христианство
Тщеславие считается одним из проявлений гордыни, что есть один из главных грехов, называемых в Православии греховными страстями. В Православии борьба со страстями есть важнейшая задача каждого православного. «Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но на самом деле угождает не Богу, а людям» (Иоанн HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%9B%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA"Лествичник. Лествица 22:6).
Иудаизм
Как пишет каббалист Бааль Сулам, тщеславие, наряду с вожделением и завистью, подталкивает человека к развитию и, таким образом, косвенно приводит человечество к духовному исправлению, несмотря на негативные проявления этих качеств в нашем мире. Тщеславие устанавливает человека на место бога в мире и этим отделяет его от реальности.
Философия
Фридрих Ницше. «По ту сторону добра и зла»:
К вещам, быть может менее всего доступным пониманию знатного человека, относится тщеславие: он пытается отрицать его даже там, где люди другого сорта не сомневаются в его очевидности. Для него является проблемой представить себе таких людей, которые стараются внушить о себе хорошее мнение, хотя сами о себе его не имеют — и, стало быть, также не «заслуживают», — и которые затем сами проникаются верой в это хорошее мнение. Это кажется ему, с одной стороны, настолько безвкусным и недостойным по отношению к самому себе, с другой — настолько вычурно неразумным, что он готов считать тщеславие исключением и в большинстве случаев, когда о нем заходит речь, сомневаться в его наличности. […] Только с большим усилием, в особенности с помощью истории, может знатный человек сделать доступным своему представлению тот факт, что с незапамятных времен во всех сколько-нибудь зависимых слоях народа заурядный человек был только тем, чем его считали: вовсе не привыкший сам устанавливать цену, он и себе не придавал никакой другой цены, кроме назначенной ему его господами (создавать ценности — это истинное право господ). Можно, пожалуй, видеть следствие чудовищного атавизма в том, что обыкновенный человек и теперь все еще сперва ждет мнения о себе и затем инстинктивно подчиняется ему: и вовсе не только «хорошему» мнению, но также дурному и несправедливому (обратите, например, внимание на большую часть тех самооценок и самонедооценок, которым верующие женщины научаются от своих духовников и вообще верующие христиане от своей церкви). Фактически в настоящее время, вследствие возникающего мало-помалу демократического порядка вещей (и его причины — кровосмесительства господ и рабов), все более и более усиливается и распространяется бывшее искони свойством людей знатных и редкое стремление устанавливать самому себе цену и «хорошо думать» о себе; но ему постоянно противодействует склонность более древняя, шире распространенная и глубже вкоренившаяся, — и в феномене «тщеславия» эта древнейшая склонность побеждает позднейшую. Тщеславный человек радуется каждому хорошему мнению, которое он слышит о себе (совершенно независимо от его полезности, а также не обращая внимания на его истинность или ложность), точно так же как от всякого дурного мнения он страдает: ибо он подчиняется обоим, он чувствует себя подвластным им в силу того древнейшего инстинкта подчинения, который проявляется в нем. — Это «раб» сказывается в крови тщеславца, это остаток лукавства раба — а сколько «рабского» осталось, например, еще до сих пор в женщине! — силится соблазнить на хорошее мнение о себе, и тот же раб падает тотчас же ниц перед этими мнениями, как будто не сам он вызвал их. — И говоря еще раз: тщеславие есть атавизм.
Бертран Рассел. «Философский словарь разума, материи, морали»:
Тщеславие, когда оно чрезмерно, в своих интересах лишает человека удовольствия от всякой деятельности.
Таким образом, тщеславие неизбежно приводит к безразличию и скуке. Его источником часто является неуверенность в себе, а средством избавления от него — рост самоуважения. Однако этого последнего можно достичь лишь путем успешной деятельности, вдохновленной объективными интересами.
Тщеславие
- В шесть лет я хотел быть Колумбом, в семь — Наполеоном, а потом мои притязания постоянно росли. (Сальвадор Дали)
- Если тщеславие сделало кого-нибудь счастливым, то, конечно, этот кто-нибудь — дурак. (Жан Жак Руссо)
- Желание снискать почтение других за то, что совсем не составляет человеческого достоинства, — это тщеславие. (Иммануил Кант)
- Изучай все не из тщеславия, а ради практической пользы. (Георг Лихтенберг)
- Истинная добродетель никогда не озирается на тень свою — на славу. (Иоганн Гете)
- Люди, которые тщеславятся тем, что вызывают зависть, часто кончают тем, что вызывают жалость. (Мария д’Арконвиль)
- Мудрость желает одобрения… тщеславие требует похвал. (Пьер HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%9F%D1%8C%D0%B5%D1%80_%D0%91%D1%83%D0%B0%D1%81%D1%82"Буаст)
- Мы почитаем всех — нулями,
А единицами — себя. (Александр Сергеевич Пушкин) - Тщеславие… лишает людей естественности.
- Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие;оно ярчайшая примета посредственности.
- Разновидностей тщеславия столько, что и считать не стоит. (Франсуа де Ларошфуко)
- Самая могущественная страсть — тщеславие. Спаси меня от этой страсти, и я сам избавлюсь от остальных. (Ричард Шеридан)
- Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще. (Людвиг Фейербах)
- Тщеславие — свойство натур слабых и порочных, тогда как разумное самолюбие присуще людям вполне порядочным. (Никола HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0_%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80"Шамфор)
- Тщеславие — соль жизни. (Жюль HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%96%D1%8E%D0%BB%D1%8C_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%80"Ренар)
- Тщеславие — страшная сила, действующая внутри нас и против нас же самих. (Виктор Гюго)
- Тщеславие — это низменное стремление к почету. (Теофраст (Феофраст))
- Тщеславие вызывает отвращение у всех по той простой причине, что оно всем без исключения свойственно, а два тщеславия не сойдутся никогда.
- Трудно даже вообразить, сколько у тщеславия разнообразных способов отклониться от поставленной цели. (Филип HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%85%D0%BE%D0%BF_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B4"ДормерHYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%85%D0%BE%D0%BF_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B4" HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%85%D0%BE%D0%BF_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B4"СтенхопHYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%85%D0%BE%D0%BF_%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%B4" Честерфилд)
- Тщеславие делает человека болтливым. (Артур Шопенгауэр)
- Тщеславие… Должно быть, оно есть характерная черта и особенная болезнь нашего века.
- Тщеславие есть какая-то недозрелая любовь к славе, какое-то самолюбие, перенесённое в мнение других — он любит себя не таким, каким он есть, а каким он показывается другим. (Толстой, Лев Николаевич)
- Тщеславие не только парит, но и пресмыкается. (Эдмунд HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4_%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BA"Берк)
- Тщеславие умаляет все у других и увеличивает все у себя.
- Тщеславие предпочитает клевету молчанию, но забвение душит его. (Пьер HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%9F%D1%8C%D0%B5%D1%80_%D0%91%D1%83%D0%B0%D1%81%D1%82"Буаст)
- Тщеславие скорее есть признак сознания своего ничтожества, нежели величия. (Джонатан Свифт)
- Тщеславие человека бывает источником величайших его бедствий. (Жан Жак Руссо)
- Тщеславная суетливость всегда несносна, а в делах же смехотворна. (Балътасар Грасиан-и-Моралес)
- Тщеславный человек всегда бывает низок. (Пётр Ильич Чайковский)
- Тщеславие — несомненно, один из любимых моих пороков. (Дьявол) (Из фильма «Адвокат Дьявола»)
- Тщеславие — столь тонкий и отвратительный вид духовной гордости, что оно старается быть при всяком добром деле. Послушайте, как говорит об этом грехе святойИоаннHYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%9B%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA" HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_%D0%9B%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA"Лествичник<…>: когда, например, храню пост – тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю пищу опять тщеславлюсь благоразумием. Одевшись в светлую (красивую) одежду – побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу? Опять предаюсь ему. Куда ни поверни эту колючку, она всегда иголками кверху. (архимандрит Иоанн (HYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_(%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD)"КрестьянкинHYPERLINK "http://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_(%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD)"))
УВАЖЕНИЕ
Как завоевать к себе уважение
Часто к тебе не испытывают уважения,
не оценивают по достоинству твои
возможности. Вспыхивает ярость по той
причине, что тебя убирают из поля
социального внимания, не обсуждают
твоё имя, игнорируют тебя.
не оценивают по достоинству твои
возможности. Вспыхивает ярость по той
причине, что тебя убирают из поля
социального внимания, не обсуждают
твоё имя, игнорируют тебя.
Люди, которые хотели бы выделиться среди других (в рабочем коллективе, школе, институте, кругу своих друзей) наверняка не раз спрашивали себя о том, как же завоевать уважение своих коллег, друзей, знакомых. Существует много способов завоевать доверие других. Однако поговорим о наиболее распространенных и применимых в любых условиях.
Итак, если Вы хотите, чтобы Вас уважали и, Ваше мнение было важно для других, научитесь, прежде всего, проявлять уважение к другим. Мы часто копируем поведение и отношение к людям, которое наблюдаем и испытываем на себе изо дня в день. Будьте готовы выслушать людей, уважение которых Вы стремитесь завоевать, будьте готовы дать совет, проявить сочувствие. Дайте им понять, что их мнение важно для Вас.
Проявите свои лидерские качества. Всегда проявляйте инициативу, берите на себя ответственность (к примеру, за организацию каких-либо мероприятий), выступайте со своими предложениями, когда все остальные отмалчиваются, предлагайте свою помощь.
Разносторонне развивайте себя (читайте, посещайте курсы, семинары, тренинги). Этот пункт покажется на первый взгляд не столь важным для Вас, однако на самом деле люди всегда отдают предпочтение и проявляют уважение к интересным личностям, которым к тому же всегда можно задать вопрос и получить на него ответ.
Не будьте двуличным человеком. Вы вряд ли сможете завоевать чье-либо доверие, если будете угождать всем, сообщая людям только то, что они желают услышать. Будьте откровенными, при возникновении каких-либо проблем в кругу Ваших друзей открыто пытайтесь решить их, вызывая конфликтующие стороны на откровенный разговор. Окружающие непременно отметят откровенность как хорошую черту характера, что также расположит их к Вам.
Непременно отмечайте достижения других окружающих Вас людей (научитесь хвалить и искренне радоваться удачам окружающих Вас людей). В погоне за уважением не забывайте отмечать успехи и достижения окружающих Вас людей (в компании своих друзей Вы можете сообщить, что такой-то и такой-то, к примеру, поступил ВУЗ, справился успешно с трудным проектом и т.д., подчеркнув, что лично вы гордитесь за такого-то и такого-то). Таким отношением Вы дадите понять, что Вы рады за Вашего друга, коллегу, Вы цените его и опять таки уважаете, что неизбежно вызовет уважение данного человека к Вам.
Поступайте с другими таким же образом, как вы хотели бы, чтобы поступали с Вами. Иными словами, даже если с Вами обошлись некорректно, не старайтесь тот час же отомстить. Сделайте наоборот, сообщите лично обидчику, что он поступил некрасиво и что, унизив и оскорбив Вас, он унизил и оскорбил, прежде всего, самого себя.
Проявите свои лидерские качества. Всегда проявляйте инициативу, берите на себя ответственность (к примеру, за организацию каких-либо мероприятий), выступайте со своими предложениями, когда все остальные отмалчиваются, предлагайте свою помощь.
Разносторонне развивайте себя (читайте, посещайте курсы, семинары, тренинги). Этот пункт покажется на первый взгляд не столь важным для Вас, однако на самом деле люди всегда отдают предпочтение и проявляют уважение к интересным личностям, которым к тому же всегда можно задать вопрос и получить на него ответ.
Не будьте двуличным человеком. Вы вряд ли сможете завоевать чье-либо доверие, если будете угождать всем, сообщая людям только то, что они желают услышать. Будьте откровенными, при возникновении каких-либо проблем в кругу Ваших друзей открыто пытайтесь решить их, вызывая конфликтующие стороны на откровенный разговор. Окружающие непременно отметят откровенность как хорошую черту характера, что также расположит их к Вам.
Непременно отмечайте достижения других окружающих Вас людей (научитесь хвалить и искренне радоваться удачам окружающих Вас людей). В погоне за уважением не забывайте отмечать успехи и достижения окружающих Вас людей (в компании своих друзей Вы можете сообщить, что такой-то и такой-то, к примеру, поступил ВУЗ, справился успешно с трудным проектом и т.д., подчеркнув, что лично вы гордитесь за такого-то и такого-то). Таким отношением Вы дадите понять, что Вы рады за Вашего друга, коллегу, Вы цените его и опять таки уважаете, что неизбежно вызовет уважение данного человека к Вам.
Поступайте с другими таким же образом, как вы хотели бы, чтобы поступали с Вами. Иными словами, даже если с Вами обошлись некорректно, не старайтесь тот час же отомстить. Сделайте наоборот, сообщите лично обидчику, что он поступил некрасиво и что, унизив и оскорбив Вас, он унизил и оскорбил, прежде всего, самого себя.
Если же речь идет об уважении со стороны руководства, предлагаем использовать на практике следующие советы:
1. Не задавайте руководству вопросы, на которые вы самостоятельно можете ответить
В некоторых случаях при решении того или иного вопроса мы испытываем некую неуверенность либо чувствуем, что необходимо одобрение нашего собственного решения со стороны руководства, и мы обращаемся к нему с многочисленными вопросами. Необходимо самим научиться принимать решения в рамках своей компетенции, меньше беспокоя руководство. Прежде чем в очередной раз отправиться к директору, подумайте, а какое решение приняли Вы, вероятно в большинстве случаев оно не будет расходиться с мнением руководства.
2. Всегда предлагайте свои решения проблем
Прежде чем отправляться к руководству с той или иной проблемой, в обязательном порядке старайтесь всегда предлагать свое решение. Ничто так не раздражает руководство как перекладывание проблем сотрудников на плечи руководства.
3. Не извиняйтесь (точнее делайте это в другой форме)
Если при решении той или иной проблемы, при реализации того или иного проекта, результат был, мягко говоря, невелик, не стоит тут же бросаться с извинениями к руководству. В таком случае разумнее было бы сказать, что можно было бы сделать это с большим результатом и в следующий раз при возникновении аналогичной проблемы, при реализации нового проекта вы поступите по-другому. Извинения перед руководством лишь будут говорить о вашей слабости.
4. Сдерживайте ваши эмоции
Учитесь сдерживать свои эмоции на рабочем месте. Если вы получили кое-то язвительное письмо от коллег по работе, вы просто выходите из себя, напишите ответное письмо, но не отсылайте его. Выдержите паузу, «остыньте» и тогда еще раз сформулируйте ответное письмо. Руководство ничто так не оценит как дипломатичность сотрудника.
5. Стремитесь сделать больше для компании, не ограничиваясь своими рабочими обязанностями
Стремитесь не только четко выполнять свои рабочие обязанности, но и изучать и реализовывать новые возможности, которые могли бы принести пользу компании. Фразой «это не входит в мои рабочие обязанности» вы никогда не завоюете уважение руководства.
6. Никогда не старайтесь показать, что вы умнее всех
Если речь идет о тех или иных предложениях либо соображениях относительно нового проекта, а вас не вполне удовлетворяет решения руководства, предложите свои идеи на это счет, но никогда не стремитесь отметать предложения руководства либо критиковать их, не приводя весомых аргументов.
7. Старайтесь меньше жаловаться
На рабочем месте всегда найдется кто-то, кто будет постоянно жаловаться по любому поводу, а это как раз то, что раздражает любое руководство. Кроме того, если постоянно жаловаться, руководство просто не поймет, когда у вас начнутся серьезные проблемы и вам понадобится реальная помощь босса.
8. Реагируйте на действия руководства
Не оставайтесь безразличными к тем или иным действиям руководства, всегда реагируйте на положительные инновации со стороны босса и давайте оценку отрицательным поступкам (по поводу отрицательных, если только руководство будет интересовать ваше мнение на этот счет).
Гордыня – главный враг счастья.
Автор: Мария Хайнц
Давно я уже хотела написать о гордыне и поместить ее в раздел врагов счастья. Все никак не решалась – тогда и мне придется заняться ее искоренением:) На днях прочитала книжку Валерия Синельникова «Избавление от гордыни» и поняла – момент истины настал. Гордыня – действительно враг счастья, да еще какой! Коварный, опасный, хитрый! Он зачастую становится причиной всех остальных врагов счастья – критики, жалоб, недовольства. Против него нужно по-хорошему вооружиться и идти в бой! Как вооружаться? Как и на любой войне – противника нужно знать в лицо, изучить его повадки и привычки, слабости, а затем уже атаковать.
Что такое гордыня?
Гордыня – это чувство собственной важности, эгоизм. Многие религии относят гордыню к смертному греху или называют ее чувством, порождающим разрушительные эмоции. Гордыня проявляется не только в ощущении внутреннего превосходства над другими, она может проявляться в принижении себя. И то, и другое – результат непонимания своего истинного предназначения и смысла жизни. Человек направляет всю энергию на доказательство своей правоты и на борьбу за место под солнцем.
В.Синельников сравнивает гордыню (эгоизм) с раковой клеткой. Весь организм работает слаженно, у каждого органа, каждой клетки своя функция. Каждая из них работает на общее благо, обеспечивая жизнедеятельность организма. «Философия нормальной и здоровой клетки – служение единому целому организму». Вдруг появляется какая-то клетка, которая думает только о себе. Она думает только о своих интересах – есть, размножаться и расти, не обращая внимания ни на кого. Именно так развиваются раковые клетки. «Философия раковой клетки – жизнь ради своего удовольствия». В итоге раковые клетки убивают организм и умирают вместе с ним. Точно также и гордыня. Если человек начинает заботиться только о себе, думать, что окружающий мир создан только для удовлетворения его потребностей, то он становится «раковой клеткой».
Гордость и гордыня
Гордыню нужно отличать от гордости. Википедия определяет гордость как положительно окрашенную эмоцию, отражающую положительную самооценку — наличие самоуважения, чувства собственного достоинства, собственной ценности. Русские писатели (Толстой, например) не делали разницы между гордостью и гордыней. Оба эти качества были однозначно негативными. И все же я думаю, что гордость – это не так плохо, как гордыня. Гордыня – это чрезмерная гордость, заносчивость, крайний эгоизм. В точки зрения веры, гордыня – это когда человек возвышает себя над Богом и считает, что он все может сделать сам, без его помощи. В слово гордость такого понятия не вкладывается.
Признаки гордыни
(по В. Синельникову)
- Гордыня проявляется чувством собственной правоты и непогрешимости и неправоты окружающих. Гордые люди ощущают, что они всегда правы. А если не правы, то другой – еще хуже. А раз он хуже, значит, я – лучше. С этой позиции очень удобно критиковать и обвинять окружающих, что гордые люди делают с большим удовольствием. В себе недостатков эти люди не видят и отказываются меняться под любыми предлогами.
- Другое проявление гордыни – это жалость к себе, самобичевание. Гордый человек, не зная своего места в этом мире, вынужден создавать свой мир и защищать его всеми силами. На это уходит много энергии, и такой человек все равно не ощущает равновесия, счастья. Поэтому он жалеет себя, бичует.
- Снисходительность. Гордый человек создает иерархические лестницы и расставляет людей на ней по определенным критериям. Большинство стоят, конечно, ниже его. Из этого признака следует и признак «унижения себя и других»
- Выборочное покровительственное отношение. Гордый человек может выбрать одного человека, помогать ему и говорить всем при этом: «Я помогаю людям. Они должны быть мне благодарны». Такая помощь неискренняя. Ею руководит гордыня.
- «Мир не будет без меня существовать» , очень серьезное к себе отношение, сосредоточение на том, что другие думают и говорят о нем, хвастовство – все это признаки гордыни. Человек думает только о себе и своей важности. Он много говорит о своих проблемах, не слышит других. Он делает все, чтобы привлечь к себе внимание: дорогие вещи, крайний лоск или, наоборот, неряшливость.
- Отказ от помощи. Гордый человек не позволяет другим помогать себе. Он хочет сам пожинать все лавры. Он думает, что если помогли ему, то с него затребуют обратную помощь и поэтому делает все сам.
- Валерий Синельников выделяет еще с десяток признаков гордыни. Я бы хотела выделить один из них – желание спорить и доказывать свою правоту. Человек гордый не хочет принимать другой точки зрения. Он с хрипом в горле доказывает свою правоту, в злобе и раздражении повышает голос. Гордый человек всегда хочет оставить последнее слово за собой, хотя каждому из нас понятно, что в споре истина не рождается. Истина есть, о ней не нужно спорить, ее можно лишь познать. В споре люди лишь пытаются доказать свою правоту, а не добраться до истины.
Если вы не находите у себя признаков гордыни
Валерий Синельников обращает особое внимание тех, кто из приведенных им признаков не находит ни одного у себя. У вас дела совсем плохи. Это значит, что у вас непомерно развито чувство собственной важности. Так что лучше просто признать, что и выделиться любим и похвастаться, ну и поспорить! А если вы возразите, то я у меня будет что ответить… Ой, это, наверное, гордыня?:()
Избавление от гордыни
В.Синельников описывает два пути избавления от гордыни. Первый – уничтожить ее одним ударом. Это путь отшельников, святых посредством лишений и жестких аскез.
Второй путь более щадящий и подходит обычным людям. Какие шаги он включает?
- Осознать свою истинную природу и природу окружающего мира и жить согласно ей. Высшее предназначение каждого человека – это нести радость и свет этому миру. Отдавать – естественная потребность человеческой души. Если человек не делает этого, душа начинает страдать.
- Человеческая форма жизни предназначена для самопознания и самосовершенствования. Если человек всю свою жизненную энергию расходует на удовлетворение потребностей своего тела, то Разум его деградирует. Помимо высшего предназначения (нести радость и свет), у каждого человек есть земное предназначение. Оно выражается в его повседневной деятельности. Чтобы жить в гармонии с собой и с окружающим миром, В.Синельников предлагает задать себе вопрос: «Через какую деятельность я буду нести Свет и Радость этому миру, и буду делать это лучше всего?» Деятельность человека должна способствовать его развитию и совершенствованию и должна нести максимальное благо миру.
- Чтобы победить гордыню, нужно развивать в себе определенные качества: смирение, благодарность, ответственность, трудолюбие, благотворительность, веру и любовь. Я писала о некоторых из перечисленных качествах. Вы можете перейти на соответствующие посты по ссылкам. Описание других качеств и как их развиваться, вы найдете в книге Валерия Синельникова «Избавление от гордыни».
simplicity
простота
simplicity, ease, simpleness, plainness, rusticity, austerity
простодушие
simplicity, innocence, naivete, naivety, simpleness
наивность
naivety, naivete, innocence, simplicity
несложность
simplicity, facility
непритязательность
simplicity
скромность
modesty, humility, simplicity, lowliness, unpretentiousness, demureness
туповатость
simplicity
EGOISM
Правительство не виновато. Никто не виноват. Все повинуются своему эгоизму: и магнаты, и простые граждане, и кабинет министров. Никакие протесты нам не помогут. Мы должны исправлять не мир, а себя – но только не понарошку. Если же бить витрины, добиваясь от правительства популистских решений, – результатом мнимого снижения цен станет еще бóльшая дороговизна.
Ничего тут не поделаешь: мир будет скатываться, пока мы не исправим себя. Нужно понимать, что в исправлении нуждается именно человек. Никакие законодательные меры не помогут, если мы не изменим людей. Можно принимать всевозможные законы, но кто будет их исполнять?
Дело не за властью, а за народом. Ни одно правительство неспособно ввести законы отдачи. Оно правит той силой, которая имеется в нашем мире, – силой получения. И потому оно не может быть альтруистичным. Ведь ему надо управлять народом, который целиком эгоистичен.
Только если улучшится народ, правительству тоже придется измениться сообразно с ним. Став лучше, люди приведут к власти лучшее правительство.
ПОДЪЕМ НАД СОБОЙ
Кем бы ты ни был, высшей ценностью во взаимоотношениях между людьми является подъем над собой.
Ты внезапно раскрываешь, что все твои положительные свойства на самом деле – еще более отрицательные, потому что проявляются снаружи вроде бы как положительные, а исходят из более глубинного эгоизма.
Ты внезапно раскрываешь, что все твои положительные свойства на самом деле – еще более отрицательные, потому что проявляются снаружи вроде бы как положительные, а исходят из более глубинного эгоизма.
“Дела, имеющие наибольшее значение, никогда не должны находиться в зависимости у тех дел, которые имеют наименьшее значение”. Иоганн Вольфганг Гете
12 причин, почему вы никогда не должны сдаваться!
Закрепите себе на стену и просматривайте,
когда особенно необходима будет мотивация.
1. Пока вы живы, все возможно
Единственной уважительной причиной, по которой вы можете сдаться, является ваша смерть. До тех пор, пока вы живы (здоровы и свободны), у вас есть выбор, чтобы совершать попытки до окончательного успеха.
2. Будьте реалистами
Вероятность освоения чего-то с первого раза очень мала. Все требует времени, чтобы этому научиться, и вы будете совершать ошибки. Учитесь на них.
3. Вы сильны
Вы сильнее, чем вы думаете. Одной маленькой неудачи недостаточно, чтобы остановить вас в процессе достижения своего успеха. Недостаточно будет также и 10, и 100, и 1000 неудач.
4. Проявите себя
Если вы не хотите быть известным, как кто-то другой, то это слабость, и говорит о том, что вы сдаетесь. Выходите и показывайте себя остальному миру, а также самому себе. Вы можете и добьетесь того, что намеревались сделать. Вы потерпите неудачу только тогда, когда сдадитесь.
5. Делалось ли это раньше?
Если кто-то другой смог сделать это, то сможете и вы. Даже если только один человек в мире сумел достичь того, чего желаете вы. Это должно стать достаточной причиной для вас, чтобы никогда не сдаваться.
6. Верьте в свои мечты
Не предавайте самого себя. В жизни бывает много людей, которые говорят вам, что вы хотите достичь невозможного. Не позволяйте никому рушить свои мечты.
7. Ваша семья и друзья
Позвольте людям, которых вы любите, стать вашими вдохновителями на то, чтобы продолжать упорно двигаться дальше. Возможно, вам нужно будет попробовать посмотреть с другой точки зрения, больше учиться, больше практиковаться, но никогда не сдавайтесь.
8. Есть люди в худшем положении, чем вы
Прямо сейчас есть много людей, которые находятся в худшей ситуации и в худших условиях окружающей среды, чем вы сейчас. Хотели бы вы отказаться от пробежки в 5 километров? Подумайте о людях, которые не в состоянии даже ходить, и как много они были бы готовы отдать за возможность пробегать по 5 километров каждый день.
1. Пока вы живы, все возможно
Единственной уважительной причиной, по которой вы можете сдаться, является ваша смерть. До тех пор, пока вы живы (здоровы и свободны), у вас есть выбор, чтобы совершать попытки до окончательного успеха.
2. Будьте реалистами
Вероятность освоения чего-то с первого раза очень мала. Все требует времени, чтобы этому научиться, и вы будете совершать ошибки. Учитесь на них.
3. Вы сильны
Вы сильнее, чем вы думаете. Одной маленькой неудачи недостаточно, чтобы остановить вас в процессе достижения своего успеха. Недостаточно будет также и 10, и 100, и 1000 неудач.
4. Проявите себя
Если вы не хотите быть известным, как кто-то другой, то это слабость, и говорит о том, что вы сдаетесь. Выходите и показывайте себя остальному миру, а также самому себе. Вы можете и добьетесь того, что намеревались сделать. Вы потерпите неудачу только тогда, когда сдадитесь.
5. Делалось ли это раньше?
Если кто-то другой смог сделать это, то сможете и вы. Даже если только один человек в мире сумел достичь того, чего желаете вы. Это должно стать достаточной причиной для вас, чтобы никогда не сдаваться.
6. Верьте в свои мечты
Не предавайте самого себя. В жизни бывает много людей, которые говорят вам, что вы хотите достичь невозможного. Не позволяйте никому рушить свои мечты.
7. Ваша семья и друзья
Позвольте людям, которых вы любите, стать вашими вдохновителями на то, чтобы продолжать упорно двигаться дальше. Возможно, вам нужно будет попробовать посмотреть с другой точки зрения, больше учиться, больше практиковаться, но никогда не сдавайтесь.
8. Есть люди в худшем положении, чем вы
Прямо сейчас есть много людей, которые находятся в худшей ситуации и в худших условиях окружающей среды, чем вы сейчас. Хотели бы вы отказаться от пробежки в 5 километров? Подумайте о людях, которые не в состоянии даже ходить, и как много они были бы готовы отдать за возможность пробегать по 5 километров каждый день.
9. Улучшайте наш мир
Когда вы достигнете всего, чего намеревались достичь, вы можете использовать свой успех, чтобы совершать изменения в мире или в жизни отдельных людей.
10. Вы заслуживаете счастья
Никогда не позволяйте никому говорить вам противоположное. Вы заслуживаете счастья и заслуживаете успеха. Сохраняйте этот настрой и никогда не сдавайтесь, пока не достигнете своего пункта назначения.
11. Вдохновляйте других
Служите источником вдохновения для других, отказываясь сдаваться. Кто знает, чего может достичь кто-то другой из-за того, что вы сами никогда не сдавались, и тем самым вдохновили других не сдаваться.
12. Вы уже так близко
Зачастую, когда вы чувствуете, что хотите сдаться, вы находитесь так близко к тому, чтобы сделать огромный прорыв. В любой момент своего времени вы всегда находитесь лишь на волосок от успеха.
Контекст: Когда порядок окружает человека дома и царит на его рабочем месте, находит отражение в его мыслях и поведении, человеку легче обрести гармонию, насладиться комфортом, спокойствием, обрести стройность мышления.
Проблема: Навести порядок в своих вещах, планах, мыслях и поступках.
Решение: Редкий человек не стремится в той или иной степени упорядочить свою жизнь. Существует множество причин и жизненных обстоятельств, которые мешают быть последовательным в быту и в мыслях. Вопреки трудностям важно преодолевать все преграды, которые мешают наведению порядка и прежде всего преграды, возводимые самим человеком, по причине отсутствия привычки к порядку.
1. Воспитать в себе любовь к порядку помогает постоянный самоконтроль. Нужно заставлять себя соблюдать порядок, вопреки нежеланию и лени.
2. Организовать свое личное время, избавиться от постоянных опозданий поможет режим дня.
3. Наряду с режимом важно помнить о планировании своих действий и уметь придерживаться выработанного плана.
4. Часто хорошим подспорьем для неорганизованного человека оказывается коллектив. Воинская дисциплина, или жесткие санкции на работе, применяемые к постоянно опаздывающим и недисциплинированным сотрудникам, помогают человеку воспитать в себе любовь к порядку.
Родственные паттерны: самоконтроль, целеустремленность, дисциплинированность, организованность, чистоплотность
неорганизованность, недисциплинированность, несобранность, неопрятность, неаккуратность – проявление неумения соблюдать порядок. Педантизм – крайнее проявление любви к порядку.
http://www.xapaktep.net
ДИСЦИПЛИНА
Дисциплина - Истинная черта Победителя!
Делай то, что нужно, а не то, что хочется.
Трать свой потенциал на будущее!
Дисциплина – это память о своих целях.
Дисциплина – 90% Твоего Успеха!
Дисциплина – четкое следование плану.
Стабильность признак Мастерства,
Цикличность признак Жизни.
10 % - Экономия от доходов в Банк.
5.55 – Подъем утром.
13.00-15.00 – Siesta Key!
21.21 – Good night. Dream!
Закон сохранения - Капитала.
Не важно, сколько ты зарабатываешь,
А важно, сколько ты сохраняешь.
Закон притяжения.
Закон соотвествия.
ХАРАКТЕР
Один из самых важных уроков, которым учит опыт, является то,
что успех в большей степени зависит от характера, чем от интеллекта или удачи.
- Привычки создают ХАРАКТЕР.
- Подъем – 5.55. Отбой – 21.00
- Сделай свои привычки и привычки сделают тебя.
- Около 40 % наших действия являются привычками.
- Ежедневно спорт и зарядка.
- Самое главное – Правда.
- Наш характер есть результат нашего поведения.
- Улыбка – мое лицо, Смех – мои Характер, Радость – моя Жизнь.
- Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.
- Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах для него бесполезных и высказывается о том, про что его не спрашивают.
- Стать личностью – абсолютная цель.
- Дурак похвалу любит.
- Смехом исправляют нравы.
- Мудрый ищет ошибки в себе, Дурак винит других.
- Один из самых важных уроков, которым учит опыт, является то,
что успех в большей степени зависит от характера, чем от интеллекта или удачи.
Один из самых важных уроков, которым учит опыт, является то,
что успех в большей степени зависит от характера, чем от интеллекта или удачи.
ВОЛЯ
+ Некоторые люди постоянно думают, о совершенных грехах и впадают из-за этого в глубокую депрессию. Но вместо того чтобы стараться полностью искоренить зло, им следует постараться совершить много добрых поступков. Тогда их добро перевесит зло. “Закон развития характера “, Б-г судит человека по тому, какие поступки преобладают в его жизни: хороши или плохие.
«Еврейские ценности»
+ Сильный человек – это не тот, кто побеждает слабого, а тот, кто помогает слабому стать сильным.
Упражнения с коробкой спичек. 5 минут. Обратите внимание на все, что вы чувствовали.
То, что было сегодня создано свободной волей, становится причиной того, что завтра мы назовем судьбой. Никто не управляется одной лишь судьбой, но временами может возникать впечатление, что это именно так, до тех пор, пока не выйдет на сцену свободная воля.
Как с пользой и без вреда изменить любую привычку?
Желаете заменить старую привычку на новую?
Исходя из недавно сделанных исследований, оказалось, что примерно 40% действий являются нашими привычками. Основную часть времени мы действуем так, как делали раньше. Вся эта процедура делает нас не такими продуктивными, здоровыми и эффективными, какими мы можем быть. И тогда возникает вопрос: «И что же можно с этим сделать?» Вам просто нужно заменить старую привычку новой привычкой.
Если же для вас это довольно проблематично, то стоит попробовать метод Чарльза Дахигга, который описан в книге под названием «Сила привычки». Суть успеха основывается на понимании того, что у вас не получится избавиться от старой привычки, однако вы сможете заменить ее на новую. Тем самым вы будете продолжать получать то же удовлетворение, что и от старой привычки.
И все-таки, как поменять привычку:
1. Попробуйте тщательно разобрать определения «должен» и «нужно». Среди всех своих ежедневных дел выберите только те, которые вы действительно считаете необходимыми для вас.
Вот вам пример. Допустим, что вам нравится кофе. Вы его пьете. А ведь, по сути, вы можете пить любой другой напиток, потому что вашему организму нужен не кофе, а жидкость. То есть вы можете заменить кофе другим напитком, который вам понравился. Это же может касаться многих ваших дел.
Опять же допустим, что вы вместо того, чтобы позвонить человеку начинаете отправлять электронные письма. Конечно, это можно объяснить тем, что вы боитесь подслушивания или конфронтации. С этой стороны это хороший аргумент, чтобы не звонить. Но ведь с другой стороны вы можете сами определить, что вам действительно лучше будет позвонить, так как это удобнее и быстрее.
2. Единственным способом поменять старую привычку на новую является выбор действия, которое вам нужно и необходимо.
Основой любой привычки являются три элемента: сигнал, действие и вознаграждение. Сигнал — это спусковой механизм, его действие основано на каком-нибудь желании. Сигнал сам автоматически инициирует действие.
Приведу пример. Предположим, что вы имеете привычку первым же делом проверять почту с утра. Если же вы хотите поменять эту привычку, потому что не хотите с утра проверять почту, то сначала вам следует определить сигнал. Если вашей привычкой является проверка почты, то вполне возможно, что желанием является чувство уведомленности о том, что могло произойти за ночь. Также возможно, что, проверяя почту, вы хотите пообщаться с коллегами, друзьями, клиентами и т.д. Именно это желание вновь совершить привычку является сигналом.
Вторым этапом вам нужно определить действие. Сделать это довольно трудно. Обычно проявление привычки это и есть действие. Например: еда в перерыве между работой, веб-серфинг во время обеда или та же проверка почты утром.
Дальше нужно определить вознаграждение. Также как и действие, его не так легко определить. Возможно, наградой, получаемой от своей привычки является чувство облегчения или контроля («слава Богу, что ничего плохого не случилось за ночь!»), также возможно, что это удовольствие при вхождении в состояние спора или войны («сейчас то я им «поотправляю» писем в ответ»).
Хорошенько задумайтесь, что именно удовлетворяет ваши желания. Будучи в комнате для отдыха, держа в руках чашечку кофе, может быть, что удовлетворится желание отдохнуть, а не желание выпить кофе. Вы должны четко знать, какую награду вы получите от определенной привычки, потому что для замены привычки награду убирать не надо. Она останется такой, какой и была. Изменится должен только способ получения вознаграждения на более позитивный и эффективный.
Зная свое вознаграждение и свой сигнал, вам нужно будет только поменять действие или порядок действий, что удовлетворит ваше желание этой же наградой. Если же вы проверяете почту, то возникает желание заранее узнать обо всем случившемся, что могло произойти за одну ночь, однако у вас отсутствует желание углубляться в это. Можно найти другой способ достижения желаемого. Например: спросить у знакомых, позвонить туда, где об этом могут знать. Вам ведь просто нужно убедиться, что все нормально, неважно каким способом.
После того как я бросил курить (да, да были и такие времена раньше). Для меня было огромным удовольствием перед тем как сесть в маршрутку и поехать в институт — выкурить сигарету, и поймав легкое головокружение, дорога в институт казалась быстрее. В итоге эту утреннюю привычку я заменил на 15-минутную пробежку на свежем воздухе. Однако во время каких-то сложных моментов в жизни все равно возникало желание купить сигареты и закурить, чтобы почувствовать, как успокаивающий дым попадает в легкие. И при каждом таком желании вместо того чтобы затягиваться сигаретой — я делал несколько (10-15) вдохов после которых это желание прекращалось и возникало приятное головокружение от насыщением организма кислородом! :)
3. Следует запомнить, что утверждал Дахигг. Он писал, что простейшим способом внедрения новой привычки является запись плана действий. План действий таков: Когда (сигнал), Я (действие), потому что это позволит мне (награда). В нашем примере это выглядит так: когда я буду на работе, я спрошу некоторых сотрудников, потому что это даст мне решить срочные появившиеся вопросы.
Сделав так, как написано, определенное количество раз, у вас сформируется новая привычка. После этого можете смело взяться за следующую привычку.
P.S. — Прямо сейчас подумайте, от какой привычки вы хотели бы избавиться или, наоборот, приобрести. Это может быть что-то простое — от «почистить зубы на ночь» или что-то более сложное, например, «не врать» или «всегда делать то, что сказал». Начните внедрять уже с сегодняшнего дня и напишите в комментариях, как у вас это получается!
Стоит запомнить:
никому не отвечай, когда ты зол,
ничего не обещай, когда ты счастлив,
никогда не решай, когда ты грустен.
никому не отвечай, когда ты зол,
ничего не обещай, когда ты счастлив,
никогда не решай, когда ты грустен.
Настойчивость – волевое качество личности, заключается в умении добиваться поставленной цели, преодолевая при этом внешние и внутренние трудности. Настойчивость отличается от упрямства тем, что желание достичь результата определяется разными мотивами, а не лишь мотивом самоутверждения, как при упрямстве.
Настойчивость – личностное качество. Характеризуется способностью преодолевать внешние и внутренние препятствия при достижении поставленной задачи.
Психологический словарь | PSYlive.ru
Психологический словарь | PSYlive.ru
- Настойчивость – это воля к победе, выраженная в действиях и поступках.
- Настойчивость – это душевная и физическая силы, сочетание которых обеспечивают успех любому начинанию.
- Настойчивость – это добродетель детей, учеников и воинов.
- Настойчивость – это желание и готовность изменить мир к лучшему.
Преимущества настойчивости
- Настойчивость даёт освобождение – от нерешительности, вялости и отступничества.
- Настойчивость даёт силы – для преодоления препятствий, на первый взгляд представляющихся непреодолимыми.
- Настойчивость даёт волю – к победе.
- Настойчивость даёт возможности – в работе над собой и преодолении внешних неблагоприятных обстоятельств.
- Настойчивость даёт интерес – к жизни.
Проявления настойчивости в повседневной жизни
- Сложные жизненные условия. Настойчивость особенно ценится у северных народов – по мнению историков и культурологов, причина этому – сложные условия жизни, в которых настойчивость помогает выжить.
- Экстремальные виды спорта. В альпинизме для того, чтобы покорить одну вершину, порой требуется сделать несколько десятков попыток – на это способен только настойчивый человек.
- Научные эксперименты. Для получения положительного результата научным работникам требуется большая настойчивость – ведь на это могут уйти годы.
- Воспитание детей. Настойчивые родители не устают прививать своему ребенку навыки правильного поведения в обществе.
- Обучение. Для того чтобы получить и усвоить знания или навыки, настойчивость необходима. Чем ее больше у человека – тем быстрее и нагляднее будет результат обучения.
Как достичь настойчивости
- Настойчивость – качество, разумное, рациональное и необходимое для достижения жизненного успеха. Настойчивость можно развить в любом возрасте, если отнестись к задаче серьезно.
- Выбор ориентира. Кто для вас является олицетворением настойчивости? Известный актер, удачливый политик, многодетная мать хорошо воспитанных детей или спортсмен, восстановившийся после серьезной травмы? Старайтесь держать этот «образец» в мыслях, сверяя с ним свои действия.
- Постановка цели. Человек, который поставил себе цель – пусть небольшую, бытовую – и целенаправленно добивается ее достижения, тренирует в себе настойчивость.
- Занятия спортом. Определив для себя «планку» - 10 отжиманий, или 20 подтягиваний, или интенсивный бег в течение заданного времени без передышек – и добиваясь ее «взятия», человек приучает себя к настойчивости.
- Общение с детьми. Маленькие дети очень настойчивы: они могут по нескольку десятков раз совершать одно и то же действие, добиваясь результата. Общение с детьми помогает выработать настойчивость и взрослому человеку.
ЕВРЕЙСКОЕ ВОСПИТАНИЕЕврейское воспитание
Воспитательные задачи, стоящие перед еврейскими родителями, несколько выходят за рамки обычных. Их успешность нельзя оценить набором критериев, по которым обычно судят, насколько "удачным" получился ребенок, оправдал ли он надежды своих родителей, имеют ли они от него нахес. Как и все родители, еврейские мамы и папы мечтают, чтобы их ребенок успешно реализовал заложенный в нем потенциал: добился успехов, был счастлив в семейной жизни, удачлив в делах, уважаем в своем кругу и т.п. Для достижения этой цели взрослые пользуются определенными воспитательными приемами — наказанием, поощрением, увещеванием, ориентацией на авторитеты. Не правда ли, все перечисленное с равным успехом относится к любой нормальной семье, независимо от ее морального климата, устоев, социального уровня, религиозной принадлежности? Однако для удачного еврейского воспитания всего этого недостаточно. Все помыслы и поступки, сопутствующие становлению каждого еврея как личности, должны быть соотнесены с Торой. Дети, которых мы растим в своих семьях, прежде всего должны быть хорошими евреями в том смысле, которого требует Тора, т.е. людьми, которые по собственной воле и с радостью в сердце выполняют свои обязанности перед Всевышним и людьми. "Удачный" ребенок в еврейской семье — это не только тот, кто честен, бескорыстен, щедр, великодушен, но и свободен от ложных беспокойств, страхов и волнений. Он выполняет свои духовные обязанности с радостью и совершенно искренне, строит свои отношения с родителями на основе любви, уважения и страха перед ними, ибо эти же чувства способствуют развитию в человеке любви ко Всевышнему и веры в Него. Именно родители должны культивировать в своих детях черты еврея, живущего по Торе. Эта высокая задача возложена на наш народ, и для ее достижения необходимо придерживаться четкой системы педагогических приемов и особой философии воспитания.
Прежде всего сами родители должны жить в соответствии с Торой и обладать теми человеческими качествами, которые они хотели бы видеть в своих детях. Это требует от взрослых постоянной и упорной работы над собой, воспитания в себе мидот (черт характера), предписываемых Торой. Наивно было бы предполагать, что многие из нас, взрослых, близки к идеалу, однако важно постоянное стремление к самоусовершенствованию. Когда дети наблюдают, как близкие им люди искренне стремятся что-то изменить в себе к лучшему, это побуждает их разобраться с неполадками в самих себе, вооружает терпением в борьбе с возможными ошибками и недостатками. В свою очередь, это укрепляет в людях оптимизм, столь необходимый для непрекращающегося духовного развития. Однако, кроме положительных примеров, которые родители должны подавать своим детям, необходимым условием духовного восхождения человека является выполнение им заповедей. Среди них — те, которые определяют отношения между людьми, и те, которые касаются незримых контактов с Всевышним.
В семьях, где существует тесная эмоциональная связь между детьми и родителями, последние обладают необыкновенной силой воздействия на подростков. Эта сила —родительская власть — предписана нам Торой. По алахе — еврейскому закону — ребенок обязан выделять своих родителей изо всех людей, с которыми ему приходится сталкиваться в жизни(2). Создатель предписывает естественный страх перед родителями, сочетающийся с глубоким почтением и уважением. Всем детям свойственна некоторая идеализация дорогих для них людей, поэтому зачастую они испытывают благоговейное чувство к своим родителям и ощущают на себе их сильнейшее влияние. Даже в более зрелом возрасте, когда слепое повиновение уступает место трезвым оценкам, дети продолжают считать своих родителей людьми необыкновенными. Раби Ерухам Лейбович, машгиах (духовный руководитель) сшивы "Мир" в 30-е годы, утверждал, что каждому человеку следует искать в своих родителях замечательные черты, чтобы должным образом выполнять мицву (заповедь) почитания родителей. Если дети воспринимают родителей в таком свете, то каждое произносимое ими слово или поступок воздействует на ребенка особым образом. Любой разговор с детьми, любой контакт имеет глубокий смысл и далеко идущие последствия.
Таким образом, родители постоянно чувствуют себя ответственными за все сказанное и содеянное. Мысль о том, что все наши промахи могут нанести детям непоправимый вред, пугает. Но не следует впадать в уныние: чтобы ошибки, совершаемые родителями зачастую совершенно бессознательно, могли существенным образом повлиять на характер взаимоотношений в семье, они должны многократно повторяться. Кроме того, постоянное общение с детьми и духовная близость с ними сглаживают возможные шероховатости, нейтрализуют неблагоприятный резонанс от допущенных ошибок. Важно отнестись к этому осознанно и умело использовать свою власть.
Что же лежит в основе родительской власти? Любовь, доверие и страх. Какова роль этих чувств в отношениях между родителями и детьми, и как они влияют на развитие ребенка? Прежде всего необходимо понять: эти отношения подобны связям Всевышнего с Его детьми — еврейским народом. Правильное воспитание в еврейской семье должно отражать динамику отношений между человеком и его Творцом. Чтобы вырастить еврея, живущего по Торе, мы должны установить с детьми отношения, наполненные любовью, доверием и страхом. Эти чувства помогут развить в ребенке любовь к Всевышнему, веру в Него и страх перед Ним. И тогда дети возьмут за основу законы жизни, установленные Им в Торе. Если детям не хватает уважения к своим родителям, если они не признают их власти, трудно ожидать, что у них разовьется страх и почтение перед Всевышним, нашим высочайшим Авторитетом и непререкаемой Властью. Автор книги "Се-фер ахинух" ("Книга воспитания") объясняет, что заповедь об уважении и страхе перед родителями была дана для того, чтобы научить нас почитать и бояться Всевышнего(3).
Тора выделяет отношения между детьми и родителями из всех других человеческих отношений, хотя предписывает уважительное отношение и к другим людям (4). В Торе записано: "Каждый бойтесь своей матери и своего отца"(5), проклинающий мать или отца подобен тому, кто клянет самого Б-га (6). Когда люди чтят своих мать и отца, Б-г говорит: "Я смотрю на это, как если бы Я жил среди них и они почитали бы Меня"(7). Уважение к родителям и страх перед ними необходимы для того, чтобы ребенок безоговорочно следовал их указаниям, приучаясь таким образом подчиняться общественным правилам, с легкостью выполнять то, что считается правильным, а не то, что ему хочется делать. Известно, что человек взрослеет медленнее, чем другие существа. "С точки зрения алахи теленок в день своего рождения является зрелым быком"(8). Медленное развитие человека позволяет подготовить его к выполнению высоких задач, для которых он и был создан(9). Взрослым человеком он будет выполнять заповеди Всевышнего с тем же благоговением, уважением и страхом, которые он впервые испытал по отношению к своим родителям. Прививать ребенку эти чувства должны родители, т. е. люди, а не Сам Всевышний.
Ребенок должен бояться последствий своего неудовлетворительного поведения. Тогда, став взрослым, он будет страшиться наказания за свои проступки, зная, что "есть Глаз, который видит, и есть Ухо, которое слышит"(10). Приучая ребенка к послушанию, родители одновременно знакомят его с понятиями "поощрение" и "наказание". Страх перед наказанием стимулирует послушание. Страх так необходим человеку, живущему по законам Торы, что Всевышний заповедовал нам: "Бойся Г-спода, Б-га Твоего, служи Ему и к Нему прилепись"(11).
Не следует забывать, однако, что страх должен строиться на родительской любви. Любовь и влечет за собой страх — страх ослушаться того, кого любишь. Таким образом, не страх сам по себе, а любовь является главным в служении Всевышнему(12). Поэтому-то крайне важно научить ребенка любить Всевышнего — тем единством любви и страха, о котором мы писали выше. Наши мудрецы говорят: "Тому, кто боится Б-га, — награда на тысячу поколений, а тому, кто любит Б-га, — на тысячи тысяч поколений"(13). Тот, кто любит Всевышнего, служит Ему с радостью, эта радость привлекает и других, как бы заражая людей искренним желанием выполнять волю Б-га. Тора повелевает нам достигнуть такого уровня любви: "И ты будешь любить Господа, своего Б-га, всем своим сердцем, всей своей душой и всеми своими силами"(14). Такая любовь облегчает выполнение заповеди восхвалять Б-га за все, что Он посылает нам, плохое и хорошее(15). На этой заповеди зиждется и полное доверие (битахон) к Царю Вселенной. Битахон позволяет человеку анализировать свои поступки и искать в них те ошибки, которые повлекли за собой наказание. Следствием этого является желание и готовность человека работать над собой, устраняя имеющиеся недостатки, улучшая и совершенствуя себя самого (тшува). Доверие — это то чувство, которое связывает любовь и страх. Тот, кто доверяет Всевышнему, осознает, что даже наказание, исходящее от Него, содержит в себе благо. Так и с родителями. Если ребенок доверяет им, чувствует, что наказание — не следствие их дурного настроения, то в конце концов он признает, что наказан заслуженно. В этом случае у ребенка не возникает чувство враждебности и желание отомстить за "несправедливость".
Итак, мы видим: любовь, доверие и страх — важнейшие компоненты сознания, которое еврейские родители должны выработать в своих детях. Человек, испытывающий эти чувства, с радостью стремится "угодить" Создателю и жить по Его Торе. Этот человек избрал себе лучшую из судеб — жить в ладу с самим собой, ибо Тору называют еще шалом — "мир", мир души, спокойствие и равновесие (16): "Ее пути приятны, ее дороги — мир". Такого человека можно с полным правом назвать "удачным продуктом" еврейского воспитания. Итак, когда родители воспитывают в своих детях чувства любви, страха и доверия к себе, они тем самым строят необходимую основу для духовного роста своих детей, для развития их отношений с Б-гом. Эти чувства не только составляют основу духовного существования еврея, но и позволяют родителям развивать своих детей в желательном направлении и в соответствии с важнейшей задачей еврейского воспитания: вырастить поколение, которое будет следовать примеру родителей и перенимать их взгляды, систему их ценностей и образ жизни. Мы должны сделать так, чтобы наши дети жили, как мы, верили в то, во что мы верим, продолжая традицию, начатую на горе Синай. Так, умножая и передавая наследие нашего народа, родители способствуют сохранению Торы.
Процесс, в результате которого родители влияют на своих детей, общаются с ними и учат их (хинух), может быть успешным только при наличии любви, доверия и страха. Недостаток родительской любви оттолкнет ребенка. Отсутствие веры вызовет отчужденность и непослушание. Неустрашимость толкнет на поиски собственных путей в жизни — когда родители теряют власть, дети берут ее в свои руки.
Закладывая основу прочной любви, мы привлекаем к себе ребенка правой, более сильной рукой ("...правая рука привлечет"(17)); левой, более слабой рукой, мы отталкиваем, чтобы внушить страх. Тогда отношения с ребенком тщательно сбалансированы и возникает строгое равновесие между любовью и страхом, всегда с легким перевесом в сторону любви, чтобы ребенок тянулся к родителям и хотел следовать их примеру.
Идеальным руководством по воспитанию детей является Тора. Постоянно обращаясь к ней по всем возникающим вопросам, родители узнают, какое поведение следует одобрять, какое осуждать, какие черты и привычки поощрять, какие — искоренять. Тора — это источник душевного здоровья и осмысленного существования, которое направит наших детей на путь успеха.
Сноски:
2 - Кицур шульхан арух 143:3.
3 - Шмот:20:12.
4 - Ваикра 19:18.
5 - Там же 19:3.
6 - Кидушин 306.
7 - Там же.
8 - Бава кама 656.
9 - Раби Носсон Цви Финкель, машгиах сшивы Слободка, 1920.
10 - Авот2:\.
11 - Дварим 10:20.
12 - Рабейну Бахия бен Ашер, Кад акемах (Нью-Йорк, изд-во Шило,1980), с. 31.
13 - Сота 31а.
14 - Дварим 6:5.
15 - Брахот 54а, 606.
16 - Мишлей 3:17
17 - Сота 47а.
3 - Шмот:20:12.
4 - Ваикра 19:18.
5 - Там же 19:3.
6 - Кидушин 306.
7 - Там же.
8 - Бава кама 656.
9 - Раби Носсон Цви Финкель, машгиах сшивы Слободка, 1920.
10 - Авот2:\.
11 - Дварим 10:20.
12 - Рабейну Бахия бен Ашер, Кад акемах (Нью-Йорк, изд-во Шило,1980), с. 31.
13 - Сота 31а.
14 - Дварим 6:5.
15 - Брахот 54а, 606.
16 - Мишлей 3:17
17 - Сота 47а.
Хана Сара Редклиф
|
|||||
|
|
Традиции еврейского воспитания
02.02.2010 03:34
Краткий пересказ конспекта лекции, прочитанной автором на "Конференции по воспитанию и образованию" (Джойнт, Днепропетровск, 2005), а также год спустя на Курсах для сотрудников Джойнта, участвующих в проведении "Семейных лагерей".
Подзаголовок лекции:
Дети Яакова из Дома Израиля
Содержание:
– Вступление. Семья нашего праотца Авраама
– Принципы еврейского воспитания
– Отказ от жесткого воспитания, или Как научиться не делать людям замечания
– Поощрение и наказание. Атмосфера радости
– Заключение
Вступление
К настоящему времени западная цивилизация накопила достаточно знаний на тему воспитания и образования. Большая часть этого огромного массива знаний приходится на традиционную культуру европейских народов, основа которой зиждется на христианской морали, много заимствовавшей, как известно, из еврейской Торы. Так что нет ничего удивительного в том, что многие принципы сегодняшней науки воспитания имеют прямые параллели с методами иудаизма в той же области.
Но есть и отличия. Они, как правило, происходят из-за того, что общее воспитание, как мы только что обмолвились, стало именно наукой. Т.е., здесь, как и в других областях интеллектуального поиска, есть свои разработки, новые педагогические приемы, а значит, и влияние разных школ, в данном случае психологических, – с их новациями, неожиданными рекомендациями и соответственно "борьбой мнений и брэндов". В иудаизме же никакой борьбы мнений по поводу воспитания не наблюдается, поскольку давно выработан и опробован некий общий подход, основанный на главных принципах Торы.
Имея представление об общем воспитании, люди (в том числе ученые люди), как правило, мало знакомы с мнением Торы по этому вопросу. А ведь еврейство с самого начала заявило себя как мировоззрение, построенное именно на семейных ценностях. Поэтому позволительно задать вопрос: какими приемами пользуются еврейские воспитатели – учителя и родители? И что все остальные могут у них перенять полезного?
В более общем виде вопросы поставим так:
– На чем держится традиционная еврейская семья?
– Какой опыт накопила в этой области еврейская община за много столетий своего существования?
– Что лежит в основе этого опыта?
– Что полезного мы может из него извлечь для себя?
Не претендуя на серьезность охвата темы и даже на безошибочность своих суждений, все же попытаемся хотя бы схематично дать ответы на поставленные вопросы.
Как видно из самого текста Торы, наш праотец Авраам[1] к своей миссии по созданию еврейского народа приступил после предпринятой людьми того поколения неудачной попытки "свергнуть" Всевышнего.
Строители Вавилонского столпа упивались силой своего единства[2]. Они поклонялись кумиру, имя которого – "общество". Все было положено ему на алтарь: свобода личности, цена человеческой жизни, поиски собственного "я", борьба мнений. Поколение Авраама мыслило и творило исключительно на языке общественной пользы и коллективной выгоды. Для них "Все вместе" было много выше, чем "Один". При этом они прямолинейно полагали, что для выживания мифического "Все вместе" надо максимально подавить "Одного". Лозунг того времени: "общество – мерило всего". Но так получилось, что уже на начальном этапе вся затея обернулась полным крахом. "Объединенное человечество" рассыпалось на множество не понимающих друг друга народов и племен. Люди, обладая прекрасным качеством находить общий язык, употребили его для неверной цели – и в результате утратили даже само это свойство, перестав отныне ладить и понимать один другого. Место контактов заняли конфликты.
Чтобы передать свои знания людям, Авраам задумал создать свою академию, школу, ту среду, где можно было бы черпать знания и передавать их другим. Классический пример успешных академий можно обнаружить у древних греков. То были серьезные школы с великими учителями и своими традициями преподавания. В древнегреческие школы стремились попасть умнейшие юноши своего времени, алкавшие знаний, просветления ума и приложения своим интеллектуальным силам. Но академию можно было оставить, перейдя в другую – с совсем иными методами, стоявшую на других основах, даже отрицавшую приемы и находки твоей прежней школы. Можно было открыть свою академию и, собрав вокруг восторженных учеников, вступить в прямую полемику с прочими адептами научных откровений. Так или иначе, именно это свойство необязательности и условности фундаментальных знаний привело к их распылению, к потере смысла в общем шуме, где все спорят со всеми. Древнегреческий философ "искал человека", но потерял даже себя.
У Авраама была своя школа, свои ученики[3]. Устная Тора сообщает, что Авраам "переводил в еврейство" многих. Но у Всевышнего он просил только одного – сына. И не просто сына. Ему был нужен народ! Еврейский народ.
Авраам прекрасно понимал, что передача главных знаний может быть осуществлена не в рамках школы, а только в семье. Школа нужна для общих знаний, семья нужна для передачи Главных знаний[4]. Школу можно поменять (в самом широком смысле), семья останется с человеком всегда. Ведь семья – как наше детство, оно всегда с нами, независимо от наших ретроспективных оценок.
Ну, и что за семью создал наш праотец Авраам?
Многостраничной истории семьи Авраама посвящена почти вся первая книга Торы. В ней сообщается, что становление нашего народа заняло диапазон на исторической шкале от Авраама до получения евреями Торы на Синае. После Синая мы – народ, до Синая – мы все еще семья, клан, родовое объединение.
Нам неизвестен психологически климат в семье Авраама. Опираясь на бесстрастное повествование Торы, можно проследить только внешнюю канву событий, каждое из которых свидетельствует о трудном становлении того, что принято называть еврейской семьей.
Всё было в ту пору внове – и цели семьи, и воспитательные приемы человека, поставившего во главе своего мировоззрения образ Всевышнего, Который любит Свои создания. Авраам проповедовал терпимость и милосердие. К себе он подходил с самой высшей меркой требовательности, от других просил сострадания к себе подобным. Наверное, это и есть тот краеугольный камень, на котором он строил свой маленький социум, выросший со временем в Семью, как ее понимает европейское самосознание.
Более того, если говорить о единстве психологической установки, присущей нам и древним людям, то можно предположить, что именно с Авраама начался период современного восприятия мира.
Все, что было до Авраама, – это другая галактика, Мы не понимаем тех людей; их мотивы и устремления нам чужды. Все, что пошло от Авраама, – это уже мы! Он научил все человечество быть людьми.
Мы плачем, смеемся, надеемся, негодуем абсолютно так же, как люди первых поколений после нашего праотца. Мы одинаково ведем себя в подобных ситуациях, на нас одинаково действуют одни и те же увещания и апелляции к совести. Мы можем перенимать опыт древних людей – и он станет нашим опытом. В частности, у нас одни и те же реакции на приемы педагогики, поэтому последняя может стать для всех людей мира, возводящих свою культуру к Аврааму, чем-то единым и объединяющим. Мы все потомки Авраама, домочадцы его гостеприимного крова.
Кстати, о потомках. У Авраама долго не было детей, жена оказалась бесплодной. Желание продолжить род привело к тому, что первого сына Аврааму родила служанка его жены – Агар (с полного ведома и даже при инициативе Сары). От Ишмаэля пошли арабские племена.
Любопытно, что, когда Аврааму было сообщено пророчество, что у него и его жены Сары вскоре родится сын, первой его реакцией был возглас: мне было бы хорошо, если б продолжал жить мой сын Ишмаэль! Дескать, большего и не прошу… Однако просил. Просил у Всевышнего, поскольку в Ишмаэле не обнаружил продолжателя своей идеи.
Ишмаэль ушел из еврейства. Тогда можно было, родившись от матери-еврейки, покинуть иудаизм, перестать быть евреем. Вторым, кто повторил этот путь, был Эсав, сын Ицхака, первый внук Авраама, родной брат Яакова.
Из всего, что происходило внутри семьи Авраама и Сары, доподлинно известно, что служанка Агар была однажды изгнана из семьи за пренебрежительное отношение к Саре. Хозяйка потребовала изгнания. Ее муж первым делом обратился к Всевышнему за советом: разве можно прогонять человека? На тот раз нужно было послушать "голос Сары", но все равно, мы видим, как работала воспитательная система Авраама: во главе всего лежат милосердие, прощение и терпимость.
С другой стороны, Сару он послушал. Значит, в шатре Авраама нашлось место не только поощрениям, но и наказаниям. Каким? Об этом поговорим чуть ниже. Пока отметим главную сторону душевного склада нашего праотца: хэсед, милосердие ко всем людям.
Русское слово "милосердие" не совсем адекватно еврейскому "хэсед". Первое окрашено в цвета прощения в адрес человека, заслуживающего порицания или даже наказания. Смилостивиться – значит, простить великодушно, не таить зла. В то время как еврейский термин подразумевает такое отношение к человеку, когда мы ему даем больше, чем ему полагается, если исходить из прямого указания закона. Хесед можно требовать только от себя, других людей хэседу можно только учить. И лучше всего своим примером.
Авраама безумно любили люди его эпохи. С ним никто не воевал, его повсеместно считали представителем Бога на земле. Воевать начали с его сыном Ицхаком, который откапывал колодцы Авраама, засыпанные другими племенами после смерти патриарха[5]. Ицхак, в отличие от отца, главным качеством которого был хэсед, нес в себе другое главное качество, скорее внутреннего свойства, более нужное ему и его потомкам, чем их окружению, – силу, убежденность, крепость в исполнении. Ицхак был непреклонным продолжателем, не умеющим останавливаться перед препятствиями.
Своих детей Авраам научил мягкому отношению к людям. Ицхак добавил к этому силу убежденности в своей правоте. Ишмаэль ничего не добавил – и ушел в пустыню. "Добавка" Ицхака стала тем необходимым ингредиентом, который требовался будущему еврейскому народу. Милосердие без убежденности в своей правоте вырождается в губительную мягкотелость, не умеющую за себя постоять. Авраам не был мягкотелым. Но новация его подвижничества заключалась именно в максимальном альтруизме, которого так не хватало в жестоком мире, где он прочитал свой первый урок.
Любовь к людям стала уроком для всех. Однако уверенность в собственной правоте была воспринята лишь теми, кто перешел в отряд учеников Авраама.
От Ицхака ушел Эсав, его старший сын, который настолько тяготился ролью старшего и ответственного, что с удовольствием продал свое "старшинство" Яакову, брату-близнецу[6]. Мы не знаем, какими приемами пользовался Ицхак-педагог, но Эсав безумно любил отца. Что не помешало ему стать на путь полного отрицания всех духовных открытий и отца, и деда.
Тем не менее, трогательное почитание Эсавом своего отца многократно подчеркивается. Эсав не захотел стать продолжателем, но он освоил главные принципы семьи, не больше того (без всяких философий, откровений и стремления к знанию), передав эти семейные принципы своим потомкам, расселившимся по странам Европы. Это обстоятельство, в частности, объясняет легкость, с которой европейцы восприняли христианское учение, основанное на проповеди морали и любви.
Итак, в фундамент иудаизма были заложены две главные, необходимые особенности – любовь и сила. Оставалось добавить еще одно глубинное свойство человека – искренность и прямоту[7]. Эту роль взял на себя Яаков. О нем говорят, что был человеком правды.
Триада "Авраам + Ицхак + Яаков" – не что иное, как "любовь к людям + уверенность в своей правоте + приверженность к истине". Эти качества мы и наблюдаем во всей "семейной политике", которую евреи принесли в мир людей. Другими словами, таки было know-how еврейского вклада в ту область, которая ныне называется наукой воспитания.
Завершим в двух словах краткий очерк о праотцах. Евреи как народ пошли из дома Яакова. Его двенадцать сыновей стали родоначальниками колен, единство которых многие века обеспечивало крепость существования еврейской нации. У евреев есть собственное самоназвание – "Дом Израиля". Именно дом, потому что семья настолько важна для евреев, что не будь ее – не появилось бы ни идеи народа, несущего Тору, ни самой Торы на земле.
Не все гладко шло внутри дома Израиля. Были ссоры и обиды. Было взаимное непонимание, приведшее к почти непоправимой катастрофе: продали Йосефа, потом в великих испытаниях и трудах его вновь обрели.
Если первые люди несли в себе врожденное качество умения договариваться друг с другом, то после Вавилонского эксперимента оно перестало быть внутренним, и его, это качество, теперь надо было сознательно усваивать, культивировать в себе. Из природного оно перешло в разряд социокультурного. Евреи – это и есть ответ человечества на вызов Всевышнего: нежелание увидеть себе подобного в другом привело к усугублению раскола, поставив человечество на грань вымирания, исчезновения; евреи выступили в роли "культурной прививки". Отныне взаимное понимание стали "выращивать" в семье.
В той или иной степени "домом Израиля" стала вся западная цивилизация[8]. Только налаживание коммуникативных связей между людьми, сама природа которых склона эти связи порвать, только умение мириться с другими смогло привести людей к производственной кооперации, результатом которой стал технологический прогресс и прорыв в области искусства.
Но в этом "доме Израиле", который мы только что описали, по-прежнему несколько обособленно живут люди, называющие себя евреями. Это "сыновья Яакова", прямые его потомки. Многое передав соседям, они выделяются на общем фоне "коммунальной цивилизации" некоторыми своими качествами. И любовь у них доведена до уровня отказа от соревновательности, и уверенность в себе поражает своей фанатичностью (чисто внешняя оценка), и правдолюбие побило все рекорды – когда стремление к справедливости по отношению ко всем подавляет чувство самосохранения.
Какими особенностями обладает еврейская система семейного воспитания? Чем отличаются внутренние отношения в среде "сыновей Яакова" от аналогичных "в европейском доме Израиля"? Это и есть наша сегодняшняя Тема. Всё остальное – коротко, лапидарно и конспективно. Ибо теме нет конца.
Принципы еврейского воспитания
О главном принципе мы уже упомянули. Это человеколюбие, хесед в том смысле как его понимал Авраам.
Создание детей и их подготовка к жизни (воспитание) – не является той главной целью, которая стоит перед человеком. Человек не рождается только для того, чтобы родить себе подобных. Иудаизм на это смотрит просто: каждый человек появляется в этом мире для решения собственной задачи, которая состоит как бы из двух областей: выполнить то, чтопоручено всем (заповеди), и выполнить то, что особенным образом поручено ему одному. Создание и воспитание потомства, а также забота о нем в материальном плане – все это элементы первой области, но и только.
Общие принципы воспитания настолько переплетены с основами еврейского существования, что впрямую из них следуют, являясь их продолжением. Тора фактически ничего не говорит о том, как воспитывать детей. Она говорит, каким надо быть человеку. И из этого следует первое. Хороший родитель, успешный воспитатель, учитель – это в первую очередь хороший человек. А хорошим, в рамках иудаизма, назван тот, кто удовлетворяет критерию великого мудреца Илеля: не делай никому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Возникающие при размышлении над этим правилом вопросы находят свои решения в изучении Торы, ибо Илель Тору называл комментарием к выше высказанной сентенции.
Если отметить, что вся проблематика практического воспитания выписывается в два положения: каким должен быть воспитатель и как он должен воспитывать, – то, согласно иудаизму, достаточно описать первое положение; второе будет следовать из него автоматически (не считая того, что считается приемами педагогики; они иногда вполне специфичны).
Итак, по Торе, никакого особого отношения к детям нет, есть отношение к людям – своим и чужим. Свои для родителей отличаются от чужих только степенью ответственностью за их судьбы и врожденной привычкой их любить, что немаловажно. Считается, что Всевышний специально вселил в сердце родителей изначальную бескорыстную любовь к собственным детям, иначе никто не заботился бы о младенцах.
Тем не менее (и это очень важно), мы понимаем, что наши дети даны нам для того, чтобы мы заботились о них больше, чем о других. Причем эта забота не должна идти за счет других и (не дай Бог) в ущерб другим.
В самом виде это фундаментальное правило можно сформулировать так: наш ребенок – такой же автономный и независимый человек, как все прочие люди, в частности – такой же, как и мы, его родители. А поэтому мы ни в чем не можем нарушить его право на самовыражение. Т.е., на то, чтобы стать, кем хочет, используя свой свободный выбор. Все, что мы можем – только помочь ему в этом выборе. Как помочь? Щедро делясь своим опытом. Но ничего ему не навязывая. Ничего в нем не подавляя.
В иудаизме есть такое понятие как йецер-ара, плохое начало. Под ним подразумевается как бы встроенное в человека врожденное качество распознавать зло и в некоторых случаях стремиться к нему. Плохое начало развивается вместе с человеком, становится сильнее по мере роста у человека потребностей абсолютно любого толку. Задача йецер-ара – "подтолкнуть" человека к плохому выбору, расписать ему (в виде внутреннего диалога) все выгоды и удовольствия, которые он получит, послушав его совета. Цель йецер-ара как творения Всевышнего: предоставить человеку возможность преодолеть этот зов, совершить правильный выбор, заслужить то, что в Торе называется наградой. Без сопротивления встроенному соблазну нет преодоления препятствия, которое, как экзамен в конце семестра, подводит итог нашей учебе, в данном случае – итог каждого нашего поступка.
Йецер-ара нужен человеку, как спортсмену нужен тренер, как студенту нужен преподаватель-куратор. Причем система внешних испытаний, которыми обставлена жизнь человека, реализована на уровне внутреннего диалога человека со своим йецер-ара.
Так вот, действия маленького ребенка полностью управляются его йецер-ара. Он телесно познает мир. На начальном этапе голос его тела (а это, практически, и есть голос йецер-ара) важнее, чем все духовные параметры, которыми он овладевает позже, когда научится управлять телом, окрепнет и подрастет.
И, если любя других людей, мы помогаем им (если они обращаются к нам за помощью) победить в себе плохое начало, то тем более нам надо помочь в этом своему ребенку. Считается, что наш ребенок уже обратился к нам за помощью. Мы не вправе ему отказать. Это и есть задача еврейского воспитания.
Ребенок – тот же взрослый. Просто он еще не вырос. И относиться к нему надо, как к взрослому человеку, который еще не вырос. Никакого пренебрежения ребенком, построенного только на том, что он маленький. Никакого взгляда сверху вниз. Мы с ним ежедневно общаемся так, будто вся хроника событий записана на пленку, и эта пленка проигрывается в будущем, причем зрителями являемся мы и наш выросший ребенок. Пусть нам не будет стыдно за свое поведение перед этими взрослыми людьми. Ведь они, возможно, будут опытнее нас, умнее и выше в духовном плане. То, что мы не знали, кем они станут, – не аргумент. Надо знать!
Акт воспитания как реализация требования торы любить ближних
Итак, из двух тем: какими качествами должен обладать воспитатель и в чем заключается процесс воспитания, – мы остановимся на первой, ибо вторая тема из нее вытекает. Не будем говорить, какие качества мы хотим воспитывать в своих детях. Тора утверждает, что мы всегда воспитаем в них то, чем обладаем сами, но не больше[9]. А поэтому все слова об ответственности, трудолюбии, аккуратности и честности останутся словами, если этих качеств нет в родителях.
Первый предварительный вывод: никаких голословных призывов, а значит, и связанных с ними упреков или сверх-ожиданий. Воспитываем только личным примером!
Вообще воспитание – как систему нудного понукания – надо оставить. Ибо ничто так не толкает к плохому, как постоянные нравоучения. Мы же не хотим случать чужие нравоучения! Аналогично надо поступать с собственными детьми.
А отсюда следует важный вывод: никогда ни в коем случае не делаем ни одного замечания ни одному ребенку – своему или чужому – и ни одному взрослому!! Никогда и никому! Под замечанием здесь понимается: упрек, укор, укоризна, одергивание, проявление недовольства совершенным поступком, выражение разочарования поступком не совершенным, жалоба, совет, наставление и многое другое из того же бесконечного ряда.
Категоричность только что высказанного заявления о недопустимости замечаний, конечно же, надо смягчить соображением, что совсем без замечаний не обойтись. Бывают случаи, когда требуется именно резкое одергивание или даже окрик, – но ровно в той степени, насколько за этот окрик нам удастся оправдаться перед своим выросшим ребенком на будущем "просмотре" кадров нашей жизни.
Посмотрим, как работает вето на замечания в обычной жизни обычного человека, не только родителя. Когда человек склонен сделать замечание другому человеку? Когда он видит, что тот поступил неправильно или собирается поступить неправильно. Рассмотрим первый случай: поступок уже совершен.
Схема работает следующим образом:
1. Мы определяем степень собственной ответственности за поступки указанного человека. Если ответственность минимальна, то и наше участие должно быть минимизировано соразмерно уровню общественной опасности. Чужих людей стараемся не поучать без острой нужды. Начальники на работе – только в степени производственной нужды. Учителя в школе – только в рамках эффективности учебного процесса. Чужих детей вообще не трогаем, если можно обойтись без этого (иногда обойтись нельзя).
2. При оценке чужого (не своего) поступка исходим из того, что видели сами, не опираясь на оценки поступка глазами других людей. В большинстве случаев негативной реакции можно избежать, если заметить, что никакой провинности не было. И даже там, где на лицо очевидное нарушение, не следует спешить с оценочными выводами, а тем более с хирургическим вмешательством в ситуацию, пока не станут ясны все побудительные мотивы, двигавшие автором поступка.
3. Если проступок совершен не в мнимой области, а наяву, и если нам необходимо на него негативно отреагировать, оцениваем, насколько наша вмешательство[10] будет эффективным. Если слова укора повиснут в воздухе, т.е. не дойдут до адресата, – их нельзя произносить. Если мы жалуемся на другого человека его учителю, родителю, начальнику, милиционеру, членам суда в Гааге, – то жалобе нельзя давать ход, если инстанция, в которую мы обращаемся – 1) не является авторитетом в глазах нарушителя или 2) отреагирует на его поступок неадекватно (например, наказав в степени, превышающей меру нарушения), или 3) действия этого органа приведут к усугублению ситуации (например, озлобят человека).
4. Замечание, если такового не избежать, будем делать человеку только наедине, ни в коем случае не позоря его перед другими. То же самое с нашими детьми!
4а. Важное следствие для случая с детьми. Отец, если высказывает укор в адрес ребенка, то старается это не делать ни перед мамой, ни перед сестрами, братьями, соседями, соучениками, учителем, директором и пр. Более того, если, допустим, один из родителей взялся за роль прокурора (иногда надо!), то другой не играет ни роль со-прокурора, ни роль защитника. В первом случае ребенок может почувствовать свою незащищенность, когда весь мир навалился на него одного. Во втором роль обвинителя будет нивелирована, а ведь мы предположили, что она в данном случае необходима.
5. Если даже замечание, которое планируется к произнесению, продумано и оценено как необходимое, все же стоит подумать, что случится, если оно, тем не менее, вовсе не будет произнесено. Ибо любое замечание – это своего рода удар. Главное, чтобы рана после удара не превысила степень важности самого проступка.
(Надо бы примеры показывать, да нет места, вот беда.)
6. Если человек замечен в совершении того же зла, которое он сейчас попытается искоренить, то ему запрещено открывать рот или подымать руку! Кем замечен? Да самим же собой, ибо нет более проницательного наблюдателя за нашими поступками, чем мы сами.
7. Самое главное требование. Поскольку Тора повелевает нам любить других людей, то делаем замечание другим людям (или другим образом наводим порядок в области поступков, совершенных не нами) только через любовь. Например, ребенка разрешается ударить (самый страшный случай замечания), только если по-другому не обойтись, если ему будет не столько больно, сколько обидно, и если тот, кто его наказывает родительским ударом, сам плачет (у себя внутри) теми же слезами, что и его ребенок!
Все остальное – следствие из этого многопунктного правила. Примеры следствий:
Нельзя верить ничьим словам негативного оценочного свойства о чужих проступках. Иногда их можно принять во внимание, если есть опасность серьезных последствий. Но и тогда реагировать нужно самым щадящим и любящим образом. Поступаем так, как хотели бы, чтобы поступали с нами.
Никогда не ведем себя как грозный прокурор, если наша задача – всего лишь защитить собственный покой, нервы, удобства и т.д. В общении с детьми это особенно важно. Мама, нервно требующая от детей тишины дома, должна так ипопросить: я устала, у меня болит голова после работы, прошу у вас тишины. Но не прикрываться фразами о том, что она, дескать, воспитывает в детях чувство уважения к чужому покою. Чувство уважения воспитывают не криками, а собственным примером, и только. (Если случаи, когда нужно именно защищаться, но они относятся не к нашей теме замечаний, а к тебе социальной самообороны.)
Борьба за собственный авторитет в чужих глазах (в том числе своих детей) абсолютно недопустима. В противном случае это не авторитет, а тоталитарное правление. Авторитет человек зарабатывает более трудным путем, он следствие наших поступков, а не цель.
Лучше дать ребенку вдоволь набегаться по лужам, чем травить его окриками запрета. Обычное возражение, обоснованное боязнью простуды, легко снимается еще более простым соображением: иногда лучше немного простудиться и полежать в постели, чем всю жизнь носить в себе шрамы родительских понуканий и окриков. Последние или приведут к истеричности характера, или закалят в ребенке способность вообще никак не реагировать на наши замечания, а потом и на позитивную критику других людей. Еще не известно, что страшней – легкая детская простуда или черствость души.
Высказанная угроза в замечании с условием ("если не соберешь игрушки, то на ночь не будет тебе книжки сказок") не может не быть реализована, если условие свершилось. Иначе слова взрослого воспитателя теряют для ребенка любую значимость. Но иногда ребенка можно и простить – если ребенок видит, что прощение тебе дается с видимым трудом и в следующий раз его можно не получить.
В чужую жизнь без спроса вмешиваться запрещается[11]. Следствие: лишний раз не вмешиваемся в споры и игры детей. Они помирятся или придут к консенсусу, а мы рискуем остаться с кем-нибудь из них в конфронтации. По той же причине не следует бежать к родителям ребенка, который поссорился с нашим чадом. В детские споры вступаем на правах третейских судей, если нас к тому приглашают обе стороны. (Повторяем, случай защиты слабого от посягательств сильного является не моментом воспитания и поэтому здесь не рассматривается.) В чужие игры вступаем, если уверены, что наше участие приведет к общей радости. В противном случае стоим у бровки поля и старательно просим дать и нам возможность побегать с мячом по весенней травке…
Можно еще выписать сорок четыре необходимых правила и сто следствий из них, но, кажется, главное их свойство усвоено.
Поощрения и наказания
Сказано: "тот, кто жалеет палку (розгу, ремень) для своего ребенка, тот ненавидит своего ребенка. И наоборот: кто не жалеет палку для своего ребенка, тот его любит".
Отсюда следует простой вывод: никогда детей не бить, если битье всего лишь доказывает несостоятельность тебя как воспитателя. Ребенка можно в редком случае наказать показным ударом, если переживаешь с ним этот удар в не меньшей степени, чем он.
И никогда не бить в гневе! Вообще надо взять себе за правило: или никогда ни на кого не гневаться, или – если уж такова твоя природа – никогда не предпринимать никаких действий пока гнев не прошел. Причина в том, что гнев "отключает" осознание реальности, как говорят: гнев застит глаза. Это единственное качество, у которого нет "золотой середины". Чистое чувство гнева нельзя использовать. Его в некоторых случаях можно имитировать. Потому что дети, как все люди, но только в большей степени, боятся исполнения угрозы.
Как используется гнев? Когда все аргументы (высказанные с любовью и участливостью) кончились, стоит сымитировать гневное состояние, как бы предупреждая: сейчас я выйду из себя, перестану контролировать свои действия, и тебе достанется больше, чем полагается, много больше, так и знай. Среднее количество гневных состояний для одного родителя ограничивается двумя-тремя на всю жизнь.
Кстати, важное побочное добавление (а что у нас тут не важно?): нельзя приступать к наказанию (а также замечанию, нудному чтению морали и пр., потому что все это виды наказаний), если человек не был предупрежден заранее о том, что поступок, который он собирается совершить, не желателен или вреден, преступен, просто предосудителен, нехорош и т.д. (Сложная формулировка? Попробуйте упростить. Стопроцентная гарантия, что у вас получится.)
Мы начали эту главу с наказаний, а не поощрений только потому, что многие родители видят свою родительскую роль именно в наказаниях, считая, что другие ресурсы менее действенны. На самом деле надо было начать эту главу именно с поощрений и наград. Кстати, таково правило еврейского воспитания: если хочешь, чтобы твое замечание было услышано,начинай с приятных слов, с поощрения и похвалы. Только потом высказывай свою критику (если она говорится по делу, к месту, вовремя и, повторяем, с любовью) – но не раньше. В случае, когда ребенка (или любого человека) не за что похвалить, – его нельзя критиковать. Добавьте этот пункт к тем, что выписаны выше в разделе замечаний.
Система традиционного воспитания строится исключительно на поощрении. Любое позитивное действие воспитуемого должно быть поощрено воспитателем в том или ином виде. Не надо бояться, что ребенок вырастет и будет работать только за награду. Страшнее, если он вырастет и будет руководствоваться исключительно страхом перед наказанием.
Нет ничего страшного в том, чтобы ввести в семье систему прямых материальных выплат за помощь по дому или школьные успехи. Всем хороши конфеты или другие сладости, если умеренная их раздача не связана с денежными затратами на услуги дантиста. Дети отвечают старанием на признание их успехов, и тут нет ничего общего с действиями дрессировщика, раздающего кусочки сахара прыгающим через трапецию цирковым кошкам. Так или иначе, не следует апеллировать к "детской совести" такими, например, криками: помой посуду, мама работает на кухне бесплатно, и ты поработай бесплатно… Потому хотя бы не следует, что мама завела себе ребенка сознательно, а ребенок маму вообще не заводил, она сама к нему пришла.
Есть старинное правило, как вести себя в доме, чтобы он стал приятным для всех, кто в нем живет. На языке нам привычных понятий оно будет звучать примерно так: я должен взять себе в обычай каждому домочадцу высказывать не менее десяти приятных слов, фраз или даже выражений восторга и восхищения на каждое критическое замечание. Пока я не скажу этих десяти слов поощрения, мне нельзя раскрывать рот для колкого, или даже мягкого, но не очень приятного замечания. Под последним мы понимаем даже сказанное самым участливым и задушевным голосом: ой, что случилось милый? у тебя сегодня мешки под глазами[12]…
Итак, пропорция между приятными словами и неприятными правдивыми словами – один к десяти. Пока нет первых десяти – нет места и тому одному, которое мы припасли для критики. Так поступаем по отношению к супругу или супруге, так поступаем по отношению к своим детям или родителям. (Правило не работает только по отношению к другим людям вне семьи, да и то при неравенстве полов.)
В принципе, правило работает при контактах со всеми людьми в том смысле, что в их адрес не надо искать выражений упрека и порицания – но только слова дружеского к ним расположения, даже когда, вроде, нет почвы для дружбы или хотя бы приятельских отношений. Вывод прост: если нет слов для дружбы, то не произносим ничего, кроме того, что требуется для производственных или соседских контактов.
Есть еще один важный момент, который характерен как раз для еврейской традиционной семьи, но почти не заимствован нееврейским окружением. Примерять этот пример к себе нужно с известной долей осмотрительности. Ибо он может не только не сработать позитивно, но и привести к некоторым негативным последствиям, лишив ребенка, вступающего в жестких мир взрослых отношений необходимого умения. Речь идет о соревновании. Никаких соревнований нет ни внутри еврейской семьи, ни в еврейских учебных заведениях. Ни рейтинги не вывешиваются, ни отметки вслух не объявляются. Все, что может привести к травме того, кто выполнил работу неудачно, выводится за рамки воспитания.
Итак, задавая контрольный вопрос, мы не прибавляем: интересно, как ты ответишь? Получив ответ, мы не переспрашиваем: ты уверен? Получив неправильный ответ, мы не заявляем: подумай-ка еще… На любой ответ мы говорим: верно, правильно, – после чего мягко поправляем его, давая понять ребенку, что до правильного ответа он только что пришел с тобой вместе.
Этот отказ от соревновательности отлично работает в еврейской среде, где соперничества любого рода нет и среди взрослых. Что делать вам в вашей жизни – решайте сами. Главное соображение людей Торы можно сформулировать так: лучше не научить ребенка какому-то практическому знанию, чем привить к нему комплекс неполноценности и неверия в собственные силы. Необходимые знания он все равно получит, а травма может (не дай Бог) остаться на всю жизнь.
Заключение
Краткость конспекта не указывает на бедность темы, обозначенной нами как "Еврейское воспитание". Мы привели лишь те самые общие правила и принципы, которые можно обсудить в кругу заинтересованных евреев, волею судьбы оторванных от традиционного еврейства и Торы.
Все, что здесь было сказано, – это роль Авраама в Доме Израиля. Есть еще роль Ицхака. И роль Яакова.
Авраам принес в мир уважение к чужому достоинству, любовь и взаимопомощь. Это центральная ось еврейской семьи. Богатство идеи Авраама воспринял Ишмаэль, построивший свою семью на том же принципе. Но он отказался от опыта Ицхака, своего родного брата.
Ицхак внес в шатер Авраама и Сары нечто новое, но необходимое: уверенность в избранном пути, непоколебимую волю в преодолении всех жизненных препятствий. Ишмаэль этот опыт заменил на свой, когда гибкая, осмысленная непоколебимость Ицхака обернулась фанатичным упрямством, при котором врага видишь в каждом, кто не твой.
Эсав принял от Авраама и Ицхака оба свойства, но ничему не научился у своего брата Яакова. Последний дополнил свод принципов отца и деда одним важным правилом – необходимостью жить по правде. Без этого, основываясь только на милосердии и внутренней твердости, сосуд наших праотцев можно было наполнить всем, чем угодно. Эсав отказался от правды, увлекшись личным спасением (в том ключе, как он это понимал). Яаков искал содержание, он жил только поиском смысла – и обрел его в правде.
(Про отношения внутри триады Яаков-Эсав-Ишмаэль см. в статье "Три портрета".)
– Авраам спросил: для чего жить среди людей? И ответил: для любви. Но с любовью можно и воевать, – как показывает опыт мусульманских народов.
– Ицхак спросил: как жить среди людей? И ответил: непреклонно, опираясь на внутренний ресурс. Но непреклонность может привести к ненависти, которая вкупе с любовью порождает гремучую смесь ксенофобии (и антисемитизма), – как показывает опыт христианских народов.
– Яаков спросил: на каких основах жить среди людей? И ответил: на правде. Это и есть еврейское воспитание.
[1] См. выпуски "Наш праотец Авраам".
[2] См. статью "Вавилонская башня – модель бунта".
[3] Один из них – Элиэзер. Будучи посланным Авраамом за женой для Ицхака, его сына, он привез из-за границы Ривку.
[4] На языке Торы эти Главные знания – не что иное, как Вера. На языке атеистов – это знание человека о своем врожденном потенциале, который нужно раскрыть.
[5] Колодцы – символ знания, поскольку в иудаизме любое упоминание о воде – прямой намек на Тору.
[6] См. статью "Покупка первородства".
[7] Авраам и Ицхак тоже были прямодушными людьми. Но смотрите, Авраам умел подготовиться к встрече с тем или иным явлением, исходя из качеств этого явления или человека. (Так, изначально готовясь, он шел в Египет и к Авимелеху. Так он лукавил, когда просил Эфрона продать ему землю для могилы умершей жены, хотя тот, вроде, собирался отдать ее в подарок.) Ицхак в этом смысле был проще, но он тоже не все договаривал, когда общался с тем же Авимелехом. В то время как Яаков принципиально не мог вести себя подобным образом. Яаков был человеком во всех отношениях "без двойного дна".
[8] Евреям не нравятся христианские претензии на самоназвание "Новый Израиль". Но раз европейцы, в лице церкви, так себя называют, значит, они находят в себе некую причастность к открытиям Авраама… Строго говоря, Израиль – второе имя Яакова. В реальной схватке победив ангела-патрона Эсава (а значит, и ангела-охранителя европейской цивилизации), Яаков получил добавочное имя – "Победитель Сил", Израиль. С другой стороны, в иудаизме имеется также узкое понимание термина "Дом Израиля" – это еврейские женщины, благодаря усилиям которых еврейский дом фактически существует. Мы этот термин в нашей Методике трактуем самым широким образом, поднимая его до уровня всей западной культуры.
[9] Мы не говорим, что из них в конечном счете получится. Кроме воспитательного процесса, существуют генетические факторы. Мы говорим о том, чему мы как родители можем способствовать развиться в наших детях или помешать проявиться.
[10] Замечание в адрес своего ребенка – тоже частный случай вмешательства в чужую жизнь.
[11] Еврейский вариант этого правила звучит еще более резко: не вмешиваются в чужие дела без личного на то приглашения. Только если тебя настоятельно просят дать совет или поучение, ты можешь его дать. Но только при соблюдении следующих пунктов: 1) тебе на самом деле есть что сказать полезного и ценного; 2) ты даешь совет, исходя из интересов данного человека, а не других людей, в том числе твоих интересов; 3) совет будет должным образом оценен.
[12] И это, заметьте, правда. Ибо неправду нельзя высказывать даже после миллиона приятных слов!
|
Положительные черты характера человека
|
|
|
Здесь приведён список положительных черт характера человека из приложения к книге Андрея Жалевича «Новая философия процветания. Фундаментальные принципы успеха, гармонии и счастья».
Это не достоинства, а обязанности! Это не то, чем можно хвастаться и кичиться, это то какими нам нужно быть. Наш долг и предназначение быть настоящим Человеком, обрести лучшие качества своего характера и стать ЧЕЛОВЕКОМ! А сила характера – это и есть умение противостоять дурным привычкам и удерживать не загрязненными свои самые лучшие качества.
|
|
50 полезных привычек на каждый день
Размести у себя на странице, чтобы не забыть.
1. Начинайте день с улыбки. Ничто не заряжает позитивом лучше.
2. Выпивайте стакан воды перед завтраком.
3. Начните бегать.
4. Откажитесь от сигарет и алкоголя.
5. Научитесь планировать предстоящий день.
6. Каждый день съедайте по несколько свежих фруктов или овощей.
7. Думайте позитивно.
8. Держите осанку, ходите прямо.
9. Делайте утреннюю зарядку.
10. Питайтесь дробно: 4-5 раз в день в одно и то же время.
11. Забудьте про лифт. Поднимайтесь и спускайтесь пешком.
12. По утрам принимайте контрастный душ – помогает проснуться не хуже, чем чашка крепкого кофе.
13. Высыпайтесь. Приучите себя ложиться и вставать в одно и то же время.
14. Устраивайте ежедневные прогулки на свежем воздухе.
15. Готовьте одежду на предстоящий день с вечера.
16. Раз в год проходите общее медицинское обследование.
17. Сразу записывайте интересные мысли и полезные идеи, пришедшие вам в голову.
18. Пейте достаточное количество чистой, негазированной воды: не менее 1500 мл в день.
19. Проветривайте комнату перед сном. Спите в прохладе.
20. Каждый день уделяйте уборке в комнате 15 минут.
21. Балуйте себя: приятные покупки, косметические процедуры или просто хороший фильм, просмотренный в приятной компании – это мощный заряд позитива.
22. Умывайтесь перед сном.
23. Заведите программу домашней бухгалтерии. Возьмите расходы под контроль.
24. Вернувшись домой с работы, уделите себе 15 минут для релаксации под приятную музыку.
25. Раз в неделю посещайте баню или сауну.
26. Думайте, что едите. Исключите из своего рациона фаст-фуд и прочую тяжелую пищу.
27. Побудьте неделю вегетарианцем. А вдруг вам понравится!
28. Научитесь методу «слепой печати» на клавиатуре.
29. Будьте пунктуальны.
30. Говорите людям комплименты, будьте доброжелательны.
31. Занимайтесь спортом 2-3 раза в неделю по 1 часу.
32. Тренируйте мозги: учите стихи, разгадывайте кроссворды, играйте в шахматы.
33. Учите 10 иностранных слов каждый день.
34. Ежедневно уделяйте чтению хотя бы 30 минут.
35. Звоните любимым и родителям просто так.
36. Займитесь йогой или дыхательными упражнениями.
37. Заведите личный дневник и записывайте туда все свои достижения и успехи.
38. Изъясняйтесь красиво и грамотно. Следите за речью. Исключите из лексикона бранные слова и слова-паразиты.
39. Фотографируйте яркие события.
40. Делайте гимнастику для глаз.
41. Ежедневно употребляйте кисломолочные продукты: нежирный творог, йогурт без добавок, кефир.
42. Перейдите на зерновой хлеб.
43. Дома не засиживайтесь за компьютером дольше 2 часов.
44. Обливайте стопы холодной водой – это отличная закаливающая процедура.
45. Пользуйтесь только качественной косметикой.
46. Выбросьте из дома весь ненужный хлам.
47. Учитесь новому, каждый день узнавайте что-то интересное.
48. Пейте свежевыжатые соки.
49. Проводите выходные с пользой: выбирайтесь на природу, ездите на экскурсии, наслаждайтесь новыми пейзажами и общением с новыми людьми.
50. Думайте только о хорошем. Помните: мечты – не уход от действительности, а средство приблизиться к ней.
Размести у себя на странице, чтобы не забыть.
1. Начинайте день с улыбки. Ничто не заряжает позитивом лучше.
2. Выпивайте стакан воды перед завтраком.
3. Начните бегать.
4. Откажитесь от сигарет и алкоголя.
5. Научитесь планировать предстоящий день.
6. Каждый день съедайте по несколько свежих фруктов или овощей.
7. Думайте позитивно.
8. Держите осанку, ходите прямо.
9. Делайте утреннюю зарядку.
10. Питайтесь дробно: 4-5 раз в день в одно и то же время.
11. Забудьте про лифт. Поднимайтесь и спускайтесь пешком.
12. По утрам принимайте контрастный душ – помогает проснуться не хуже, чем чашка крепкого кофе.
13. Высыпайтесь. Приучите себя ложиться и вставать в одно и то же время.
14. Устраивайте ежедневные прогулки на свежем воздухе.
15. Готовьте одежду на предстоящий день с вечера.
16. Раз в год проходите общее медицинское обследование.
17. Сразу записывайте интересные мысли и полезные идеи, пришедшие вам в голову.
18. Пейте достаточное количество чистой, негазированной воды: не менее 1500 мл в день.
19. Проветривайте комнату перед сном. Спите в прохладе.
20. Каждый день уделяйте уборке в комнате 15 минут.
21. Балуйте себя: приятные покупки, косметические процедуры или просто хороший фильм, просмотренный в приятной компании – это мощный заряд позитива.
22. Умывайтесь перед сном.
23. Заведите программу домашней бухгалтерии. Возьмите расходы под контроль.
24. Вернувшись домой с работы, уделите себе 15 минут для релаксации под приятную музыку.
25. Раз в неделю посещайте баню или сауну.
26. Думайте, что едите. Исключите из своего рациона фаст-фуд и прочую тяжелую пищу.
27. Побудьте неделю вегетарианцем. А вдруг вам понравится!
28. Научитесь методу «слепой печати» на клавиатуре.
29. Будьте пунктуальны.
30. Говорите людям комплименты, будьте доброжелательны.
31. Занимайтесь спортом 2-3 раза в неделю по 1 часу.
32. Тренируйте мозги: учите стихи, разгадывайте кроссворды, играйте в шахматы.
33. Учите 10 иностранных слов каждый день.
34. Ежедневно уделяйте чтению хотя бы 30 минут.
35. Звоните любимым и родителям просто так.
36. Займитесь йогой или дыхательными упражнениями.
37. Заведите личный дневник и записывайте туда все свои достижения и успехи.
38. Изъясняйтесь красиво и грамотно. Следите за речью. Исключите из лексикона бранные слова и слова-паразиты.
39. Фотографируйте яркие события.
40. Делайте гимнастику для глаз.
41. Ежедневно употребляйте кисломолочные продукты: нежирный творог, йогурт без добавок, кефир.
42. Перейдите на зерновой хлеб.
43. Дома не засиживайтесь за компьютером дольше 2 часов.
44. Обливайте стопы холодной водой – это отличная закаливающая процедура.
45. Пользуйтесь только качественной косметикой.
46. Выбросьте из дома весь ненужный хлам.
47. Учитесь новому, каждый день узнавайте что-то интересное.
48. Пейте свежевыжатые соки.
49. Проводите выходные с пользой: выбирайтесь на природу, ездите на экскурсии, наслаждайтесь новыми пейзажами и общением с новыми людьми.
50. Думайте только о хорошем. Помните: мечты – не уход от действительности, а средство приблизиться к ней.
Самодисциплина
Сергей, приветствую Вас!
Самодисциплина – это умение выполнять не совсем приятные и не совсем желаемые задачи, для получения приятных и желаемых результатов в будущем.
Самодисциплина является очень тонким аспектом, как и мотивация. Слово самодисциплина можно разбить на 2 блока: Само и дисциплина.
Само – это означает самостоятельно, своими руками, сам в себе. В данном аспекте само означает, что для того, что бы сделать что-то большое Вы должны уметь ставить перед собой задачи и выполнять их.
Если Вы не умеете ставить перед собой задачи, то перед Вами их будут ставить другие люди.
Что такое дисциплина?
Дисциплина – это умение придерживаться некоторых канонов, которые человек либо ставит сам перед собой (например каждое утро делать зарядку) либо ему их навязывают (как в армии).
Регламент – это мощнейший инструмент для развития дисциплины, самодисциплины и психической энергии.
Для того, что бы четко выполнять запланированные задачи без всяких отклонений и отговорок, нужна действительно большая личная сила.
Самодисциплина — путь успешного человека.
Именно это сила отделяет обычного человека, как правило неудачника, от успешного человека, который ставит перед собой задачи и регулярно их реализует.
Если Вы хотите по настоящему добиться чего-то в жизни – без самодисциплины Вам не выжить.
Кроме того, только самодисциплина поможет Вам справиться с проблемам в Вашей жизни, такими как вредные привычки, лишний вес и многое другое.
Самодисциплина – это не дар от Бога. Это навык, который каждый желающий может себе нарастить. Данный навык воспитывается в течении многолетних усилий.
Самый ключевой момент самодисциплины – это не сразу и много, а постепенно, долго и понемногу.
Масштабная трансформация человеческой личности занимает очень много времени и сил, но она того стоит, если Вы конечно хотите жить как человек с большой буквы.
Есть старая пословица: «Вы должны сейчас заставить тебя делать то, что не делают другие, что бы жить так, как не живет никто».
Таким образом, чтобы в достаточной степени развить навык самодисциплины, необходимо обладать достаточным количеством личной силы и психической энергии.
Принцип Приоритета
Ли сказал, что может помочь и что это займет всего 20 минут и объяснил принцип приоритета. Он протянул Швабу чистый лист бумаги и сказал: «Напишите шесть самых важных дел, которые вы должны сделать завтра». Шваб сделал, как ему было сказано.
«Теперь пронумеруйте их в соответствии с их важностью для вас и для компании». Когда Шваб закончил, Ли продолжил: «А теперь положите эту бумагу в карман, и первое, что вы должны сделать завтра утром, это вытащить этот лист бумаги и посмотреть на пункт номер 1. Не смотрите на другие пункты — только на первый, и начинайте работать согласно ему и до тех пор, пока он не будет полностью выполнен. Затем приступайте таким же образом к пункту 2, потом к пункту 3 и т. д., пока ваш рабочий день не подойдет к концу. Не беспокойтесь, если успеете справиться только с одним или двумя пунктами. Зато вы будете работать над самыми важными. Без них вы все равно не выполнили бы остальные. А не имея четко составленной системы, вы, вероятно, потратили бы в десять раз больше времени на их завершение — и, возможно, выполняли бы их не в порядке важности. Делайте так каждый рабочий день, — сказал Ли. После того как вы убедитесь в ценности этой системы, посоветуйте и вашим служащим попробовать делать то же самое. Испытывайте этот метод столько времени, сколько захотите, а потом пришлите мне чек на такую сумму, которую, по вашему мнению, заслуживает эта идея».
«Теперь пронумеруйте их в соответствии с их важностью для вас и для компании». Когда Шваб закончил, Ли продолжил: «А теперь положите эту бумагу в карман, и первое, что вы должны сделать завтра утром, это вытащить этот лист бумаги и посмотреть на пункт номер 1. Не смотрите на другие пункты — только на первый, и начинайте работать согласно ему и до тех пор, пока он не будет полностью выполнен. Затем приступайте таким же образом к пункту 2, потом к пункту 3 и т. д., пока ваш рабочий день не подойдет к концу. Не беспокойтесь, если успеете справиться только с одним или двумя пунктами. Зато вы будете работать над самыми важными. Без них вы все равно не выполнили бы остальные. А не имея четко составленной системы, вы, вероятно, потратили бы в десять раз больше времени на их завершение — и, возможно, выполняли бы их не в порядке важности. Делайте так каждый рабочий день, — сказал Ли. После того как вы убедитесь в ценности этой системы, посоветуйте и вашим служащим попробовать делать то же самое. Испытывайте этот метод столько времени, сколько захотите, а потом пришлите мне чек на такую сумму, которую, по вашему мнению, заслуживает эта идея».
Через несколько недель Шваб прислал Ли чек на 25.000 долларов вместе с письмом, где говорилось, что это самый полезный урок, который он когда-либо получал -принцип приоритета. И очень скоро после этого компания «Bethlehem Steel» стала самым крупным независимым производителем стали своего времени.
Восьмой дом
А. Подводный
Символические управители Скорпион, Плутон, Марс, кульминирует Уран, в заточении Хирон, Венера, в падении Луна.
8 дом это дом рождения и смерти, дом смены эгрегора. Если Скорпион управляет общей идеей трансформации и стоит над любыми существенными изменениями (внутренними и внешними), то 8 дом означает конкретные обстоятельства жизни человека, когда у него происходит смена типа служения. Это, например, вступление в брак и развод (смена семейного эгрегора), перемена места работы (увольнение и поступление), поступление или окончание учебного заведения, перемена рода занятий и, конечно, физические рождение и смерть.
Однако смена эгрегора, которому служит человек, не обязательно сопровождается изменением его внешних обстоятельств. Иногда она происходит в результате психологического кризиса, происходящего только во внутренней жизни, и сопровождается изменениями, порой довольно значительными, лишь внутреннего мира. У мистиков резкое повышение уровня эгрегора, которому служит человек, называется посвящением, и порой сопровождается сильными энергетическими и эмоциональными эффектами (явления святых, высоких учителей и т.д.). У среднего человека (как, впрочем, и на высоком уровне развития) смена эгрегора в результате психологического кризиса может пройти почти незаметно, во всяком случае, он может не заметить ничего особенного, просто обнаружит, например, что стал мягче, добрее, лучше понимает окружающих и меньше на них злится и раздражается. Бывают и психологические кризисы с противоположным эффектом, когда человек подчиняется более жесткому и императивному эгрегору, и в результате становится более эгоистичным, фанатичным, нетерпимым к другим людям и мнениям, наконец, просто злым, но иногда при всем этом приобретает в определенном диапазоне существенную власть над миром (поступить в услужение кристаллизованному эгрегору раньше называлось «продать душу дьяволу»).
Под 8 домом идет императивное служение эгрегору, когда у человека практически отключена воля и он, как марионетка, находится под его управлением, а также любые моменты сильной связи со своим эгрегором, когда человек явственно ощущает его присутствие и волю. Это могут быть как религиозные состояния, так и моменты связи с национальным или меньшими групповыми эгрегорами своего города, работы, учебного класса. В частности, 8 дом управляет групповой этикой (т.е. этикой группового эгрегора) и ее взаимоотношением с личной этикой человека; другими словами, 8 дом включается всякий раз, когда возникает конкретная проблема взаимодействия человека с коллективом, членом которого он является (взаимодействие с чуждым коллективом, в зависимости от его характера, может идти, например, под 2-м, 5-м или 7-м домом — и человек проходит мимо, дает концерт или ввязывается в драку). Когда проблема взаимодействия решена, и начинается деятельность человека в рамках или по заданию коллектива, 8 дом переключается на 11-й (или 5-й, а иногда 1-й, в зависимости от обстоятельств). В частности, под 8-м домом идут конфликты (и радостное согласование) человека с общественным мнением; ответственные лица с сильным 8 домом его формируют — это идеологи, политики, а также писатели, журналисты и режиссеры, обладающие гражданским чувством, т.е. подключенные к национальному или этническому эгрегору, и считающие своим прямым долгом формирование общественного сознания, этики и нравственности.
Под 8 домом идет групповая этика, в частности, групповые ценности, в том числе и материальные; поэтому по 8 дому идут сборщики налогов и финансовые магнаты, которые, как правило, обладают незаурядными психологическими способностями. Вообще 8 дом управляет глубокой психологией, но в особенности процессами перестройки психики. Кроме того, управляя прямой связью с эгрегорами, 8 дом часто стоит над различными оккультными и мистическими действиями, особенно над групповыми медитациями (парные медитации чаще всего идут под 7 домом, одиночные — под 12-м).
На первом уровне проработки 8 дома его включение человеком не рефлексируются, т.е. человек не в состоянии осознать, понять или объяснить, что с ним происходит. В моменты смены эгрегоров его передают, так сказать, из рук в руки, не спрашивая его согласия, отключая волю и в значительной мере мышление. «Сам не понимаю, как это я на ней женился, — скажет он потом. — Затмение какое-то нашло». В аналогичном стиле происходят и остальные моменты выбора жизненного пути: образования, работы, места жительства, круга общения и т.д. Кармический эгрегор не рассчитывает на разум и свободную волю человека и в моменты переключения низких эгрегоров берет все на себя, так сказать, сам человека женит, разводит и переводит с работы на работу. Субъективно это переживается чаще всего тяжело, и эмоциональные подробности психологического состояния быстро вытесняются, потому что в эти моменты человек подсознательно чувствует свое бессилие перед роком, хотя сам для себя (и окружающих), зачастую изо всех сил пытается разыграть спектакль свободного выбора.
Психологические кризисы могут происходить по-разному, в зависимости от аспектов 8 дома, но практически не рефлексируются и редко осознаются самим человеком как что-то значимое; он скажет, что у него просто плохое настроение и не склонен (и не может) углубляться в его подробности и анализ; более того, результат кризиса чаще всего гораздо более заметен окружающим, чем ему самому.
Со своей группой возможны конфликты, но групповая этика для человека священна, и отклонение от нее, особенно у других, представляется ему святотатством. Для себя человек, конечно, всегда найдет смягчающие обстоятельства, но если действительно ощутит групповую волю, то подчинится безоговорочно; для него идеологический конфликт с общественным мнением и непризнание групповых ценностей немыслимы. Более того, наиболее яркие моменты его жизни идут именно при сильном включении 8 дома: это групповые медитации типа травли инакомыслящих и иноверцев или просто коллективное формирование общего мнения по тому или иному конкретному вопросу, когда сильно включен групповой эгрегор, и человек испытывает наиболее сильные из доступных ему религиозных чувств (собственно религиозные чувства, т.е. подключение к религиозному эгрегору, на этом уровне слабы или достигаются через групповой эгрегор, во время совместной молитвы). Собственно мистика на этом уровне сводится к вере в приметы, гадания и т.п., а также выходу в низший, астральный план; примитивному колдовству, заговорам, медиумическим трансам и т.п. Основная групповая ценность — деньги, и к ним в конечном счете сводятся многие, на первый взгляд таинственные, мероприятия; к группам с более тонкими ценностями этот человек обычно не примыкает. К мысли о своей смерти человек на этом уровне относится с ужасом и старательно ее вытесняет.
На втором уровне проработки 8 дома человек ощущает смену эгрегоров как очень существенный момент жизни и часто к этому заранее готовится: обдумывает характер образования, профессию, старается перед поступлением на работу понять специфику фирмы и своей деятельности в ней, не женится и не разводится столь же легкомысленно, как это часто бывает на первом уровне. Он пытается осознанно подходить к проблеме деторождения в своей семье, и появление на свет очередного ребенка во всяком случае как-то обсуждается.
Психологические кризисы осознаются, причем человек связывает с ними перемены в своей внешней жизни, хотя его рационализации по этому поводу достаточно наивны; однако, закон, согласно которому человек получает желаемое тогда, когда оно перестает быть ему категорически нужным, он уже постигает. Вместе с тем, человек еще не имеет практически никакой власти над своим подсознанием в периоды кризисов и очень плохо понимает, что же, собственно, с ним происходит, хотя чувствует, что это для него важно. Выйдя из кризиса, он ощущает в себе перемены, но выразить их в словах может лишь с большим трудом и не самое главное: внимательные окружающие видят часто больше, чем он сам. Все же через некоторое время, освоившись со своими новыми состояниями, человек сможет (на своем уровне понимания) сказать, какие именно перемены в отношении к себе и миру с ним произошли, но внутренняя причина кризиса скорее всего останется для него непонятной.
На этом уровне уже возможны конфликты с групповой этикой и общественным мнением, которому человек, обычно на короткое время, может противопоставить свое, но будет это болезненно переживать и в результате, скорее всего, все же подчинится. Однако теперь человек уже осознает этику коллектива как частично отделенную от своей и может сознательно ее изменять, формируя общественное мнение в том или ином отношении. Но ту его часть, которая его устраивает, человек будет рьяно защищать; этот уровень дает националистов и фанатиков всего чего угодно, от футбольной команды до политической идеи (Карфаген должен быть разрушен!). На этом уровне человек может интересоваться идеологией, и ему небезразличен последний лозунг правящей партии. Система ценностей может отходить от чисто финансовой, включая уже элементы культуры, или финансовые ценности дифференцируются подробностями их вложения; нефтяные акции это одно, а игорный дом в Монако — совсем другое.
На этом уровне человек способен уже не только на низкопробные медитации типа грязного секса, насилия, и т.п., что характерно для первого уровня проработки, но может впадать в медитативные состояния во время интимного разговора, музыки, кинофильмов, театральных постановок и т.п., хотя, в основном, его медитации носят характер не слишком сложных эмоциональных переживаний; к столоверчению и разговорам с душами умерших отношение скептическое, хотя силу мысли и энергичного желания человек иногда ощущает как реальную.
Отношение к смерти сложное, она в какой-то мере осознается как важное событие в жизни, заставляющее людей (и его самого) порой задуматься и дать более правильную точку отсчета. Рождение ребенка воспринимается тоже как серьезное событие, но особого мистического смысла в нем человек пока не ощущает, хотя при случае может пофилософствовать по этому поводу.
На третьем уровне проработки 8 дома человек уже примерно ощущает, под каким эгрегором находится в каждом конкретном случае, и моменты переключения своих сильных эгрегоров (семьи, работы, территориального, социального) воспринимает не только как важные события своей внешней жизни, но и как завершения этапов своего духовного развития. На этом уровне человек имеет некоторое влияние на свою будущую судьбу: высший кармический эгрегор показывает ему возможные ее варианты, и человек, в рамках кармы и в пределах своего видения, может их выбирать, оценивая не только по прямому житейскому, но и по тонкому (эволюционному) смыслу.
Свои психологические кризисы человек воспринимает как этапы своего внутреннего развития и как переход на иные частоты информационно-энергетических потоков; другим словами, после кризиса он начинает не только чувствовать и ощущать, но и думать по-другому. Теперь человек может в некоторой мере принимать участие в их развитии, а главное, понимает их смысл и необходимость, что помогает ему их пережить, хотя объективно они могут быть не легче, а тяжелее кризисов 1 и 2 уровней. Отличие заключено также и в том, что от человека требуется сознательное и добровольное уничтожение части низших программ своего подсознания, что переживается как тяжелая жертва — но иначе, чувствует человек, дальше жить нельзя. Зато конец кризиса знаменуется переходом на качественно иную ступень существования, в частности, следующий уровень видения кармы и реализационной власти.
На этом уровне вопрос о согласовании личной этики с групповой стоит очень остро. У человека есть обязанности перед собой, своим Богом, иначе говоря, высшим кармическим Эгрегором, с одной стороны, и перед групповым эгрегором, с другой, а кроме того, у него есть обычный эгоизм (требования эгоического эгрегора) и еще проблема взаимоотношений различных групповых эгрегоров, которым он служит (семья, работа, клуб и т.д.), каждый из которых претендует на его внимание, время, силы (иногда деньги). Выход из этого сложного положения удается найти, лишь тщательно разработав личную систему ценностей и этику и согласовав ее со всеми групповыми (баланс 2 и 8 домов) эгрегорами.
На этом уровне человек не отождествляет идеологию своей группы со своей собственной, и не склонен в случае их противоречия вступать в конфликты, стараясь, однако, влиять на этику своей группы с тем, чтобы повысить, насколько возможно, ее эволюционный уровень. Этот человек может медитативно выходит в очень высокие планы и эгрегоры, находя там поддержку, помощь и считывая необходимую информацию, которую, впрочем, не всегда умеет правильно проинтерпретировать. Это уровень замечательных художников, которые часто творят, совершенно не понимая того, что они на самом деле делают, а человечество, с восторгом и трудом осваивая их достижения, тоже плохо понимает, что с ним происходит, в наивных рационализациях осмысливая свой духовный рост как ментальное или, в лучшем случае, эмоциональное развитие.
Специфические мистические и оккультные способности на этом уровне могут быть довольно высокими, в частности, человек может, по желанию, выходить в астральном теле из физического, но не всегда об этом знает и практикует подобные умения, так же как способности ко внушению, лечению пассами и наложением рук. Отношение к смерти как к очень трудному и важному мистическому переходу в иную форму существования своей сущности.
На четвертом уровне проработки 8 дома человек имеет постоянный контакт со своим высшим кармическим эгрегором и в большой мере определяет низшие эгрегоры, которым он будет служить, также формы и задачи этого служения. Он обладает большой реализационной властью, что, впрочем, может быть совершенно неочевидно окружающим; однако он видит не только основной путь развития будущего, но и несколько его вариантов, и может выбирать, какой из них будет реализован, исходя из конкретных подробностей окружающей его обстановки, в чем и заключается его жизненное творчество. В частности, он может подключить другого человека к сильному эгрегору, форсируя его эволюцию и инволюцию, т.е. выступить белым или черным учителем. Впрочем, такого рода неподготовленные посвящения могут давать никем не предсказуемые последствия, чаще отрицательные, чем положительные, как с точки зрения учителя, так и (особенно) с точки зрения ученика (как правило невольного, поскольку о таких вещах средних людей обычно не спрашивают, а бросают в сильные энергетические потоки, как щенка в воду: хочешь, тони в сумасшедший дом, хочешь — выплывай в святость, если хватит мужества, самоотверженности и гибкости мышления).
Ценности, этика и вообще весь способ видения мира у этого человека не то что противоречат социальным и групповым, они в них не вписываются, поскольку даже не выражаются в соответствующих терминах. Владение эзотерическим знанием и культурой, видение кармы и ее законов вынуждает человека жить двойной (тройной, четверной... — в зависимости от числа групп, с чьими эгрегорами он соприкасается) жизнью, подчиняясь внешне этике группы ровно до тех пор, пока он с последней связан; его личная этика предполагает, однако, преимущественно беспристрастное внимательное наблюдение, следствием чего будет высветление соответствующего эгрегора и его эволюционное развитие.
Ситуация 8 дома это все, что непосредственно связано с рождением и смертью: роды, включая новорожденное состояние (первые 40 дней, а особенно первые дни жизни младенца, пока не отпадает пуповина), смертельные болезни и реанимация; соответственно, по 8 дому идут профессии акушера, микропедиатра, сотрудника похоронного бюро, кладбищенского сторожа. Под 8 домом идут также все ситуации, связанные с риском для жизни человека, где (потенциально) его одно неверное движение может привести к гибели; в частности по 8 дому идут такие профессии как водитель, машинист, оператор АЭС, хирург, альпинист, пожарный, оперативник, дублер и многие другие, в которых техника безопасности является реальным и нужным руководством. Особо следует выделить дорогу, которая (во все времена, не без оснований) является символом смерти, и любые ситуации, на ней возникающие, в том числе обычный переход через нее.
Другой ряд профессий по 8 дому связан с защитой эгрегора, например, национального (органы безопасности, система секретности, цензура) или более мелких (вышибала в ресторане, охранник в учреждении), под 8 домом идут сцены ревности, производимые с целью защиты семьи.
8 дом стоит (вместе с 12-м) над острой палатой психиатрической больницы, где происходят кризисы: а вместе с 7-м управляет войной и действующей армией, особенно в тяжелые дни, когда реальна угроза уничтожения каждого конкретного солдата в армии в целом. В мирное время 8 дом управляет борьбой за мир и вообще идеологией и групповой этикой; в частности, под 8 домом идут издания (книги, журналы), ставящие себе целью нравственное воспитание людей (или их растление). Кроме того, 8 дом управляет всеми профессиями, связанными с переменой основных условий жизни человека: сотрудники отдела кадров, работники вокзала, бюро по жилищным вопросами и т.д. Вообще 8 дом очень экзистенциален: когда он включен, средний человек чувствует дыхание жизни как никогда и стремится побыстрее его выключить, поскольку тяжесть свободы воли кажется ему непереносимой.
Сильный 8 дом дает человеку непростую жизнь. В ней будет много ситуаций «на краю», не обязательно жизни и смерти, но, во всяком случае, переживаемых как нестандартные и острые, может быть, у него будет много кардинальных перемен в жизни; может быть, он всю жизнь будет разведчиком и проживет ее в чужой стране внешне спокойно и безмятежно, но внутри у него не будет мира и спокойствия. Психологические кризисы будут для него скорее нормой, чем исключительным состоянием, хотя могут вызываться (как ему часто кажется) исключительно внешними обстоятельствами, а именно, нестыковкой различных реальностей или способов существования, в которых ему волей-неволей придется участвовать. Этот человек, может быть, будет одним из организаторов новой фирмы или, наоборот свидетелем умирания и похорон старой, и будет при этом ощущать себя вполне на месте, период процветания покажется ему неинтересным и пресным.
Его будет живо интересовать групповая этика и система ценностей коллектива, членом которого он себя ощущает. Со временем он может стать идеологом, миллионером и диссидентом, в зависимости от обстоятельств жизни и карты в целом, но направление общественного движения будет волновать его всегда, а застой будет равнозначен смерти, или даже хуже того, поскольку смерть для него, по крайней мере подсознательно, самый интересный и захватывающий момент жизни. Возможен интерес к мистике, жизни после смерти, теории перевоплощений, вероятны оккультные способности, о которых человек может долго не подозревать.
Слабый 8 дом бывает у человека, в жизни которого ситуации резких перемен не акцентируются, а перемены семейного положения, мест работы, жительства и другие будут идти как бы сами по себе, не привлекая его особого внимания и не сопровождаясь, как правило, сильными психологическими кризисами. Вряд ли этот человек будет поклонником Достоевского, и вообще тема мучительных душевных надломов и отчаянных метаний между Богом и Дьяволом не будет вызывать его пристального интереса, хотя, если он ею займется, он может сделать объективное и очень интересное исследование.
Скорее всего, он будет, не особенно размышляя, подчиняться групповой этике, особенно в тех редких случаях, когда она прозвучит для него императивно, но вряд ли он станет крупным идеологом или диссидентом. В то же время минуты сильных групповых медитаций, когда коллектив остро ощущает себя единым целым, затронут его слабо и не останутся в его памяти как самые яркие воспоминания жизни. При сильном 2 доме личная этика и система ценностей для него будут важнее общественных. Его не привлекут профессии, связанные со спасением человеческой жизни (от пожарника до инженера по технике безопасности), и он не испытывает пронзительного восторга (в смеси с ужасом) в минуты смертельной опасности для других и особенно для себя. Мистика и оккультизм вряд ли сильно заинтересуют его, скорее всего, он отнесет их к предрассудкам, но здесь нужно смотреть гороскоп в целом.
Гармоничный 8 дом дает человека, который может работать сразу на три разведки и получать зарплату в трех разных валютах, и тем не менее, ни разу ничего не спутать в явках и донесениях и умереть своей смертью (при трине к 4 дому, в глубокой старости). В жизни этого человека может быть много острых ситуаций, психологических кризисов и резких перемен обстановки (семьи, работы, места жительства, социального окружения и т.д.), но, как правило, они будут кончаться благополучно и без шрамов на психике. Его могут живо интересовать ситуации со смертельным риском, кровавые трагедии (натуральные и психологические) и чудесные избавления из самих лап смерти.
В коллективах этот человек будет чувствовать себя хорошо, его вполне будет устраивать групповая этика: и вряд ли коллектив потребует от него выполнения особо неприятных обязанностей. С другой стороны, будучи естественным проводником воли своего коллектива, этот человек может с энтузиазмом возглавлять гонения на диссидентов, даже если это по идее противоречит его личной этике. Во всяком случае, его собственные конфликты с общественным мнением по идеологическим вопросам крайне маловероятны. Скорее он сам будет процветающим издателем журнала с консервативными взглядами на общественную мораль, пользующимся успехом у здравомыслящих и знающих себе цену людей.
Это естественный мистик; у него могут хорошо работать примеры, и он будет ими пользоваться, не афишируя этого попусту, точно так же как свои способности к легкому внушению (часто в корыстных целях) и колдованию, когда это необходимо, но, разумеется, в социально приемлемых рамках. Впрочем, если он раскинет игральные карты или мельком бросит взор на остатки кофейной гущи, он увидит и поймет больше, чем вы думаете.
Пораженный 8 дом дает человека, которому с большим трудом даются переходы от одного жизненного этапа к другому. Поступление в учебное заведение, на работу, не говоря о женитьбе, разводе, увольнении и перемене места жительства для него всегда тяжелые и часто сопряжены тяжелыми внутренними кризисами, которые, впрочем, часто возникают и вне прямой связи с внешними обстоятельствами, и долго, мучительно и порой совершенно неудовлетворительно разрешаются. Здесь проработка заключается в том, что человек изживает и хоронит программы подсознания, вначале еще вполне жизнеспособные — какие именно — укажут аспекты 8 дома и конкретные жизненные и психологические обстоятельства жизни человека. На месте похороненных программ возникают новые, но роды чаще всего мучительны, новорожденный вначале слаб и с большим трудом приспосабливается к условиям жизни. Другими словами, человеку часто не нравится то, что в нем вызревает, оно слишком необычно и требует большого труда по своей адаптации, и кроме того, приходится попутно менять и пересматривать в себе слишком многое.
С коллективной этикой отношения сложные, человека раздражают неписанные законы коллектива, кроме того, он часто их неправильно понимает или не замечает вовсе, в результате чего, сознательно или бессознательно, намеренно или случайно, становится инакомыслящим со всеми вытекающими отсюда последствиями. Нужно учиться быть терпимее и более конструктивно взаимодействовать людьми, по крайней мере, этого требует его кармическая программа.
Очень сложные отношения со смертью, возможны сильные самоубийственные тенденции, часто вытесненные или рационализируемые как бы в шутку. Это может усугубляться склонностью к черной магии и опытами с низшими астральными сущностями, чего следует избегать, чтобы не попасть в окончательное рабство к совершенно жесткому эгрегору — судьба маньяков, убийц, многих психических больных. Проработка дает возможность конструктивной работы в очень острых ситуациях 8 дома, буквально спасения людям жизни.
Н. Маркина
VIII дом. Управители Плутон и Марс, в изгнании Венера. Страстные чувства, тайны, разделение на плохое и хорошее. Социальный уровень.
Освобождение души от личных ограничений посредством обмена и взаимообмена. Царство Плутона: рождения и перерождения. Этому процессу сопутствуют острые кризисы лечения, предшествующие выздоровлению (соуправитель Марс), роковые потери, приводящие к выздоровлению. Экзальтация Урана обеспечивает трансмутацию эмоциональных стрессов в духовную силу.
8 дом называют оккультным, домом смерти, так как он определяет очищающий огонь страданий, в котором сгорают страсти самоутверждения.
Дом показывает уровень Плутона в данном человеке: способность модулировать чужую и свою собственную энергию, возможность влиять на других и попадать под чужое влияние, способность сглазить и вероятность подвергнуться сглазу, капитанские или режиссерские свойства.
Положение 8 дома показывает, куда ведут врата Скорпиона (ада), как происходит выход на астральный план: в магию, оккультизм; определяет, чем будет манипулировать человек. Перед ним раскроется ад, если он не понимает, куда выходит.
Плутон и Марс управляют сексуальными отношениями и переживаниями, связанными с ними; родство Нептуна и изгнание Венеры определяют расположенность человека к инфекции, венерическим заболеваниям.
Плутон показывает нашу связь с тайным, скрытым. Он управляет мистиками, психологами, сексопатологами, врачами, следователями, учеными, астрологами. Плутон с Ураном определяют способ трансформации. 8 дом подчиняет себе все, что связано со смертью.
Уровень Плутона определяет то, как человек ощущает себя в толпе, подверженность чувству стадности.
Управляя чужой энергий (в противовес личной энергии 2 дома), Плутон занимается денежными вопросами: пошлинами, налогами, долгами, наследством.
Экзальтация Урана относит к делам дома маргинальные состояния человека, опасности для его жизни.
Если у вашего партнера много планет в вашем 8 доме, это говорит о том, куда вы можете его повести.
Л. Винклер
8 дом — Mors.
Смерть и возрождение — Танатос и Эрос — Хирургические операции, несчастные случаи — Наследство, дары — Склонность к риску и опасности.
Астрологически последующий 8 дом обозначает часть эклиптики, давно миновавшую свою кульминацию, или меридиан, но еще в значительной мере удаленную от точки своего захода на западном горизонте.
В личностном плане этот дом заставляет нас извлекать практические уроки из факта существования других людей и всего того, что можно обозначить понятием «не-Я». Кризисы и конфронтации с другим приводят нас к перемене. Также этот дом предлагает испытания, бросающие нам вызов: опасность смерти, потери близкого человека и так далее. Он ставит проблему «избавления от собственности» и управляет образом действий перед лицом больших жизненных перемен, кризисных ситуаций, таинственного, неведомого и неописанного. Он связан с сексуальностью, в частности, с удовлетворением желаний, уничтожающим их. В области финансов 8 дом отвечает за изменения нашей собственности, долги, налоги, наследство.
Он управляет нашей способностью к изменению, к риску, интересом к археологии, исчезнувшим цивилизациям и старинным предметам. Он связан также с нашими снами, с тем, что выходит за рамки обычного сознания.
8 дом — это дом инициации, дверь перехода, дом испытаний, благодаря которым человек изменяется, становится взрослым, сильным, способным превзойти самого себя.
Д.Редьяр говорит: «Восьмой дом очень важен, но он плохо поддается толкованию в натальной карте человека. В зависимости от вида испытаний восьмого дома, человек, возможно, должен будет сделать коренной жизненный выбор. Этот выбор затрагивает не только отдельную личность, но и все общество. В этом смысле философы-экзистенциалисты справедливо считают, что каждый человек в ответе за все человечество».
Эзотерика. Т. II
8 дом. Женский, моральный, подчиняется Марсу (Плутону), смерть, наследства, приданое, чувствительность, судьба.
Дом 8 — это снова промежуточный дом, чьи высказывания несколько проблематичны и могут дать повод к ошибочным толкованиям. Чтобы это правильно понять, мы должны поразмышлять о многосторонности, которую проявляет круг гороскопа. Мы уже знаем, что при этом речь идет о круге, в котором разделение проводится от асцендента. Но можно было бы начать отсчет от любого другого дома, в результате чего получаются разнообразные комбинации, которые показывают, как здесь все комплексно переплетено.
Так же как в первом доме показано «Я», а во втором доме это «Я» получает материальные средства, так и в восьмом доме «Я» получает средства от «Ты», и от партнера, который находится в седьмом доме. Итак, сюда относятся наследства, приданое, подарки и все, что можно получить от жизненного партнера. Также указывается все то, что нативы могут дать своему партнеру в жизни.
Хорошо установлено, к сожалению, что в восьмом доме указывается на смерть. Так, если умирают, партнеру что-то дают, оставляя после себя собственные земные блага. Таким образом, восьмой дом становится домом смерти, который также указывает на вид смерти — мирная смерть или долгие страдания.
С психической точки зрения восьмому дому придается большое значение, так как он указывает людям на вещи, которые имеют дело с очень серьезными и важными вопросами о цели жизни, судьбе — и, как уже упоминалось, просто о смерти. Эти высказывания очень надежны.
Из анализа этого дома делаются выводы о чувствительности человека; так, например, у исследователей, занимающихся родственными науками (среди них парапсихологи, исследователи потустороннего мира и прочие) часто обнаруживается очень сильное представительство этого дома. Если это имеет место, то все реалистичные и материальные интересы данного человека обнаруживают определенный недостаток.
В заключение мы хотели бы еще указать на то, что принципиально нельзя не отказываться от толкования относительно смертельных случаев или вида смерти, так как в этом отношении еще не имеется достаточно надежных опытных данных.
Так, например, проводилось изучение гороскопов самоубийц. и результаты были крайне неопределенны: восьмой дом в этих случаях очень часто вообще не показывал размещения планет.
Только с привлечением противостояний планет (аспектов) и «властителя знаков» можно было бы объяснить эту символику (задним числом!). Но мы можем использовать информацию о 8 доме, привлекать ее для исследовательских целей, например, в вопросе об увеличении состояния путем получения наследства.
Я. Кефер
8 дом. Порта суперна, Локус пигер, Аргон, Морс.
Значение. Дом последующий, символизирующий смерть и все, что с ней связано.
Значение в гороскопе индивидуальном
1-я треть. Имущество мужа или сотрудника, последняя воля, торговля и честь друзей, религиозность врагов, имущество врагов и имущество третьего родного брата (сестры).
2-я треть. Смерть, место и род смерти, наследство, профессия, связанная со смертью, соседи и краткие поездки сослуживцев, сослуживцы родных братьев, сестер.
3-я треть. Тайные вещи, семейные тайны, доход от скрытых дел, демонизм, оккультизм, черная магия.
Значение в гороскопе мунданном. Тайный государственный совет, смертность, смерти в высшем обществе, доход государственной кассы от наследства и завещания, враги чиновников и духовенства, друзья главы государства.
Значение в гороскопе хорарном. Смерть спрашивающего, последняя воля, завещания, завещанное имущество, друзья судей и начальства. В ином случае значение гороскопа индивидуального.
Ф. Сакоян, Л. Эккер
8 дом, Скорпион, Марс, Плутон, Уран в возвышении.
Девиз «Мы имеем». Дом совместных денег, общественных денег, унаследованных денег и имущества, страховок, налогов, доходов от совместных усилий; денег, принадлежащих партнеру. Низкие, эгоистические желания, связанные с Марсом и Скорпионом, могут вызвать разногласия по вопросам имущества, когда одиночка захочет получить общественное имущество для своих личных целей. На протяжении истории такие мотивы и поступки приводили к войне (Марс) и смерти (Скорпион). 8 дом связывается со смертью и разрушением. В противоположность 2 дому 8 дом означает разрушение материальных форм: похороны, завещания, освобождение от телесной оболочки духовной сути и ее возвращение в высшие регионы. Поэтому 8 дом связан с высшими энергиями, которые являются внутренними причинами всех физических явлений, и связан с оккультизмом, парапсихологией, высшей математикой, атомной физикой. Благодаря возвышению Урана и господству Плутона 8 дом связан с внутренним мистическим опытом. Человек соприкасается с плоскостями бытия, лежащими вне его пяти органов чувств, может контактировать с существами, не имеющими телесной оболочки.
СКОРПИОН (24.10-22.11)- ЗНАК ЗОДИАКА
ХАРАКТЕРИСТИКА ЗНАКА ЗОДИАКА СКОРПИОН
Укус Скорпиона обычно смертелен.
Скорпион умеет очень хорошо контролировать свой характер, но есть приметы, по которым можно распознать этих людей. Их глаза излучают гипнотизм, взгляд этих людей проникает глубоко в вас. Вообще Скорпион - это выражение ЭГО. Они прекрасно знают себе цену и ничто не изменит его собственного мнения о себе. Оскорбления от них отскакивают, а комплименты могут не вызвать на их лицах никаких эмоций или каких-либо других изменений. Они не хотят слышать о своих пороках или недостатках от других - они все знают о себе сами. Их улыбка искренняя, реакция тела сведена к минимуму, т.к. их искусство заключается в том, чтобы проникать в вашу душу, оставаясь при этом не узнанными. Будьте настороже со Скорпионом, т.к. внешне они могут производить впечатления мягких и наивных людей. Многие из них знают, что их глаза выражают их натуру, поэтому они стараются носить темные очки. Никогда не спрашивайте их мнения или совета, т.к. в ответ вы услышите голую правду, и это вам может не понравится. Они никогда не льстят и если говорят вам приятное, цените это, потому что наверняка это сказано искренне.
Но не верьте, что Скорпион думает только о себе - он может вам помочь и словом и делом, они привлекают к себе как правило, или верных поклонников, либо завистливых и злобных врагов. Но даже враги уважают Скорпиона и хорошо о нем отзываются. Есть что-то приятное в этих людях. Типичный Скорпион редко чего-либо боится. Это обычно храбрые и бесстрашные люди. Это удивительно верные друзья. Ради друга могут на многое пойти. Никогда не забудут доброту, оказанную ему, или подарок, но соответственно никогда не забудет обиду или рану, нанесенную кем-то. Они могут планировать свою месть или поразить своим жалом немедленно, но чаще всего все-таки планируют.
Здоровье Скорпиона может пошатнуться от меланхолии или тяжелой работы. Но этот знак обладает способностью восстанавливать свое здоровье по своему желанию, если таковое будет. Обычно они редко болеют, но заболевают, как правило, серьезно, им нужен длительный отдых и внимательное отношение, они знают всегда о своей болезни больше, чем доктора и медсестры, которые их лечат. Они склонны к болезням горла, спины, сердца, системы кровообращения, ног. Очень часты у них травмы в спорте. Им следует избегать огня, взрывов, радиации.
Это героическая личность, они очень привязаны к семье, любят защищать слабых и детей. Среди них можно назвать либо святых, либо грешников. Они яростно проявляют собственнический инстинкт к тому, что считают своей собственностью. Скорпион может делать практически все, чего действительно хочет добиться. Магическая и таинственная сила Плутона превращает его желания в действительность. Скорпион знает секреты жизни и смерти и у него есть способность побеждать и то и другое, если захочет. Но астрология предупреждает его, что он не должен знать больше, чем он знает.
Ему почти все удается без особых усилий. Это скорее напоминает везение, чем проявление его собственной воли. Одна из самых странных вещей в астрологии - это то, что в семье кто-то умирает либо за год до его рождения, либо год спустя после его рождения. А когда умирает Скорпион, то в его семье кто-то рождается либо за год до его смерти, либо год спустя. Это случается по крайней мере в 95 процентах. Это объясняет то, что символ Плутона - птица Феникс, возрождающаяся из пепла, иСкорпион олицетворяет собой возрождение. Скорпионья сталь раскалена и закалена в печи, потом она становится холодной и достаточно сильной, чтобы управлять его душевным огнем.
ЗНАК ЗОДИАКА СКОРПИОН-МУЖЧИНА
ХАРАКТЕРИСТИКА ЗНАКА ЗОДИАКА
Если вы влюбились в Скорпиона и вас пугает слово страсть, надевайте крассовки и бегайте так быстро, как будто за вами гонится сам дьявол. А так оно и есть. Я не имею в виду романтическую страсть, хотя это может во главе всего. Скорпионстрастен во всем: в дружбе, в политике, работе, еде, детях, родственниках. Это не тот человек, который подходит вашей психике, если вас отталкивает эмоциональное напряжение. Не оглядывайтесь назад - лучше бегите!
Вы подумаете, что я сошла с ума, когда встретите этого человека. Настолько он производит впечатление человека ровного и спокойного. И как может кто-то подозревать, что человек с таким самоконтролем может быть страстен и даже опасно страстен? Это происходит потому, что он спокоен только на поверхности, внутри его страсти накалены докрасна. Не дотрагивайтесь до него - вы прекрасно знаете, как долго заживают раны от ожогов. После вашей встречи со Скорпионом ваше сердце может болеть месяцами, а может быть и годами. И все средства "Скорой помощи" бесполезны.
Помните любимую поговорку вашей бабушки: "Лучше 7 раз отмерить, чем один раз отрезать". Это относится к жалу Скорпиона. Поэтому подумайте лучше о своей безопасности. Твердо знайте, с кем вы имеете дело. Если ваш собственный знак дал вам железобетонную натуру, которая не боится огня, тогда пожалуйста, можете увлечься им и играть с этим динамитом. Если у вас такая натура, то вы сможете держать его пламя под контролем и делать так, что оно будет согревать ваше сердце на протяжении всей вашей жизни. Возможно, вы сами горящая натура, тогда все в порядке. Тогда все будет зависеть от степени нагрева, если у ваших страстей будет автоматический термостат, который будет мгновенно охлаждать их, когда его страсти разгораются.
Давайте сделаем вид, что вы именно такая натура. Что же спрятано за этими гипнотическими, пронизываюшими Скорпионьими глазами? Наверняка он не произвел на вас нейтрального впечатления при первом знакомстве. Либо вы подумали, что он приятный и веселый, либо, что он извращенный и страстный человек. Беда в том, что он и то и другое. Этот человек непобедим. За его холодный сдержанностью скрыт кипящий котел, который постоянно бурлит. Если вам повезло, крышка этого котла будет постоянно закрыта на протяжении долгого времени. Но удар, нанесенный его самолюбию, может взорвать этот котел. Иногда приятно ощущать, что вы не попали под этот взрыв. Никогда не делайте ничего сами, чтобы вызвать взрыв.
Скорпион поразит вас своей двойственностью: В нем сочетаются разум и страсть. Интеллект и эмоции управляют им одинаково. Он более чем умен. Это глубоко философская натура, интересующаяся тайнами жизни и подходящая близко к ответам. Есть Скорпионы, которые могут жить без всякого комфорта, но истинная натура этого знака - чувственность. Обычно он окружает себя роскошью. Он склонен к избыточности в еде, наркотиках, алкоголе, и конечно, в любви. Любовь никогда не застает его неподготовленным. Она была уже в его голове, когда он только сел на трехколесный велосипед. Конечно, вы можете встретить Скорпиона, который будет выглядеть совершенно невинно, с обезоруживающим молодым очарованием, с полным отсутствием соблазняющих манер. Вам может показаться, что я утрированно говорю о его страсти. Тогда спросите его жену. Ничто не оставляет его равнодушным в жизни. У этих мужчин взрывчатый темперамент, который может нанести рану на всю жизнь. Когда он вонзает свое жало, это действительно очень больно. Но он не просто наслаждается победой, он должен побеждать. Что-то внутри него умирает, когда он проигрывает даже в поступках. Когда он разочарован - вы не увидете эмоций на его лице, он очень хорошо себя контролирует. Он может жестоко мучить женщину, прежде чем решит схватить ее за волосы и утащить в свои джунгли.
Скорпион поразит вас своей двойственностью: В нем сочетаются разум и страсть. Интеллект и эмоции управляют им одинаково. Он более чем умен. Это глубоко философская натура, интересующаяся тайнами жизни и подходящая близко к ответам. Есть Скорпионы, которые могут жить без всякого комфорта, но истинная натура этого знака - чувственность. Обычно он окружает себя роскошью. Он склонен к избыточности в еде, наркотиках, алкоголе, и конечно, в любви. Любовь никогда не застает его неподготовленным. Она была уже в его голове, когда он только сел на трехколесный велосипед. Конечно, вы можете встретить Скорпиона, который будет выглядеть совершенно невинно, с обезоруживающим молодым очарованием, с полным отсутствием соблазняющих манер. Вам может показаться, что я утрированно говорю о его страсти. Тогда спросите его жену. Ничто не оставляет его равнодушным в жизни. У этих мужчин взрывчатый темперамент, который может нанести рану на всю жизнь. Когда он вонзает свое жало, это действительно очень больно. Но он не просто наслаждается победой, он должен побеждать. Что-то внутри него умирает, когда он проигрывает даже в поступках. Когда он разочарован - вы не увидете эмоций на его лице, он очень хорошо себя контролирует. Он может жестоко мучить женщину, прежде чем решит схватить ее за волосы и утащить в свои джунгли.
Естественно, есть некоторые Скорпионы, которые сделают вам предложение в изящной форме, стоя на коленях, но не обманывайтесь, он просто ведет себя так, как принято в обществе и хочет сохранить свое достоинство. Ваша репутация должна быть безупречной. Он не переносит ничего дешевого и смехотворного, несмотря на свою экзотическую натуру.
Каждый Скорпион - законодатель внутри себя. Ему совершенно безразлично, что другие думают о нем. Конечно ему бы хотелось быть уважаемым человеком, но если это мешает ему осуществить его цели, то он не заботится об этом. Ни одно из его решений не откладывается под давления мнения друзей, родственников, соседей, и к сожалению, под вашим давлением. Но погодите отчаиваться, ведь такая целеустремленность обычно вырабатывает привлекательный, свободный дух, который не волнует, что скажут о нем другие люди. А разве честность и мужество это плохо? Очень интересно наблюдать за Скорпионом, когда он действует в каких-то сложных обстоятельствах в то время, когда другие колеблятся, пугаются, либо не знают, что им делать. Его мужественная и сильная натура достигает в такие моменты своего пика. Он редко подвержен зависти и жалости к себе. И он не считает, что жизнь и ее трудности, это именно то, для чего он рожден. В нем есть одна очень пугающая особенность - его привлекают тайны, загадки, он не упустит ни одну из них. И поскольку женская таинственность - самая сильная женская защита, ваша душа будет постоянно обнажена для него, если вы полностью раскроетесь перед ним. У вас не будет ни одного секрета перед его глазами и проницательными вопросами.
У него очень высокие мерки, и он тщательно отбирает себе друзей. Это редкий тип мужчины, который может пить чистый спирт и разделять грубые мужские шутки, а затем превратиться в нежного и мягкого любовника для женщины. Но зато в нем нет такого качества, как простить, подчиниться чему бы то ни было или просто быть осторожным. Он может быть очень жестоким по совешенно необъяснимым причинам и может получать какое-то садистское удовольствие, издеваясь над вами. В обществе при людях он может сказать вам что-то нелестное, типа того, что вы толстая или глупая. Это одно из его развлечений. Усмехнитесь в ответ, даже если это убивает вас. Я ведь предупреждала вас, что Скорпион не раскрывает своих мотивов, по которым он что-то делает. И эта тенденция к жестокости не усмиряется любовью, с годами она может даже усиливаться. Он редко проявляет на глазах у всех свои истинные эмоции, но вдвоем с вами он может сказать, что думает в действительности. После замужества вы сможете почувствовать какую-то безопасность. Но до этого момента все его трюки могут вас очень изранить. Бесполезно говорить ему, что вас ранит его жестокое поведение. В таком случае он скажет вам: "А я тебя не держу". Потребуется время, чтобы приспособиться к его индивидуальности.
Если вы слишком мягки, то вы будете постоянно переживать. Никогда не спрашивайте, что он думает по поводу вашего нового платья или прически, если не готовы услышать голую неприкрытую правду. Но, по крайней мере, вы будете знать, что он вам не льстит. И, наверное лучше услышать храбрую правду, а время от времени приятные фразы в ваш адрес, что вам очень понравится. Что касается ревности вы должны быть здесь очень осторожны. Он взорвется, если вы только моргнете глазом в присутствии другого мужчины, хотя на самом деле вам в этот момент попала в глаз соринка. Но свою ревность лучше упакуйте в чемодан и заприте его. На него никакого впечатления не произведут ваши слезы и упреки. И как бы он себя ни вел, повторяйте постоянно про себя: "Он любит меня, он верен своим глубоким чувствам, он только практикует свое гипнотическое искусство с другими женщинами." Говорите себе это каждый день, особенно когда ложитесь спать. Женщины находят его неотразимым и привлекательным. Но помните, что если и есть кто-то, кто может сопротивляться такому вниманию со стороны женщин, то это ваш Скорпион. Не лучше ли вы теперь себя чувствуете?
Возможно, что он будет очень требовательным отцом. Его детям не удастся быть ленивыми и непослушными. Он научит их уважать самих себя. И хотя он любит их искренней любовью, как и все остальное, будет защищать их, но при этом научит самостоятельности.
Скорпион никогда не позволит, чтобы жена диктовала ему что-либо. Он - мужчина, а вы - женщина. Если у вас есть какое-то сомнение на этот счет, он его устранит быстро, и на это потребуется всего один урок. Однако с женой, которая его понимает, он будет нежным и внимательным и будет отплачивать ей верностью и такой любовью, о которой многие женщины только читали романы. Не пытайтесь сопротивляться этому мужчине, если он решил, что вы ему нужны, он все равно загипнотизирует вас. Его магнетизм чуть ли не физически ощутим. Женщина должна быть очень храброй, чтобы жить с ним и не сломаться.
Держитесь крепко, чтобы не упасть и держите глаза пошире, и вы увидете горизонт, который не доступен робким. Посмотрите вверх деревьев, вы когда-нибудь видели такой восход Солнца?! И с такой высоты? Его закат будет таким же великолепным.
ЗНАК ЗОДИАКА СКОРПИОН-ЖЕНЩИНА
ХАРАКТЕРИСТИКА ЗНАКА ЗОДИАКА
Она обладает глубокой таинственной красотой. Она притягательна, горда и абсолютно уверена в себе. В тайне она сожалеет о том, что не родилась мужчиной. Но она уверена, что она - выражение истинной женственности. У нее достаточно очарования и она очень соблазнительна. Но я не говорю, что она выглядит как мужчина. Просто она предпочла бы быть мужчиной подсознательно, чтобы иметь больше возможностей, чем очарования. Но в этом она не признается даже себе. Женщина-Скорпион смотрит свысока на тех женщин, которым подходит роль нежной женщины и матери. Но она умеет контролировать свое желание доминировать, отлично выступая в роли женственного создания. И делает это с большим изяществом, чем знаки, в которых (Овен, Лев, Стрелец) также присутствует мужская сторона.
Иногда мужчину может удивить перемена в ее поведении. Она умеет подавать свою натуру в нужный момент и привлечь мужчину тонкими духами, экзотическими взглядами и другими ухищрениями. Она прекрасно знает, что не надо зажигать самой себе спичку для сигареты или пускать дым вам в лицо. Она будет продвигаться к вам медленно, соблазнительно, молча, обволакивая вас своим очарованием. Эта женщина выглядит хорошо и в джинсах и в кроссовках. Вам не стоит ждать от нее, что она будет слепо обожать вас. Она прекрасно понимает, что у вас на уме. Вы можете что-то романтическое шептать на ушко другой женщине, а Скорпион просто посмотрит на вас своим пронизывающим взглядом и сразу поймет все ваши истинные намерения. Эта женщина - настоящий рентгеновский аппарат. Поэтому вам не стоит играть с ней. Если у вас нет серьезных намерений, вы тратите ее время и тем самым оскорбляете ее. А я бы не советовала вам этого.
Я могу сказать, что это настоящая роковая женщина может прятать свою натуру за очаровательной улыбкой, хорошими манерами, тихим голосом, казаться ангелом. Но вам нужно быть настороже. Она может быть доминирующей, саркастичной, а затем раскалиться до 100 градусов, а может ненавидеть вас очень сильно, но также сильно может и любить. У этой женщины есть дар, заставляющий мурашки бегать по коже. Она обладает чуть ли не черной магией и так ловко пользуется этим, что иногда кажется настоящей ведьмой. Из-за ее мистического чувства она очень часто может распознать своего будующего партнера с первого взгляда. Естественно, вы почувствуете ее влияние на себе. У вас при этом может быть две реакции: либо вы будете безраздельно охвачены ее очарованием, либо у вас появится желание убежать. Подождите немного - она может многому вас научить. В любом случае вы должны считать себя польщенным из-за проявленного ею интереса к вам.
Она не признает слабостей в мужчине. Ей нужен мужчина с амбицией и смелостью. Он должен доминировать над ней, но при этом она должна иметь возможность сохранять свою индивидуальность. Он должен быть сильным, мужественным и выглядеть лучше, чем другие, обладать очень развитым интеллектом больше, чем простым знанием философских трудов. Вы будете думать, что вы выше других, потому что она обратила на вас внимание, ваши ставки сильно поднимутся. Сблизившись с ней, вы будете чувствовать себя уникальным и необычным человеком. Наверняка, ее любовь не сравнится с вашими предыдущими увлечениями. Вы будете ее самым главным увлечением и интересом в жизни. Она будет стараться ублажать вас со всей своей страстной напористостью. Видимо, слово "страстное" уже привлекало ваше внимание.
Большинство мужчин уже слышали возбуждающие слухи о страсти этих женщин. Это правда, внутри она сгорает от страсти, которая держится под контролем. При этом она проявляет холодное отношение к незнакомцам, а ее внешнее спокойствие напоминает черный бархат. Но мужчина слово "страсть" относят только к любви. Для этой женщины такое определение не подходит.
Страсть присутствует во всех ее делах и поступках. Она никогда не бывает просто заинтересованной. Невозможно представить ее равнодушной. Она редко любит или не любит что-то, она либо полностью отрицает, либо обожает или игнорирует. При этом она остается спокойной на поверхности. У нее достаточно много добродетелей, но могут быть также сильные пороки. Поэтому вам лучше думать о ее добродетелях, поскольку ее привлекают исследования всяких темных сторон. Так как у нее нет никаких страхов, ее исследования могут завести слишком далеко.
Но типичная женщина-Скорпион всегда остается сильной и чистой. Она может многое испытать в жизни и обогатить свои знания и опыт. Но каким-то образом подозрения и слухи не прилипают к ней, она остается выше других женщин. Она может хранить чужие секреты, хотя на ее собственной душе можно повесить табличку "Посторонним вход воспрещен". Она любит слушать секреты, но сама не будет никому исповедываться. Не пытайтесь узнать ее секреты - у нее есть часть души, которой не стоит касаться и которая принадлежит только ей. Это не значит, что она немскренняя или лживая, напротив! Но есть вещи, которые она никогда никому не скажет.
Она очень верна тем, кого она считает сильным и заслуживающим внимания, уважения. Но слабых она не удостаивает даже взглядом. Достоинство, которое она сохраняет во взаимоотношениях, иногда делает ее снобисткой и несколько отчужденной. В какой-то степени так оно и есть. Она придерживается своей кастовой системы, которая выражена сильнее, чем у других женщин. Все Скорпионы очень избирательно относятся к дружбе. Стоящего друга она сохранит на всю жизнь, но заморозит свои отношения с мелкими и неинтересными людьми. Она обладает большой целеустремленностью и выдержкой. Это помогает ей преодолевать многие искушения, например, склонность к алкоголю, наркотикам, депрессиям. Ей необходимо быть законной женой, чтобы доставить мужчине любовь и привязанность.
Если обстоятельства не позволяют вам пожениться, она будет любить вас, невзирая на то, что скажут соседи. И часто эти отношения бывают лучше, честнее, чем в браке. У нее собственные законы. Несмотря на свою сильную индивидуальность, она позволяет мужчине быть хозяином и помогает ему в достижении целей. Ваше будущее будет важным для нее, она может пожертвовать ради этого своей карьерой. Она может драться с вами наедине, но яростно защищать вас на людях. Ваше счастье для нее на первом месте. Она будет терпеливо помогать вам во всем, не будет ныть и жаловаться. Она любит свой дом, где царит чистота, вкус и комфорт. Еда подается вовремя, все в полном порядке.
Для женщины-Скорпиона генеральная уборка весной - все равно, что отпуск. Она любит вычищать углы, но постарайтесь, чтобы при этом она не нашла записок, пахнущих духами. Она очень подозрительна, даже когда нет оснований. Поэтому будьте осторожны. Вам не стоит подозревать ее, хотя у вас для этого будет много случаев. И вам захочется задать ей некоторые вопросы. Лучше проглотите их. Ваши вопросы не получат ответов. Вы скажите, что это не справедливо, но она такова. Живите с ней или уходите от нее, возможно, вы останетесь с ней, т.к. покинуть ее практически невозможно. Она будет в вашем сердце всю жизнь. Лучше приспособиться к ее натуре. Никто не уходит от женщины-Скорпиона. Вы этого не знали? Тогда пусть вас научат кое-чему те, кто ушел от нее.
Ей часто не хватает умения держать язык за зубами и сдерживать резкий тон во время анализа чего-либо и кого-либо. Что касается бюджета, ее поведение непредсказуемо. Она может копить деньги, то становится транжиркой. Но точно одно - деньги доставляют ей удовольствие. Ее волнует престиж, поэтому она не любит недостатка в деньгах. Она любит власть. Помните, что она слишком горда, чтобы жить в таком окружении, которое ее не устраивает, но ради вас она может пойти и на это, если это поможет вашей карьере. Она либо попытается улучшить материальное положение, либо сделает вид, что бедность доставляет ей удовольствие, но внутри себя она будет глубоко несчастлива.
Она может быть собственницей, но никому не позволит считать себя собственностью кого-то. Одна из вамых плохих ее черт - нежелание принять чью-либо точку зрения, кроме своей, когда ее нервы взвинчены. В разгар ссоры с ней нужно помнить, что она всегда стремится быть победительницей. Последнее слово должно остаться за ней. Если вы солжете ей хотя бы один раз - она солжет вам дважды. Если вы не поцеловали ее на ночь после ссоры - она не будет целовать вас месяц. Ее чувство справедливости также сильно, как и чувство мстительности. Большинство людей об этом забывают. Она будет помнить все хорошее, что вы ей сделали и в ответ на вашу доброту будет отвечать вдвойне.
С детьми в ее выражении любви может не хватать нежности. Она научит их мужеству, но может слепо отнестись к их недостаткам. Иногда женщина-Скорпион может утопить вас в своих страстях, но при настоящем шторме ее разум и стальная воля будут спасительными. Возможно, она немного опасна, но очень притягательна. Когда вы выпьете свой кофе, попросите ее погадать вам на кофейной гуще. Она может, если захочет. Вы хотите сказать, что не знали этого? Но я же говорила, что в ней есть нечто, что принадлежит только ей.
Развиваем осознанность
Осознанность можно развить, как и остальные человеческие качества.
Мы развиваем осознанность для того, чтобы понять, кто мы, и куда идем.Все люди почти равны в способности развития своего сознания, но не все хотят этого, а некоторые не знают как.Развиваем осознанность с помощью 10 методов, проверенных практикой.
1. Скажите правду, примите ее. Посмотрите на себя и не бойтесь узнать о себе самом всю правду. Вы не сможете говорить правду, если лжете себе самому. Человек не лжет только о том, что полностью принимает. Примите себя полностью независимо от того, принимают ли вас остальные.
2. Проявите мужество перед лицом проблем. Страх исчезает в тот момент, когда вы непосредственно встречаетесь с проблемой. Пока вы только собираетесь ее решить, страх одолевает вас, и вы становитесь жертвой обстоятельств. Если вы будете обладать достаточным мужеством, чтобы встретиться с проблемой, проблемы станут вас избегать.
3. Развитие осознанности связано с состраданием. Исключите бессознательную жестокость. Пресеките ее на корню, не дайте ей вырваться из - под вашего контроля.
4. Вы повысите ваш уровень сознания, если четко сформулируете свои желания. Если желания не осознаны, цели расфокусированы, то и уровень осознанности не может повыситься, так как сознание путается.
5. Повышение концентрации внимания тоже поможет увеличению осознанности. Возьмите в руки любой предмет и сосредоточьтесь на нем. У вас появится много мыслей об этом предмете. Если бы вы не сконцентрировались, то не заметили бы этот предмет вообще.
Сознание тонет в различных мыслях при отсутствии концентрации внимания. Тренировка концентрации помогает повышению осознанности.
6. Познание себя способствует развитию осознанности. Поройтесь в себе самом, поищите в себе ответы на различные вопросы. Запишите в особую тетрадь мысли, которые возникают при этом. Оглянитесь вокруг и поучитесь у окружающего вас мира. Постарайтесь полней представить себе окружающую вас реальность и самого себя в ней.
7. Используйте логику, но будьте осторожны. Неправильное изначальное предположение может выстроить ложную логическую цепочку. Не следует быть абсолютно уверенным в том, что не имеет твердой основы под собой.
8. Старайтесь окружить себя теми людьми, которые обладают более высокой осознанностью чем вы. Учитесь у них, проникайтесь их мыслями.
9. Не забывайте, что только в здоровом теле может быть здоровый дух. Тренируйте свое тело регулярно. Этим вы обеспечите себя энергией, которая также необходима вашему сознанию. Без энергии вы не сможете мыслить адекватно, а болезнь тела приведет к болезни разума.
10. Подпитывайте ваше намерение стать более осознанным постоянно. Такая подпитка не даст зачахнуть вашему желанию, которое в противном случае угаснет. Заполните ваше сознание позитивными мыслями, исключив отрицательные. Не бывает мыслей нейтральных, поэтому сделайте правильный выбор.
Осознанность можно развить, как и остальные человеческие качества.
Мы развиваем осознанность для того, чтобы понять, кто мы, и куда идем.Все люди почти равны в способности развития своего сознания, но не все хотят этого, а некоторые не знают как.Развиваем осознанность с помощью 10 методов, проверенных практикой.
1. Скажите правду, примите ее. Посмотрите на себя и не бойтесь узнать о себе самом всю правду. Вы не сможете говорить правду, если лжете себе самому. Человек не лжет только о том, что полностью принимает. Примите себя полностью независимо от того, принимают ли вас остальные.
2. Проявите мужество перед лицом проблем. Страх исчезает в тот момент, когда вы непосредственно встречаетесь с проблемой. Пока вы только собираетесь ее решить, страх одолевает вас, и вы становитесь жертвой обстоятельств. Если вы будете обладать достаточным мужеством, чтобы встретиться с проблемой, проблемы станут вас избегать.
3. Развитие осознанности связано с состраданием. Исключите бессознательную жестокость. Пресеките ее на корню, не дайте ей вырваться из - под вашего контроля.
4. Вы повысите ваш уровень сознания, если четко сформулируете свои желания. Если желания не осознаны, цели расфокусированы, то и уровень осознанности не может повыситься, так как сознание путается.
5. Повышение концентрации внимания тоже поможет увеличению осознанности. Возьмите в руки любой предмет и сосредоточьтесь на нем. У вас появится много мыслей об этом предмете. Если бы вы не сконцентрировались, то не заметили бы этот предмет вообще.
Сознание тонет в различных мыслях при отсутствии концентрации внимания. Тренировка концентрации помогает повышению осознанности.
6. Познание себя способствует развитию осознанности. Поройтесь в себе самом, поищите в себе ответы на различные вопросы. Запишите в особую тетрадь мысли, которые возникают при этом. Оглянитесь вокруг и поучитесь у окружающего вас мира. Постарайтесь полней представить себе окружающую вас реальность и самого себя в ней.
7. Используйте логику, но будьте осторожны. Неправильное изначальное предположение может выстроить ложную логическую цепочку. Не следует быть абсолютно уверенным в том, что не имеет твердой основы под собой.
8. Старайтесь окружить себя теми людьми, которые обладают более высокой осознанностью чем вы. Учитесь у них, проникайтесь их мыслями.
9. Не забывайте, что только в здоровом теле может быть здоровый дух. Тренируйте свое тело регулярно. Этим вы обеспечите себя энергией, которая также необходима вашему сознанию. Без энергии вы не сможете мыслить адекватно, а болезнь тела приведет к болезни разума.
10. Подпитывайте ваше намерение стать более осознанным постоянно. Такая подпитка не даст зачахнуть вашему желанию, которое в противном случае угаснет. Заполните ваше сознание позитивными мыслями, исключив отрицательные. Не бывает мыслей нейтральных, поэтому сделайте правильный выбор.
JANUARY=PIMP
Loves to chat. Loves those who love them. Loves to takes things at the centre. Inner and physical beauty. Lies but doesn’t pretend. Gets angry often. Treats friends importantly. Brave and fearless. Always making friends. Easily hurt but recovers easily. Daydreamer. Opinionated. Does not care to control emotions. Unpredictable.
Extremely smart, but definitely the hottest AND sexiest of them MFE.
FEBRUARY=THUG
Abstract thoughts. Loves reality and abstract. Intelligent and clever. Changing personality. Attractive. sexiest out of everyone.A real speed demon. Has more than one best friend. Temperamental. Quiet, shy and humble. Honest and loyal. Determined to reach goals. Loves freedom. Rebellious when restricted. Loves aggressiveness. Too sensitive and easily hurt. Gets angry really easily but does not show it. Dislikes unnecessary things. Loves making friends but rarely shows it. Daring and stubborn. Ambitious. Realizing dreams and hopes. Sharp. Loves entertainment and leisure. Romantic on the inside not outside. Superstitious and ludicrous. Spendthrift. Tries to learn to show emotions.
MARCH=GORGEOUS
Drop dead gorgeous!!! Attractive personality. Very sexy!!. Affectionate & Secretive. Naturally honest, generous and sympathetic. Chatterbox! Loves to talk alot! Loves to get their way! . Unbelievable kisser! Easily angered. Very stubborn in the most way possible! Loves to get noticed! Willing to take risks for others. Makes good choices. Has a great fashion sense! Maybe a little too popular with others . Outgoing and crazy at times! Intelligent. Can sometimes be a heartbreaker! Can love as much as possible! Hates insults. Loves compliments! A very big flirt!and quiet the charmer. Trustworthy. Appreciative and returns kindness. The best in bed out of the other 11 months!! Hardly shows emotions. Tends to bottle up feelings. Observant and assesses others.likes to keep theyre crushes kinda secret.pretty much flawless
Loves to chat. Loves those who love them. Loves to takes things at the centre. Inner and physical beauty. Lies but doesn’t pretend. Gets angry often. Treats friends importantly. Brave and fearless. Always making friends. Easily hurt but recovers easily. Daydreamer. Opinionated. Does not care to control emotions. Unpredictable.
Extremely smart, but definitely the hottest AND sexiest of them MFE.
FEBRUARY=THUG
Abstract thoughts. Loves reality and abstract. Intelligent and clever. Changing personality. Attractive. sexiest out of everyone.A real speed demon. Has more than one best friend. Temperamental. Quiet, shy and humble. Honest and loyal. Determined to reach goals. Loves freedom. Rebellious when restricted. Loves aggressiveness. Too sensitive and easily hurt. Gets angry really easily but does not show it. Dislikes unnecessary things. Loves making friends but rarely shows it. Daring and stubborn. Ambitious. Realizing dreams and hopes. Sharp. Loves entertainment and leisure. Romantic on the inside not outside. Superstitious and ludicrous. Spendthrift. Tries to learn to show emotions.
MARCH=GORGEOUS
Drop dead gorgeous!!! Attractive personality. Very sexy!!. Affectionate & Secretive. Naturally honest, generous and sympathetic. Chatterbox! Loves to talk alot! Loves to get their way! . Unbelievable kisser! Easily angered. Very stubborn in the most way possible! Loves to get noticed! Willing to take risks for others. Makes good choices. Has a great fashion sense! Maybe a little too popular with others . Outgoing and crazy at times! Intelligent. Can sometimes be a heartbreaker! Can love as much as possible! Hates insults. Loves compliments! A very big flirt!and quiet the charmer. Trustworthy. Appreciative and returns kindness. The best in bed out of the other 11 months!! Hardly shows emotions. Tends to bottle up feelings. Observant and assesses others.likes to keep theyre crushes kinda secret.pretty much flawless
APRIL=SEXY
Suave and compromising.. Funny and humorous. Stubborn. Very talkative. Calm and cool. Kind and sympathetic. Concerned and detailed. Loyal. Does work well with others. Very confident. Sensitive.. Positive Attitude. Thinking generous. Good memory. Clever and knowledgeable. Loves to look for information. Able to cheer everyone up and/or make them laugh. Able to motivate oneself and others. Understanding. Fun to be around. Outgoing. Hyper. Bubbly personality. Secretive. Boy/girl crazy. Loves sports, music, leisure and travelling. Systematic.. Hot but has brains.
MAY=LOVER
Hella sexy, loves sex n making luv, tends to be SOOOOO hott!! Active and dynamic. Decisive and haste but tends to regret. Attractive and affectionate to oneself. Strong mentality. Loves attention. Diplomatic. Consoling, friendly and solves people’s problems. Brave and fearless. Adventurous. Loving and caring. Suave and generous. Usually you have many friends. Enjoys to make love. Emotional. Stubborn. Hasty. Good memory. Moving, motivates oneself and others. Loves to travel and explore. Sometimes sexy in a way that only their lover can understand.
JUNE =FINEASS
Fun to be with. Loves to try new things. Boy/girls LOVE you. You are very hott. Secretive. Difficult to fathom and to be understood. Quiet unless excited or tensed. Takesrep pride in oneself. Has reputation. Easily consoled. Honest. Concerned about people’s feelings. Tactful. Friendly. Approachable. Emotional temperamental and unpredictable. Moody and easily hurt. Witty and sparkly. spazzy at times.Not revengeful. Forgiving but never forgets. dislikes nonsensical and unnecessary things. Guides others physically and mentally. Sensitive and forms impressions carefully. Caring and loving. Treats others equally. Strong sense of sympathy. Wary and sharp. Judges people through observations. Hardworking. No difficulties in studying. Loves to be alone. Always broods about the past and the old friends. Waits for friends. Never looks for friends. Not aggressive unless provoked. Loves to be loved. Easily hurt but takes long to recover.
JULY=GANGSTA
You’ve got the best personality and are an absolute pleasure to be around. You love to make new friends and be outgoing. You are a great flirt and more than likely have a very attractive partner, a wicked hottie. Like somebody with a JUNE brithday. It is also more likely than that you have a massive record collection. When it comes to films, you know how to pick them and may one day become a famous actor/actress yourself - heck, you’ve got the looks for it!!!
AUGUST=ATTITUDE
outgoing personality. takes risks. feeds on attention. self control. kind hearted. Self confident. loud and boisterous. VERY revengeful. easy to get along with and talk to. has an “every thing’s peachy” attitude. likes talking and singing. loves music. daydreamer. easily distracted. Hates not being trusted. BIG imagination. loves to be loved. hates studying. in need of “that someone”. longs for freedom. rebellious when withheld or restricted. lives by “no pain no gain” caring. always a suspect. playful. mysterious. “charming” or “beautiful” to everyone. stubborn. curious.. independent. strong willed. a fighter.
SEPTEMBER=PIMP
Loves to chat. Loves those who love them. Loves to takes things at the centre. Great in bed. Inner and physical beauty. Doesn’t pretend. Gets angry often. A meaningful love life partner. Makes right choices. Treats friends importantly. Brave and fearless. Always making friends. Does not harm others. It is all about love and fairness. Easily hurt and hard to recover. Daydreamer and does fullfill. Opinionated. Does not care to control emotions. Knows what to do, to have fun. Unpredictable. Someone to have close to you. Extremely smart, but definitely the hottest AND sexiest of them all.
OCTOBER=HOTTIE
Trustworthy and loyal. Very passionate and dangerous. Wild at times. Knows how to have fun. Sexy and mysterious. Everyone is drawn towards your inner and outer beauty and independent personality. Playful, but secretive. Very emotional and temperamental sometimes. Meets new people easily and very social in a group. Fearless and independent. Can hold their own. Stands out in a crowd. Essentially very smart. Usually, you ever begin a relationship with someone from this month, hold on to them because their one of a kind.
NOVEMBER=SWEETIE
Stubborn and hard-hearted. Strong-willed and highly motivated. Sharp thoughts. Easily angered. Attracts others and loves attention. Deep feelings. Beautiful physically and mentally. Firm Standpoint. Needs no motivation. Shy towards opposite sex. Easily consoled. Systematic (left brain). Loves to dream. Strong clairvoyance. Understanding. Sickness usually in the ear and neck.. Good imagination. Good physical. Weak breathing. Loves literature and the arts. Loves travelling. Dislike being at home. Restless. having many children. Hardworking. High spirited.
DECEMBER=BEAUTY
This straight-up means ur the most good-looking Loyal and generous. Patriotic. Competitive in everything. Active in games and interactions. Impatient and hasty. Ambitious. Influential in organizations. Fun to be with. Easy to talk to, though hard to understand. Thinks far with vision, yet complicated to know. Easily influenced by kindness. Polite and soft-spoken. Having lots of ideas. Sensitive. Active mind. Hesitating, tends to delay. Choosy and always wants the Stubborn and hard-hearted. Strong-willed and highly motivated. Sharp thoughts. Easily angered. Attracts others and loves attention. Deep feelings. Beautiful physically and mentally. Firm Standpoint. Needs no motivation. Shy towards opposite sex. Easily consoled. Systematic (left brain). Loves to dream. Strong clairvoyance. Understanding. Sickness usually in the ear and neck. Good imagination. Good physical. Weak breathing. Loves literature and the arts. Loves travelling. Dislike being at home. Restless. having many children. Hardworking. High spirited.
SIN = ГРЕХ = НЕДОСТАТОК
- Тщеславие – повышаем самоуважение, я никогда не ставлю себя выше людей и я никогда не буду унижен из-за этого, я всегда победитель.
- Гордость – гордыню победит только Радикальное прощение и поможет ее полностью искоренить. Вот когда в себе поборешь, тогда и о других позаботишься. А побороть можно. Смирением. Можно также влюбиться в кого-нибудь сильно. Побольше тусуйся в больших компаниях, общайся с людьми, которые психологически сильнее тебя. И пойми одно - гордость абсолютно не обоснована. Ты никто. Ты ничем не отличаешься от своих соседей, от своих знакомых. А если думаешь что отличаешься, то только тем, что очень гордый и выглядит это глупо ))
Очень сложно побороть и даже уменьшить гордость! Гордость - фундамент любого греха. Любой наш грех в своей фундаментальной основе имеет гордость. Бороться с этим грехом - наша основная задача. Вспомните заповеди блаженств: "Блаженны нищие духом...." Формировать в себе такие качества души, как смирение и терпение (антипод гордости) помогает, прежде всего, правильное, повседневное соблюдение поста, чтение утренних и вечерних молитвенных правил, регулярное участие в богослужении. Конечно, в зависимости от индивидуальных черт души, может быть разный режим духовных упражнений. Но в основе начинать надо именно с этого.
- Алчность - жадность, желание подгрести под себя побольше ожесточают человека. Алчность заставляет идти по головам других: посмотрите на бойких карьеристов, на сетевиков, на риэлтеров, страховщиков, часто пренебрегающих совестью. Кроме того, разбогатевший человек начинает опасаться людей и никому не доверять. Алчность – основа большинства преступлений. Она заставляет разум, не считаясь ни с чем, идти к одной узкой цели, а приводит к неврозам и самоизоляции. Душа под воздействием Алчности уменьшается пропорционально росту богатства. Реализованная Алчность порождает Гордыню у самого человека и Зависть и Гнев, направленные на него, – у других.
- Зависть – чувство повседневное и нелогичное. «Почему меня обошли и не прислонили к газовой трубе?» – спрашивает старшее поколение. Слово «олигарх» стало почти ругательным. Многие переполнены ненавистью к «богатеньким», причисляя к ним всех, кто живет лучше них. В народе бытует устойчивое мнение: у кого есть деньги – тот вор. Зависть – это, как правило, реакция на чужую Гордыню и порождение собственной нереализованной Алчности. Зависть приводит в итоге к еще одному греху Уныние – к сознательному отстранению себя от дел по принципу: «Я все равно не разбогатею, так зачем стараться». Зависть не дает развиваться разуму, возбуждает самые низменные мысли и действия и отказывает душе в свободе выбора, идя по пятам за предметом вожделения.
- Гнев, злость, ненависть – сильные эмоции и чувства с выбросом отрицательной энергии на окружающих, поэтому Гнев – грех против ближнего. Проявления Гнева мы каждый день наблюдаем в очередях, в общественном транспорте, на улицах – грубость, хамство, мат, антиобщественные действия. Гнев реализуется как вспышка или как продуманные действия, но может быть постоянно вынашиваемым чувством. Например, есть антифанаты, ненавидящие людей успешных, заметных в обществе. Каждый человек подвержен Гневу, но единицы способны не вредить другим. Человек в Гневе не владеет своим разумом, его психика расшатывается, а душа – сгорает в пламени ярости или на тлеющих углях ненависти.
- Блуд, похоть, разврат – этого добра вокруг полным-полно. Достаточно заглянуть в любой журнал с рекламой картинок для мобильников, и вы приобщитесь к этому греху. Большинство церквей признает только самые простые и строго ограниченные сексуальные отношения между мужем и женой, состоящими в церковном браке. Всё остальное (!) считается Похотью. В общечеловеческом понимании Блуд – извращенные, безразборные или выставляемые напоказ сексуальные действия. Блуд сродни Алчности, желанию иметь как можно больше. Чрезмерный Блуд может привести к болезням, поражающим мозг, а, следовательно, лишающим разума. Расстроенная психика – спутница Похоти. А душа – страдает, когда человек предпочитает её телу. Чревоугодие, обжорство – грех против себя. Поскольку люди на протяжении своей истории постоянно встречались с голодом, злоупотребление пищей считалось особо аморальным. Сейчас мало кто соблюдает посты и постные дни, и ежедневный обед из первого и второго с обязательным поеданием мяса стал нормой. Плюс – частое употребление деликатесов. В прошлом нашу систему питания сочли бы чревоугодием. Попадаются и те, кто набивает животы ради набивания – настоящие обжоры. Они живут, чтобы есть. Разум дремлет, когда человек ест, а когда он ест постоянно, – разум засыпает крепко. Чувства притупляются, включая и вкусовые ощущения. А душа, которую предпочли желудку, мертвеет.
- Чревоугодие – примитивное подобие Алчности, приводящее к греху Уныние. Уныние, леность, праздность – также грех против себя. Это – обширное понятие, которое включает и нежелание что-то делать, и праздное безделие (жизнь ради удовольствий), и потерю интереса к жизни, и безнадежное отчаяние. Труд, участие в жизни общества – основа человеческой жизни, поэтому этот грех – тяжкий. Сейчас жёсткие требования жизни зарабатывать всё больше и больше так сильно давят на психику людей, что вынуждают прятаться от проблем, срываясь в грех Уныния. Часто мужчины, потерпев неудачу, перестают работать, переваливая все заботы на женские плечи. Высшая точка этого явления – бомжевание как образ жизни. А чем отличается бомж по убеждению от богатого бездельника? Разум деградирует, человек теряет своё «я», в жизни его ничто не привлекает.
- Уныние приводит к всевозможным болезням, к алкоголизму. Потерявший себя ведет растительный образ жизни, внешне оставаясь человеком. Уныние может быть следствием любого из других грехов, это – последний удар по душе и заключительная фаза её умирания. По-видимому, пока жив хоть один человек, концепция семи смертных грехов не устареет. Но вот, насколько важно не допускать в себя эти грехи, решать каждому в отдельности. Верующим людям проще – они следуют морали своей религии, стараются не грешить, а если грешат, то после духовного наказания получают отпущение грехов. Неверующих хранит только желание остаться человеком, не навредить своему разуму и не отягчить что-то зыбкое, называемое совестью. Но совесть основана на страхе перед осуждением, а за что осуждать человека, живущего как все? Хочется пожелать всем побыстрее разобраться со своими грехами без жалости к себе любимому и сделать это – из простого чувства самосохранения.
НЕВЕЖЕСТВО
- отсутствие знаний, необразованность ◆ Он искоренял предрассудки, уничтожал невежество, боролся с ангелом тьмы и держал светильник просвещения.Ф. М. Достоевский, «Зимние заметки о летних впечатлениях», 1863 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Несколько раз обращался я к многоболтаевским крестьянам с вопросом, знают ли они, что у них есть права, и всюду встречал непроходимейшее на этот счёт невежество. М. Е. Салтыков-Щедрин, «В деревне», 1863 г. ◆ Но ведь десятки, сотни сумасшедших гуляют на свободе, потому что ваше невежество неспособно отличить их от здоровых.А. П. Чехов, «Палата 6», 1892 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Если жизнь есть наслаждение, то они лишние, ненужные люди; если же цель и смысл жизни — в нужде и непроходимом, безнадежном невежестве, то мне непонятно, кому и для чего нужна эта инквизиция. А. П. Чехов, «Страх», 1892 г. (цитата изНационального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ «Нам ничего не нужно, ― откровенничали они на диспутах, ― ни лирического романса, ни песни, ни танцевальной музыки, ни юродствующего джаза. Что за инструмент саксофон? Выдумка американского кабака». Вообще они не стеснялись проявлять своё невежество. Леонид Утёсов, «Спасибо, сердце!», 1982 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
- разг. неучтивый, невежливый поступок; проявление бескультурья, невоспитанности ◆ Теперь позвольте мне просить вас, ваше сиятельство, простить исправника за невежество, которое он сделал, не явясь к вам до сих пор. А. А. Потехин, «В мутной воде», 1871 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ — И если у него за обедом уха подается розная, получше гостям со стерлядями, а похуже — с окунями, так он мне с окунями не подавай, потому что я сделаю емуневежество… М. Е. Салтыков-Щедрин, «Губернские очерки», 1856—1857 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ — Моя госпожа, дочь скончавшегося сего пятнадцатого числа генерал-аншефа князя Николая Андреевича Болконского, находясь в затруднении по случаю невежества этих лиц, — он указал на мужиков, — просит вас пожаловать… Л. Н. Толстой, «Война и мир», 1867—1869 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Впрочем, она все-таки румянилась по тогдашнему обычаю, потому что, не нарумянившись, куда-нибудь приехать значило бы сделать невежество. Д. Д. Благово, «Рассказы бабушки из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово», 1877—1880 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
Высказывания и афоризмы о невежестве.
Невежество — первая предпосылка веры, и поэтому Церковь так высоко его ценит.
Гольбах П.
Невежество — мать злобы, зависти, алчности и всех прочих низких и грубых пороков, а также грехов.
Галилей Г.
Невежество — ночь ума, ночь безлунная и беззвездная.
Цицерон
Невежество и страх — близнецы; отец их — гнет, а мать — покорность. И весь дух этой семьи — рабский.
Рейхани А.
Круглое невежество — не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.
Платон
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Аристотель
Противоядием невежеству является образование, которым в школах должны быть напитаны души молодых людей.
Коменский Я.
Невежественными бывают только те, которые решаются такими оставаться.
Платон
С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.
Саади
Всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество.
Гельвеций К.
Восторг — дитя невежества.
Франклин Б.
Невежество — это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.
Маркс К.
Выражение удивления — этикет невежества.
Грасиан-и-Моралес
Избегай невежды, считающего себя ученым.
Кей-Кавус
Для невежды нет ничего лучше молчания, но если бы он знал, что для него лучше всего, — не был бы он невеждой.
Саади
Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.
Фонвизин Д. И.
Предрассудок — дитя невежества.
Хэзлитт У.
Полное невежество приводит к полному тупоумию.
Гельвеций К.
Невежество делает человека равнодушным к миру, а равнодушие растет медленно, но необратимо, как раковая опухоль.
Паустовский К. Г.
Самым невежественным оказывается тот, кто считает, что знает все.
Наваррская М.
Невежа если щедр, то одаряет даму Так, словно милостыню ей дает, и сраму Ему не избежать, и он старался зря: Хотел понравиться — и оскорбил, даря.
Корнель Пьер
Невежество — состояние привольное и не требующее от человека никакого труда; поэтому невежды исчисляются тысячами.
Лабрюйер Ж.
У человека есть только один тиран — невежество.
Гюго В.
В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.
Фонвизин Д. И.
Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.
Гельвеций К.
Невежество всегда обладает большею уверенностью, чем знание, и только невежды могут с уверенностью утверждать, что науки никогда не будут в состоянии решить ту или иную проблему.
Дарвин Ч.
Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным — благоразумным; с каждым говори на его языке.
Грасиан-и-Моралес
Невежество — величайший недуг человечества.
Вольтер
При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.
Гельвеций К.
Нет такого невежды, который не мог бы задать больше вопросов, чем может их разрешить самый знающий человек.
Ломоносов М. В.
Невежество — это сумерки, там рыщет зло.
Гюго В.
|
№
|
Название и синонимы
|
Англ.
|
Пояснение
|
Заблуждения
|
|
1
|
Гордыня, гордость (в значении «высокомерие» или «спесь»),тщеславие.
|
Pride, vanity.
|
Чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречие с величием Господа. Считается грехом, от которого происходят все прочие.
|
Гордость (в значении «чувство собственного достоинства» или «чувство удовлетворения от чего-либо»).
|
|
2
|
Зависть.
|
Envy.
|
Желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации. Является прямым нарушением десятой христианской заповеди (см. ниже).
|
Тщеславие (исторически оно было включено в понятие гордыни), ревность.
|
|
3
|
Гнев.
|
Anger, wrath.
|
Противопоставляемое любви чувство сильного возмущения, негодования.
|
Месть (хотя она без гнева не обходится).
|
|
4
|
Леность, лень, праздность,уныние.
|
Sloth, acedia,sadness.
|
Избегание физической и духовной работы.
|
|
|
5
|
Алчность, жадность,скупость, сребролюбие.
|
Greed,covetousness,avarice.
|
Желание материального богатства, жажда наживы, с игнорированием духовного.
|
|
|
6
|
Чревоугодие, обжорство,чревонеистовство.
|
Gluttony.
|
Несдерживаемое желание потреблять больше, чем того требуется.
|
|
|
7
|
Сладострастие, блуд, похоть,распутство.
|
Lust.
|
Страстное желание плотских удовольствий.
|
|
Секс вне супружества. Духовные последствия внебрачного секса.
Автор: Яна Василенко Редактор: Лев Панчихин Макетирование и дизайн: Сергей Городецкий, Евгений Воронов
Встретились однажды парень и девушка. Предположим, их звали Миша и Лена. Познакомились, и случилась у них ЛЮБОВЬ. Да не простая, а очень - приочень настоящая...
Миша и Лена были современными молодыми людьми с «прогрессивными» взглядами на жизнь. И поэтому очень скоро между ними начались интимные взаимоотношения. Проще говоря - они начали совместную половую жизнь.
Через некоторое время они сняли квартиру и стали жить вместе. Их не «напрягает» моральная и нравственная сторона их отношений. Они любят друг друга, им хорошо вдвоём. И, казалось бы, всё у них нормально...
Но давайте взглянем на эту ситуацию с духовной, библейской точки зрения. Поскольку Миша и Лена не заключили брачного завета, то их союз ничто иное, как «сожительство».
Такие сексуальные взаимоотношения Библия называет «блудом», а Миша и Лена, соответственно, с библейской точки зрения являются «блудниками» (даже если им не нравится этот термин, или они не согласны с этой формулировкой, суть дела от этого всё равно не меняется).
Физический половой акт в духовном мире становится актом завета. Писание говорит нам, что «...совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]... ибо сказано: два будут одна плоть...» (1-е Коринфянам, 6:16).
Через секс между партнёрами возникает духовный канал связи. Таким образом, всё, что в духовном мире принадлежит одному - становится законным «достоянием» другого. Речь идёт о проклятиях и о тех, кто эти проклятия «реализует», то есть бесах, которые теперь имеют свободный «коридор», соединяющий Мишу и Лену.
Как это работает?
Предположим, Миша имеет проблемы с алкоголем, а Лена часто впадает в депрессии. Отец Миши с детства испытывает состояние отверженности, его мать страдает от заниженной самооценки, дед умер в молодом возрасте, а прабабка делала аборты. Отец Лены отличается жестокостью, мать ненавидит его, бабка страдала слабоумием, а прадед совершил убийство.
За всеми этими физическими проявлениями стоят проклятия, своего рода «духовные программы», направленные на разрушение всех сфер человеческой жизни. Исполнять проклятия поставлены духи тьмы - бесы (они же - демоны).
Проклятия передаются по наследству до четвёртого рода. Так устроен духовный мир. А вместе с проклятиями человек получает и бесов.
Через налаженный между Мишей и Леной канал сексуальной связи все злые духи, которые действуют в роду у Миши (включая его алкоголизм, отцовскую отверженность, заниженную самооценку матери, раннюю смерть деда), теперь имеют полное законное право действовать и в жизни Лены. Также и в жизни Миши теперь на законном основании могут проявляться: жестокость Лениного отца, ненависть её матери, слабоумие её бабки, убийство (дух смерти) её прадеда.
А теперь посмотрим на ситуацию более масштабно.
Миша до встречи с Леной в разное время имел несколько сексуальных партнёрш. Да и Лена - тоже современная раскрепощённая девушка...
Теперь в упрощённом виде картина выглядит так:
Серёжа имел гомосексуальный опыт, Витя принимает наркотики, Дима нечист на руку, а у Паши - неизлечимая хроническая болезнь. У Ксюши были попытки самоубийства, Света занимается оккультными практиками, Таню когда-то изнасиловал собственный отец, а Оля пережила развод с мужем.
А ведь тут мы не учитывали, что все бывшие сексуальные партнёры наших героев тоже имеют наследственные родовые проклятия... И большинство из них ведут активную половую жизнь с разными партнёрами.
Миша и Лена были современными молодыми людьми с «прогрессивными» взглядами на жизнь. И поэтому очень скоро между ними начались интимные взаимоотношения. Проще говоря - они начали совместную половую жизнь.
Через некоторое время они сняли квартиру и стали жить вместе. Их не «напрягает» моральная и нравственная сторона их отношений. Они любят друг друга, им хорошо вдвоём. И, казалось бы, всё у них нормально...
Но давайте взглянем на эту ситуацию с духовной, библейской точки зрения. Поскольку Миша и Лена не заключили брачного завета, то их союз ничто иное, как «сожительство».
Такие сексуальные взаимоотношения Библия называет «блудом», а Миша и Лена, соответственно, с библейской точки зрения являются «блудниками» (даже если им не нравится этот термин, или они не согласны с этой формулировкой, суть дела от этого всё равно не меняется).
Физический половой акт в духовном мире становится актом завета. Писание говорит нам, что «...совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]... ибо сказано: два будут одна плоть...» (1-е Коринфянам, 6:16).
Через секс между партнёрами возникает духовный канал связи. Таким образом, всё, что в духовном мире принадлежит одному - становится законным «достоянием» другого. Речь идёт о проклятиях и о тех, кто эти проклятия «реализует», то есть бесах, которые теперь имеют свободный «коридор», соединяющий Мишу и Лену.
Как это работает?
Предположим, Миша имеет проблемы с алкоголем, а Лена часто впадает в депрессии. Отец Миши с детства испытывает состояние отверженности, его мать страдает от заниженной самооценки, дед умер в молодом возрасте, а прабабка делала аборты. Отец Лены отличается жестокостью, мать ненавидит его, бабка страдала слабоумием, а прадед совершил убийство.
За всеми этими физическими проявлениями стоят проклятия, своего рода «духовные программы», направленные на разрушение всех сфер человеческой жизни. Исполнять проклятия поставлены духи тьмы - бесы (они же - демоны).
Проклятия передаются по наследству до четвёртого рода. Так устроен духовный мир. А вместе с проклятиями человек получает и бесов.
Через налаженный между Мишей и Леной канал сексуальной связи все злые духи, которые действуют в роду у Миши (включая его алкоголизм, отцовскую отверженность, заниженную самооценку матери, раннюю смерть деда), теперь имеют полное законное право действовать и в жизни Лены. Также и в жизни Миши теперь на законном основании могут проявляться: жестокость Лениного отца, ненависть её матери, слабоумие её бабки, убийство (дух смерти) её прадеда.
А теперь посмотрим на ситуацию более масштабно.
Миша до встречи с Леной в разное время имел несколько сексуальных партнёрш. Да и Лена - тоже современная раскрепощённая девушка...
Теперь в упрощённом виде картина выглядит так:
Серёжа имел гомосексуальный опыт, Витя принимает наркотики, Дима нечист на руку, а у Паши - неизлечимая хроническая болезнь. У Ксюши были попытки самоубийства, Света занимается оккультными практиками, Таню когда-то изнасиловал собственный отец, а Оля пережила развод с мужем.
А ведь тут мы не учитывали, что все бывшие сексуальные партнёры наших героев тоже имеют наследственные родовые проклятия... И большинство из них ведут активную половую жизнь с разными партнёрами.
Таким образом, по открытым через секс каналам связи, все бесы, которые действуют в бывших партнерах Лены, могут свободно входить в Мишу. Также как все бесы из бывших Мишиных партнёрш могут легко входить в Лену, производя в их жизнях свою грязную бесовскую работу.
Не слишком ли дорогая цена за секс?!?!
Что дальше?
Так что теперь, отказаться от секса, да?
Кто-то, вероятно, скажет, что Сам Бог вложил в человека сексуальное влечение, а также дал органы, которыми это влечение удовлетворять. Да, это так. Именно Бог сотворил нас такими. И в Слове Божьем - Библии - очень много внимания уделяется сексуальной сфере. И Бог, создавая человека существом сексуальным, очень чётко определил, где, когда и как человеку позволено реализовывать свою сексуальность. Всё очень просто. Один муж (мужчина), и у него - одна жена (женщина). Именно в таком союзе Бог благословляет сексуальные отношения. Все другие сексуальные варианты (любовники, попутчики, сожители и т.п.), а также любые виды гомосексуальных союзов, Господь называет грехом и мерзостью.
Бог прекрасно понимает нас, что наша плоть слаба и немощна, и самостоятельно человек не в состоянии бороться ни с грехом, ни с его последствиями. Поэтому для всех тех, кто каким-либо образом допустил в своей жизни внебрачный секс (не важно, сколько раз - один или сто один), но готов освободиться от этого греха и его последствий, Господом предусмотрен путь покаяния и очищения. Только без Самого Бога, своими силами, человек никак не сможет пройти этот путь.
И если Вы и Ваш партнёр решили из греховного сексуального союза перейти в союз благословенный, то для этого необходимо сделать несколько очень важных шагов.
Итак, первое, что нужно сделать - это освободиться от власти греха, перейти из смерти в жизнь, отдать свою жизнь в руки Бога. Это происходит в момент молитвы покаяния, в которой человек признаёт себя грешником и просит у Господа прощения за все свои грехи.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1:9).
Следующий шаг - это ПРЕКРАТИТЬ всякие сексуальные взаимоотношения. «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1-е Коринфянам 6:18),
«...и мы, ... свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех», (К Евреям 12:1).
Далее. Если вы серьёзно настроены на создание семьи - СДЕЛАЙТЕ ЭТО! Заключите с партнёром брачный завет - обвенчайтесь в Церкви (зарегистрируйтесь в ЗАГСе, мэрии и т.п.).
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее ... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».
(К Ефесянам 5:22-33)
И живите себе на здоровье - любимый муж с любимой женой! И имейте столько вкусного, благословенного секса, сколько вам самим захочется.
Что дальше?
Так что теперь, отказаться от секса, да?
Кто-то, вероятно, скажет, что Сам Бог вложил в человека сексуальное влечение, а также дал органы, которыми это влечение удовлетворять. Да, это так. Именно Бог сотворил нас такими. И в Слове Божьем - Библии - очень много внимания уделяется сексуальной сфере. И Бог, создавая человека существом сексуальным, очень чётко определил, где, когда и как человеку позволено реализовывать свою сексуальность. Всё очень просто. Один муж (мужчина), и у него - одна жена (женщина). Именно в таком союзе Бог благословляет сексуальные отношения. Все другие сексуальные варианты (любовники, попутчики, сожители и т.п.), а также любые виды гомосексуальных союзов, Господь называет грехом и мерзостью.
Бог прекрасно понимает нас, что наша плоть слаба и немощна, и самостоятельно человек не в состоянии бороться ни с грехом, ни с его последствиями. Поэтому для всех тех, кто каким-либо образом допустил в своей жизни внебрачный секс (не важно, сколько раз - один или сто один), но готов освободиться от этого греха и его последствий, Господом предусмотрен путь покаяния и очищения. Только без Самого Бога, своими силами, человек никак не сможет пройти этот путь.
И если Вы и Ваш партнёр решили из греховного сексуального союза перейти в союз благословенный, то для этого необходимо сделать несколько очень важных шагов.
Итак, первое, что нужно сделать - это освободиться от власти греха, перейти из смерти в жизнь, отдать свою жизнь в руки Бога. Это происходит в момент молитвы покаяния, в которой человек признаёт себя грешником и просит у Господа прощения за все свои грехи.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1:9).
Следующий шаг - это ПРЕКРАТИТЬ всякие сексуальные взаимоотношения. «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1-е Коринфянам 6:18),
«...и мы, ... свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех», (К Евреям 12:1).
Далее. Если вы серьёзно настроены на создание семьи - СДЕЛАЙТЕ ЭТО! Заключите с партнёром брачный завет - обвенчайтесь в Церкви (зарегистрируйтесь в ЗАГСе, мэрии и т.п.).
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее ... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».
(К Ефесянам 5:22-33)
И живите себе на здоровье - любимый муж с любимой женой! И имейте столько вкусного, благословенного секса, сколько вам самим захочется.
Будьте счастливы и благословенны!!!
Грехи против Господа Бога
- гордыня;
- нарушение заповедей: десяти заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей, церковных заповедей;
- неверие и маловерие;
- отсутствие надежды на милосердие Господа, отчаяние;
- чрезмерное упование на милость Божию[3];
- лицемерное почитание Бога, без любви и страха Божьего;
- отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния — и даже за ниспосланные скорби и болезни;
- обращение к экстрасенсам, астрологам, гадателям, ворожеям;
- занятие «чёрной» и «белой» магией, колдовством, гаданием, спиритизмом;
- суеверие, вера в сны, приметы, ношение талисманов;
- хуление и роптание на Господа в душе и на словах;
- неисполнение обетов, данных Богу;
- призывание имени Божьего всуе, без необходимости, клятва именем Господа;
- кощунственное отношение, без должного благоговения, к иконам, мощам, свечам, святым, Священному Писанию и т. д.;
- устыжение креститься и исповедовать православную веру, неношение креста, небрежное исполнение крестного знамения и молитвенных правил (утреннего, вечернего, поклонов);
- намеренное нечтение Священного Писания, духовной литературы;
- пропуск без уважительной причины воскресных и праздничных богослужений, хождение в храм без усердия и прилежания; леность на молитве, рассеянное и холодное моление, разговоры, дремота, смех, хождение по храму во время церковной службы, невнимательное, рассеянное слушание чтения и песнопения; опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;
- редкое исповедание грехов, сознательное утаивание их;
- причастие без сокрушения и страха Божьего, без должного приготовления; причастие не примирившись с ближними, при намеренном утаении грехов;
- ослушание духовного отца; осуждение священнослужителей и монашествующих, роптание и обида на них;
- непочитание праздников Божьих;
- нарушение постов, несоблюдение постных дней — среды и пятницы;
- принятие учений раскольников, сектантов, еретиков и увлечение еретическими умствованиями;
- размышления о самоубийстве, попытки покончить жизнь самоубийством.
Десять заповедей
Многие путают смертные грехи с заповедями и пытаются иллюстрировать понятия «не убий» и «не укради» ссылками на них. Между этими двумя списками есть некоторое сходство, но различий больше. Десять заповедей были даны Богом Моисею на горе Синай и описаны в Ветхом Завете (в пятой книге Моисея под названием «Второзаконие»). Первые четыре заповеди касаются отношения Бога и человека, следующие шесть – человека с человеком. Ниже приводится список заповедей в современной трактовке, с исходными цитатами (даются по русскому изданию 1997 года, одобренному Патриархом Московским и всея Руси Алексием II) и некоторыми комментариями Андрея Кольцова.
- Верь в единственного Бога. «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» – изначально это было направлено против язычества (многобожия), но со временем потеряло актуальность и стало напоминанием ещё больше чтить единого Бога.
- Не создавай себе кумиров. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой…» – изначально это было направлено против идолопоклонничества, теперь же «кумир» трактуется расширенно – это всё, что отвлекает от веры в Бога.
- Не произноси имени Бога понапрасну. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…» – то есть нельзя «божиться», говорить «боже мой», «ей-богу» и т. п.
- Помни о выходном дне. «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его… шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» – в некоторых странах, в том числе и в России, это воскресенье; в любом случае, один день недели надо целиком посвятить молитвам, раздумьям о Боге, нельзя работать, так как подразумевается, что человек работает на себя.
- Почитай своих родителей. «Почитай отца твоего и матерь твою…» – после бога следует почитать отца и мать, так как они дали жизнь.
- Не убивай. «Не убивай» – Бог даёт жизнь, и только Он может её отнимать.
- Не прелюбодействуй. «Не прелюбодействуй» – то есть мужчина и женщина должны жить в браке, причём только в моногамном; для восточных стран, где всё это происходило, довольно трудновыполнимое условие.
- Не кради. «Не кради» – по аналогии с «не убий», только Бог даёт нам всё, и только Он может забрать это обратно.
- Не лги. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» – изначально это касалось судебных клятв, позднее стало толковаться расширенно, как «не лги» и «не клевещи».
- Не завидуй. «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего» – в оригинале звучит образнее.
Некоторые полагают, что шесть последних заповедей образуют основу Уголовного кодекса, поскольку не говорят, как надо жить, а только, как не надо. Другие считают десять заповедей аж Космическим кодексом. В любом случае, это выдержка мудрости, которой нельзя пренебрегать.
СЛОВО 22.
О многообразном тщеславии.
1. Некоторые имеют обыкновение писать о тщеславии во особенной главе, и отделять оное от гордости; посему и говорят они, что начальных и главных греховных помыслов восемь. Но Григорий Богослов и другие насчитывают их семь [1]. С ними и я более согласен; ибо кто, победив тщеславие, может быть обладаем гордостию? Между сими страстями такое же различие, какое между отроком и мужем, между пшеницею и хлебом; ибо тщеславие есть начало, а гордость конец. Итак, по порядку слова, скажем теперь вкратце о нечестивом возношении, о сем начале и исполнении всех страстей; ибо кто покусился бы пространно о сем предмете любомудрствовать, то уподобился бы человеку, который всуе старается определить вес ветров.
2. Тщеславие, по виду своему, есть изменение естества, развращение нравов, наблюдение укоризн. По качеству же оно есть расточение трудов, потеря потов, похититель душевного сокровища, исчадие неверия, предтеча гордости, потопление в пристани, муравей не гумне, который, хотя и мал, однако расхищает всякий труд и плод. Муравей ждет собрания пшеницы, а тщеславие собрания богатства: ибо тот радуется, что будет красть; а сие, что будет расточать.
3. Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов; а дух тщеславия, когда видит умножение добродетелей; ибо дверь первому множество язв, а дверь второму изобилие трудов.
4. Наблюдай и увидишь, что непотребное тщеславие до самого гроба украшается одеждами, благовониями, многочисленною прислугою, ароматами и тому подобным.
5. Всем без различия сияет солнце: а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх.
6. Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но в самом деле угождает не Богу, а людям.
7. Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.
8. Тщеславный подвижник сам себе причиняет двойной вред: первый, что изнуряет тело, а второй, что не получает за это награды.
9. Кто не посмеется делателю тщеславия, которого сия страсть, во время предстояния на псалмопении, понуждает иногда смеяться, а иногда пред всеми плакать?
10. Господь часто скрывает от очей наших и те добродетели, которые мы приобрели; человек же хвалящий нас, или, лучше сказать, вводящий в заблуждение похвалою, отверзает нам очи; а как скоро они отверзлись, то и богатство добродетели исчезает.
11. Льстец есть слуга бесов, руководитель к гордости, истребитель умиления, губитель добродетелей, отводитель от истинного пути. Блажащии вас, льстят вы (Исаии 3, 12), говорит Пророк.
12. Людям великим свойственно переносить обиды мужественно и с радостию, святым же и преподобным - выслушивать похвалу без вреда.
13. Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом; и как случается в торговле, променяли одну страсть на другу.
14. Никтоже весть яже в человеце, точию дух человека (1 Кор. 2, 11). Итак, пусть посрамляются и обуздываются те, которые покушаются ублажать нас в лице.
15. Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его.
16. Великое дело отвергнуть от души похвалу человеческую, но большее - отвратить от себя похвалу бесовскую.
17. Не тот показывает смиренномудрие, кто охуждает сам себя (ибо кто не стерпит поношения от себя самого?); но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви.
18. Приметил я, что бес тщеславия, внушив одному брату помыслы, в то же время открывает их другому, которого подстрекает объявить первому брату, что у него на сердце, и чрез то ублажает его, как прозорливца. Иногда сей нечистый прикасается даже к членам тела, и производит трепет.
19. Не внимай ему, когда он внушает тебе желание быть епископом, или игуменом, или учителем; ибо трудно отогнать пса от мясопродажного стола.
20. Когда он видит, что некоторые приобрели хотя несколько мирное устроение, то тотчас побуждает их идти из пустыни в мир, и говорит: «Иди на спасение погибающих душ».
21. Иной вид эфиопа, и иной истукана: так и образ тщеславия иной у пребывающих в общежитии, и иной у живущих в пустынях [2].
22. Тщеславие побуждает легкомысленных монахов предупреждать пришествие мирских людей, и выходить из обители на встречу идущих; научает припадать к ногам их, и, будучи исполнено гордости, облекается в смирение; в поступках и в голосе показывает благоговение, смотря на руки пришедших, чтобы от них что-нибудь получить; называет их владыками, покровителями и подателями жизни по Боге; во время трапезы побуждает их воздерживаться перед ними, и повелительно обращаться с низшими; на псалмопении же ленивых делает ревностными и безголосных хорошо поющими, и сонливых бодрыми: льстит уставщику и просит дать ему первое место на клиросе, называя его отцом и учителем, пока не уйдут посетители.
23. Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых памятозлобными.
24. Тщеславие часто бывает причиною бесчестия, вместо чести; ибо разгневавшимся ученикам своим приносит великий стыд.
25. Тщеславие делает гневливых кроткими перед людьми.
26. Оно весьма удобно присоединяется к естественным дарованиям, и чрез них нередко низвергает окаянных рабов своих.
27. Видел я, как один бес опечалил и прогнал брата своего. Один монах рассердился, а между тем пришли мирские; и вдруг окаянный сей, оставив гнев, перепродал себя тщеславию; ибо не мог в одно время служить обеим страстям.
28. Монах, сделавшийся рабом тщеславия, ведет двойственную жизнь, по наружности пребывая в монастыре, а умом и помышлениями в мире.
29. Если мы усердно хотим угождать Царю Небесному, то, без сомнения, и славы небесной вкусим; а вкусивший ее будет презирать всякую земную славу; и я удивился бы, если бы кто, не вкусивши первой, мог презреть последнюю.
30. Часто случается, что мы, будучи окрадены тщеславием, а потом обратившись, и сами быстроумнее окрадываем оное. Я видел некоторых по тщеславию начавших духовное делание, но хотя и порочное положено было начало, однако конец вышел похвальный, потому что переменилась их мысль.
31. Кто возносится естественными дарованиями, т.е. остроумием, понятливостию, искусством в чтении и произношении, быстротою разума, и другими способностями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ; ибо неверный в малом - и во многом неверен и тщеславен.
32. Некоторые для получения крайнего бесстрастия и богатства дарования, силы чудотворения и дара прозорливости всуе изнуряют тело свое; но сии бедные не знают того, что не труды, но более всего смирение есть матерь этих благ.
33. Кто просит у Бога за труды своих дарований, тот положил опасное основание; а кто считает себя должником, тот неожиданно и внезапно обогатится.
34. Не повинуйся веятелю сему, когда он научает тебя объявлять свои добродетели на пользу слышащих; кая бо польза человеку, если он весь мир будет пользовать, душу же свою отщетит (Матф. 16, 26)? Ничто не приносит столько пользы ближним, как смиренный и непритворный нрав и слово. Таким образом мы и других будем побуждать, чтобы они не возносились; а что может быть полезнее сего?
35. Некто из прозорливцев сказал мне виденное им. «Когда я, говорил он, сидел в собрании братий, бес тщеславия и бес гордости пришли и сели при мне, по ту и по другую сторону; и первый толкал меня в бок тщеславным своим перстом, побуждая меня рассказать о каком-нибудь моем видении, или делании, которое я совершил в пустыне. Но как только я успел отразить его, сказав: да возвратятся вспять и постыдятся мыслящии ми злая (Пс. 39, 15); тотчас же сидевший по левую сторону говорит мне на ухо: благо же, благо же ты сотворил, и стал велик, победив бесстыднейшую матерь мою. Тогда я, обратившись к нему, произнес слова следующие по порядку после сказанного мною стиха: да возвратятся абие стыдящеся, глаголющии ми: благо же, благо же сотворил еси (Пс. 49, 16)». Потом спросил я того же отца, как тщеславие бывает материю гордости? Он отвечал мне: «Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес, и низводит до бездн».
36. Есть слава от Господа, ибо сказано в Писании: Прославляющие Мя прославлю (1 Цар. 2, 30); и есть слава, происходящая от диавольского коварства, ибо сказано: горе егда добре рекут вам вси человецы (Лук. 6, 26). Явно познаешь первую, когда будешь взирать на славу, как на вредное для тебя, когда всячески будешь от нее отвращаться, и куда бы ни пошел, везде будешь скрывать свое жительство. Вторую же можешь узнать тогда, когда и малое что-либо делаешь для того, чтобы видели тебя люди.
37. Скверное тщеславие научает нас принимать образ добродетели, которой нет в нас, убеждая к сему словами Евангелия: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят добрая ваша дела (Матф. 5, 16).
38. Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.
39. Начало к истреблению тщеславия есть хранение уст и любление бесчестия; средина же - отсечение всех помышляемых ухищрений тщеславия; а конец, (если только есть конец в этой бездне), состоит в том, чтобы стараться делать пред людьми то, что нас уничижает, и не чувствовать при оном никакой скорби.
40. Не скрывай своих погрешностей [3] с тою мыслию, чтобы не подавать ближнему повода к преткновению; хотя может быть и не во всяком случае будет полезно употреблять сей пластырь, но смотря по свойству грехов.
41. Когда мы домогаемся славы, или когда, без искательства с нашей стороны, она приходит к нам от других, или когда покушаемся употреблять некие ухищрения, служащие к тщеславию: тогда вспомним плач свой и помыслим о святом страхе и трепете, с которым мы предстояли Богу в уединенной нашей молитве; и таким образом без сомнения посрамим бесстыдное тщеславие, если однако стараемся об истинной молитве. Если же в нас нет этого, то поспешим вспомнить об исходе своем. Если же мы и сего помышления не имеем: то по крайней мере убоимся стыда, следуюCYBERNETICS
2. Тщеславие, по виду своему, есть изменение естества, развращение нравов, наблюдение укоризн. По качеству же оно есть расточение трудов, потеря потов, похититель душевного сокровища, исчадие неверия, предтеча гордости, потопление в пристани, муравей не гумне, который, хотя и мал, однако расхищает всякий труд и плод. Муравей ждет собрания пшеницы, а тщеславие собрания богатства: ибо тот радуется, что будет красть; а сие, что будет расточать.
3. Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов; а дух тщеславия, когда видит умножение добродетелей; ибо дверь первому множество язв, а дверь второму изобилие трудов.
4. Наблюдай и увидишь, что непотребное тщеславие до самого гроба украшается одеждами, благовониями, многочисленною прислугою, ароматами и тому подобным.
5. Всем без различия сияет солнце: а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх.
6. Тщеславный человек есть идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога; но в самом деле угождает не Богу, а людям.
7. Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.
8. Тщеславный подвижник сам себе причиняет двойной вред: первый, что изнуряет тело, а второй, что не получает за это награды.
9. Кто не посмеется делателю тщеславия, которого сия страсть, во время предстояния на псалмопении, понуждает иногда смеяться, а иногда пред всеми плакать?
10. Господь часто скрывает от очей наших и те добродетели, которые мы приобрели; человек же хвалящий нас, или, лучше сказать, вводящий в заблуждение похвалою, отверзает нам очи; а как скоро они отверзлись, то и богатство добродетели исчезает.
11. Льстец есть слуга бесов, руководитель к гордости, истребитель умиления, губитель добродетелей, отводитель от истинного пути. Блажащии вас, льстят вы (Исаии 3, 12), говорит Пророк.
12. Людям великим свойственно переносить обиды мужественно и с радостию, святым же и преподобным - выслушивать похвалу без вреда.
13. Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом; и как случается в торговле, променяли одну страсть на другу.
14. Никтоже весть яже в человеце, точию дух человека (1 Кор. 2, 11). Итак, пусть посрамляются и обуздываются те, которые покушаются ублажать нас в лице.
15. Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его.
16. Великое дело отвергнуть от души похвалу человеческую, но большее - отвратить от себя похвалу бесовскую.
17. Не тот показывает смиренномудрие, кто охуждает сам себя (ибо кто не стерпит поношения от себя самого?); но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви.
18. Приметил я, что бес тщеславия, внушив одному брату помыслы, в то же время открывает их другому, которого подстрекает объявить первому брату, что у него на сердце, и чрез то ублажает его, как прозорливца. Иногда сей нечистый прикасается даже к членам тела, и производит трепет.
19. Не внимай ему, когда он внушает тебе желание быть епископом, или игуменом, или учителем; ибо трудно отогнать пса от мясопродажного стола.
20. Когда он видит, что некоторые приобрели хотя несколько мирное устроение, то тотчас побуждает их идти из пустыни в мир, и говорит: «Иди на спасение погибающих душ».
21. Иной вид эфиопа, и иной истукана: так и образ тщеславия иной у пребывающих в общежитии, и иной у живущих в пустынях [2].
22. Тщеславие побуждает легкомысленных монахов предупреждать пришествие мирских людей, и выходить из обители на встречу идущих; научает припадать к ногам их, и, будучи исполнено гордости, облекается в смирение; в поступках и в голосе показывает благоговение, смотря на руки пришедших, чтобы от них что-нибудь получить; называет их владыками, покровителями и подателями жизни по Боге; во время трапезы побуждает их воздерживаться перед ними, и повелительно обращаться с низшими; на псалмопении же ленивых делает ревностными и безголосных хорошо поющими, и сонливых бодрыми: льстит уставщику и просит дать ему первое место на клиросе, называя его отцом и учителем, пока не уйдут посетители.
23. Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых памятозлобными.
24. Тщеславие часто бывает причиною бесчестия, вместо чести; ибо разгневавшимся ученикам своим приносит великий стыд.
25. Тщеславие делает гневливых кроткими перед людьми.
26. Оно весьма удобно присоединяется к естественным дарованиям, и чрез них нередко низвергает окаянных рабов своих.
27. Видел я, как один бес опечалил и прогнал брата своего. Один монах рассердился, а между тем пришли мирские; и вдруг окаянный сей, оставив гнев, перепродал себя тщеславию; ибо не мог в одно время служить обеим страстям.
28. Монах, сделавшийся рабом тщеславия, ведет двойственную жизнь, по наружности пребывая в монастыре, а умом и помышлениями в мире.
29. Если мы усердно хотим угождать Царю Небесному, то, без сомнения, и славы небесной вкусим; а вкусивший ее будет презирать всякую земную славу; и я удивился бы, если бы кто, не вкусивши первой, мог презреть последнюю.
30. Часто случается, что мы, будучи окрадены тщеславием, а потом обратившись, и сами быстроумнее окрадываем оное. Я видел некоторых по тщеславию начавших духовное делание, но хотя и порочное положено было начало, однако конец вышел похвальный, потому что переменилась их мысль.
31. Кто возносится естественными дарованиями, т.е. остроумием, понятливостию, искусством в чтении и произношении, быстротою разума, и другими способностями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ; ибо неверный в малом - и во многом неверен и тщеславен.
32. Некоторые для получения крайнего бесстрастия и богатства дарования, силы чудотворения и дара прозорливости всуе изнуряют тело свое; но сии бедные не знают того, что не труды, но более всего смирение есть матерь этих благ.
33. Кто просит у Бога за труды своих дарований, тот положил опасное основание; а кто считает себя должником, тот неожиданно и внезапно обогатится.
34. Не повинуйся веятелю сему, когда он научает тебя объявлять свои добродетели на пользу слышащих; кая бо польза человеку, если он весь мир будет пользовать, душу же свою отщетит (Матф. 16, 26)? Ничто не приносит столько пользы ближним, как смиренный и непритворный нрав и слово. Таким образом мы и других будем побуждать, чтобы они не возносились; а что может быть полезнее сего?
35. Некто из прозорливцев сказал мне виденное им. «Когда я, говорил он, сидел в собрании братий, бес тщеславия и бес гордости пришли и сели при мне, по ту и по другую сторону; и первый толкал меня в бок тщеславным своим перстом, побуждая меня рассказать о каком-нибудь моем видении, или делании, которое я совершил в пустыне. Но как только я успел отразить его, сказав: да возвратятся вспять и постыдятся мыслящии ми злая (Пс. 39, 15); тотчас же сидевший по левую сторону говорит мне на ухо: благо же, благо же ты сотворил, и стал велик, победив бесстыднейшую матерь мою. Тогда я, обратившись к нему, произнес слова следующие по порядку после сказанного мною стиха: да возвратятся абие стыдящеся, глаголющии ми: благо же, благо же сотворил еси (Пс. 49, 16)». Потом спросил я того же отца, как тщеславие бывает материю гордости? Он отвечал мне: «Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес, и низводит до бездн».
36. Есть слава от Господа, ибо сказано в Писании: Прославляющие Мя прославлю (1 Цар. 2, 30); и есть слава, происходящая от диавольского коварства, ибо сказано: горе егда добре рекут вам вси человецы (Лук. 6, 26). Явно познаешь первую, когда будешь взирать на славу, как на вредное для тебя, когда всячески будешь от нее отвращаться, и куда бы ни пошел, везде будешь скрывать свое жительство. Вторую же можешь узнать тогда, когда и малое что-либо делаешь для того, чтобы видели тебя люди.
37. Скверное тщеславие научает нас принимать образ добродетели, которой нет в нас, убеждая к сему словами Евангелия: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят добрая ваша дела (Матф. 5, 16).
38. Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.
39. Начало к истреблению тщеславия есть хранение уст и любление бесчестия; средина же - отсечение всех помышляемых ухищрений тщеславия; а конец, (если только есть конец в этой бездне), состоит в том, чтобы стараться делать пред людьми то, что нас уничижает, и не чувствовать при оном никакой скорби.
40. Не скрывай своих погрешностей [3] с тою мыслию, чтобы не подавать ближнему повода к преткновению; хотя может быть и не во всяком случае будет полезно употреблять сей пластырь, но смотря по свойству грехов.
41. Когда мы домогаемся славы, или когда, без искательства с нашей стороны, она приходит к нам от других, или когда покушаемся употреблять некие ухищрения, служащие к тщеславию: тогда вспомним плач свой и помыслим о святом страхе и трепете, с которым мы предстояли Богу в уединенной нашей молитве; и таким образом без сомнения посрамим бесстыдное тщеславие, если однако стараемся об истинной молитве. Если же в нас нет этого, то поспешим вспомнить об исходе своем. Если же мы и сего помышления не имеем: то по крайней мере убоимся стыда, следуюCYBERNETICS
Вера + Воля = Управление миром
Если Бог за меня,
То кто против меня?
CYBERNETICS.
Перебрось через планку свое сердце, и твое тело последует за ним.
Я не боюсь того, кто изучает 10,000 различных ударов.
Я боюсь того, кто изучает один удар 10,000 раз.
@ Брюс Ли
@ Брюс Ли
Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям.
Великий человек, наоборот, внушает вам чувство, что и вы сможете стать великим.
Виктор Гюго
Очень часто единственным,
что толкает тебя к победе,
является желание надрать кому-то задницу.
@ Тайгер Вудс
@ Тайгер Вудс
«Успеха может достичь любой.
Надо всё время повторять себе эти слова, и успех придёт»
@ Джон Леннон
@ Джон Леннон
Мыслящему существу нравится считать себя богом.
Отнесись к нему, как к богу, и оно станет твоим преданным рабом.
Скромность +
Любую депрессию надо встречать с улыбкой. Депрессия подумает, что вы идиот, и сбежит.
@ Роберт Де Ниро
@ Роберт Де Ниро
«Друг – подарок, который вы дарите себе».
@ Роберт Луис Стивенсон.
@ Роберт Луис Стивенсон.
Начните с мелких сделок. Только образование и опыт делают человека богаче и богаче.
@ Роберт Кийосаки
@ Роберт Кийосаки
Работай только бесплатно или за полную оплату, но никогда задешево.
Для успеха в бизнесе нужны обучение, дисциплина и упорная работа. Но если это вас не пугает, возможности сегодня гораздо больше, чем когда-либо.
@ Дэвид Рокфеллер
@ Дэвид Рокфеллер
ПРЕДЕЛ МУДРОСТИ
Спросили одного из мудрецов:
— До какой степени ты развил свой ум?
— До такой степени, что я теперь никому не верю и ни на кого не надеюсь, — ответил мудрец.
Спросили одного из мудрецов:
— До какой степени ты развил свой ум?
— До такой степени, что я теперь никому не верю и ни на кого не надеюсь, — ответил мудрец.
Осмелиться - значит на мгновение потерять опору. Не осмелиться - навсегда потерять себя.
© Сорен Киеркегаард, датский философ.
© Сорен Киеркегаард, датский философ.
Если у тебя есть комплексы - работай над собой,
а не пытайся самоутвердиться, отыскивая недостатки в других людях.
Японские самураи обязались принимать решения на протяжении 7 вдохов. В случае невозможности этого они переключались на что-то другое, поскольку для принятия решения еще не созрели обстоятельства, либо они сами.
Инвестиции в знания всегда дают наибольшую прибыль.
щего за тщеславием, потому что возносяйся непременно смирится (Лук. 14, 16) еще и здесь прежде будущего века.
42. Когда хвалители наши, или, лучше сказать, обольстители начнут хвалить нас, тогда поспешим вспомнить множество наших беззаконий; и увидим, что мы поистине недостойны того, что говорят или делают в честь нашу.
43. Бывают из тщеславных такие, коих некоторые прошения должны бы быть услышаны Богом; но Бог предваряет их молитвы и прошения, чтобы они, получив чрез молитву просимое, не впали в большее самомнение.
44. Простые же сердцем не очень подвержены отравлению сим ядом; ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное жительство.
45. Часто случается, что червь, достигши полного возраста, получает крылья и возлетает на высоту: так и тщеславие, усилившись, рождает гордость, всех зол начальницу и совершительницу.
46. Неимеющий сего недуга весьма близок ко спасению; а одержимый оным далек явится от славы святых.
42. Когда хвалители наши, или, лучше сказать, обольстители начнут хвалить нас, тогда поспешим вспомнить множество наших беззаконий; и увидим, что мы поистине недостойны того, что говорят или делают в честь нашу.
43. Бывают из тщеславных такие, коих некоторые прошения должны бы быть услышаны Богом; но Бог предваряет их молитвы и прошения, чтобы они, получив чрез молитву просимое, не впали в большее самомнение.
44. Простые же сердцем не очень подвержены отравлению сим ядом; ибо тщеславие есть погубление простоты и притворное жительство.
45. Часто случается, что червь, достигши полного возраста, получает крылья и возлетает на высоту: так и тщеславие, усилившись, рождает гордость, всех зол начальницу и совершительницу.
46. Неимеющий сего недуга весьма близок ко спасению; а одержимый оным далек явится от славы святых.
Степень двадцать вторая. Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога.
